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Fundamentos teolgicos

dela dignidad humana


Dignidad de la persona
humana
De qu dignidad hablamos?
Qu entendemos por dignidad
de la persona humana?
En la vida del hombre la La justicia social slo puede
imagen de Dios vuelve a obtenerse respetando la
resplandecer y se dignidad trascendente del
hombre. Pero ste no es el
manifiesta en toda su
nico ni el principal motivo.
plenitud con la venida Lo que est en juego es la
del Hijo de Dios en carne dignidad de la persona
humana: "l es imagen humana, cuya defensa y
de Dios invisible" (Col 1, promocin nos han sido
15), "resplandor de su confiadas por el Creador, y
gloria e impronta de su de las que son rigurosas y
sustancia" (Heb 1, 3). l responsablemente deudores
los hombres y mujeres en
es la imagen perfecta
cada coyuntura de la
del Padre. historia.
(Evangelium Vitae, n. (Sollicitudo Rei Socialis,
36) n. 47)
La dignidad de la persona manifiesta todo su fulgor
cuando se consideran su origen y su destino. Creado por
Dios a su imagen y semejanza, y redimido por la
preciossima sangre de Cristo, el hombre est llamado a
ser "hijo en el Hijo" y templo vivo del Espritu; y est
destinado a esa eterna vida de comunin con Dios, que
le llena de gozo. Por eso toda violacin de la dignidad
personal del ser humano grita venganza delante de
Dios, y se configura como ofensa al Creador del hombre.
(Christifidelis Laici, n. 37)

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Hoy en da los propulsores de la eutanasia
hablan de una muerte digna como remedio
para unos estados de vida que segn ellos no
son conformes a la dignidad de la persona.
Asimismo, entre los que defienden los as
llamados derechos de los animales se habla
cada vez ms de una supuesta dignidad de
los primates, o de los mamferos, o de todos
los seres vivientes
De hecho, est cada vez ms en boga la prctica
Darwinista de hablar de la diferencia entre los
hombres y los animales como una diferencia
solamente de grado y no de esencia.
Al mismo tiempo, el concepto de la dignidad de la
persona se utiliza para defender la prctica del
aborto, o negando la personalidad a los no nacidos,
o defendiendo el aborto como remedio contra una
vida indigna para los bebs no queridos.
Finalmente, la dignidad de la persona a
menudo se reduce a la libertad entendida
como autonoma absoluta, lo cual imposibilita
una recta comprensin de los derechos
humanos y quita la posibilidad de distinguir
entre verdaderos derechos y meras
preferencias personales.
La palabra latina "dignitas", de la raz "dignus",
no slo significa una grandeza y excelencia por
las que el portador de esta cualidad se distingue
y destaca entre los dems, sino tambin denota
merecimiento de un cierto tipo de trato. As la
dignidad se puede definir como una excelencia
que merece respeto o estima.


http://imagenesdevalores.org/las-6-increibles-imagenes-de-dignidad-de-mujer /
Se dice que una persona de alto rango o que ocupa
un puesto elevado posea una dignidad, una especial
excelencia que exige de los dems una respuesta
particular. Tambin hablamos de una dignidad propia
del ser humano como tal, por lo que debe ser tratado
siempre como hombre. Al abrazar tanto la cualidad
de excelencia como el merecimiento, la dignidad
forma un tipo de concepto puente que une la
antropologa y la tica. Al saber que el hombre es as,
sabemos tambin que debera ser tratado de una
manera particular.
Pero esta excelencia por la que el hombre se destaca
entre las dems criaturas, aunque se apoya en bases
teolgicas, tambin est al alcance de la razn
humana. La inteligencia y libertad del hombre le
distinguen de los dems seres, y lo elevan a un
rango superior. Por esto, la dignidad de la persona no
es fruto de cualidades accidentales, sino de la
misma naturaleza del hombre como animal racional,
capaz de pensar y de amar.
Es impropio hablar de una dignidad de los
animales o de la tierra, pues la dignidad es
caracterstica distintiva de la persona. En
realidad, el esfuerzo por equiparar los
animales con el hombre no resulta de la
exaltacin de los animales, sino ms bien de
la reduccin del hombre a la pura materia,
negando su naturaleza espiritual.
DIMENSIONES DE LA DIGNIDAD HUMANA

TEOLOGICA, como criatura de


Dios
OTOLGICA, ser dotado de
inteligencia, libertad y
conciencia de si

SOCIAL, vinculacin con sus


semejantes para alcanzar su plena
realizacion
Fundamentos Teolgicos de la
DSI

https://www.youtube.com/watch?
v=laUrKDzkFT4
La doctrina social catlicapertenece al marco de
la teologay especialmente de la teologa moral.
Segn las palabras del magisterio, es la formulacin
exacta de los resultados de la cuidadosa meditacin
de las complejas realidades de la existencia humana,
en sociedad, y en un contexto internacional, a la luz
de la fe y de la tradicin viva de la Iglesia.
El contenido de la enseanza
social catlica.
Principios y valores fundamentales. La
doctrina social adquiere sus principios
bsicos de la teologa y la filosofa, con
ayuda de las ciencias humanas y sociales
que la complementan. Estos principios
incluyen la dignidad de la persona humana,
el bien comn, la solidaridad, la
participacin, la propiedad privada, y el
destino universal de los bienes. Los valores
fundamentales incluyen la verdad, la
libertad, la justicia, la caridad y la paz.
Criterios de juicio: para los sistemas econmicos,
instituciones, organizaciones, tambin utilizando
datos empricos. Ejemplos: valoracin de la Iglesia
del comunismo, el liberalismo, la teologa de la
liberacin, el racismo, la globalizacin, los salarios
justos, etc...
Directrices de accin:
opiniones contingentes sobre
acontecimientos histricos. Esto
no es una deduccin lgica y
necesaria que surja de los
principios, sino tambin el
resultado de la experiencia
pastoral de la Iglesia y de la
percepcin cristiana de la
realidad; la opcin preferencial
por el pobre, el dilogo, y el
respeto por la autonoma
legtima de las realidades
polticas, econmicas y sociales.
Ejemplo: sugerencias de
condonacin de la deuda
internacional, reformas
agrcolas, creacin de
cooperativas, etc. (ver
Gaudium et Spes, Nos. 67-70).
https://www.youtube.com/watch?v=3YslaeJf-30&index=20&list=PLW_CfpqxUKfGpbOfzneUS2g-
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