El Campo de la Antropologa

Arellano Chvez Johana Nathaly

Cardona Arce Luz Angela
Ziga Ruiz Ingrid Lorena
 Anthropos = Hombre
Logia = Estudio
Es la ciencia que estudia al ser humano de forma
holstica
 Que es la Antropologa?

Es una ciencia HOLSTICA, se basa en el estudio de la condicin

humana como un todo: pasado, presente y futuro.
La antropologa estudia las respuestas del ser humano ante el
medio, las relaciones interpersonales y el marco sociocultural en
que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del ser
humano en sus mltiples relaciones; adems estudia la cultura
como elemento diferenciador de los dems seres humanos. Estudia
al ser humano en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y
socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad.
Objeto de Estudio de la Antropologa

Estudio del hombre: el estudio del origen,

naturaleza y evolucin del hombre se realiza por
el anlisis biolgico, teniendo en cuenta los
factores genticos, ambientales y biosociales
que ejercen sobre lo comn de los individuos de
nuestra especie como sobre los diferentes
grupos raciales y poblaciones de Homo sapiens
 Ramas de la Antropologa

Biolgica o fsica: se especializa en el estudio de los seres humanos desde el

punto de vistaevolutivoyadaptativo

Arqueolgica: Se trata del estudio cientfico de los vestigios del pasado humano

Social, Cultural o Etnolgica: estudia el comportamiento humano, la cultura,

las estructuras de las relaciones sociales.

Antropologa lingstica: estudia los lenguajes humanos. Dado que el lenguaje

es una amplia parte constitutiva de la cultura, los antroplogos la consideran
como una disciplina separada.
 La antropologa como ciencia

Uno de los grandes obstculos de la antropologa como ciencia es que las leyes que los antroplogos
tratan de descubrir se hallan en nivel emprico, es decir en e l nivel del comportamiento humano.

Y esta metodologa es un obstculo debido a que las leyes sociales no pueden depender del
comportamiento humano, pues este depende de mltiples determinaciones, y las leyes solo darian
respuesta de manera parcial y distorsionada a los interrogantes.

La tesis fundamental del empirismo es que los universales o leyes que los antroplogos debieron tratar
de descubrir se hallan a nivel emprico, en el nivel del comportamiento.

Esta metodologa ha sido un obstculo en el avance cientfico de nuestra disciplina, ya que las leyes
sociales no pueden hallarse en el nivel del comportamiento porque ste es una sntesis de mltiples
determinaciones, y en todo caso, slo puede expresar dichas leyes de una forma parcial y
distorsionada.
 La antropologa como ciencia

El concepto de antropologa como ciencia se puede explicar por que

en sus inicios la antropologa se desarroll como una ciencia natural
que estudiaba las sociedades humanas, de esta forma el
antroplogo se encargaba de describir y clasificar la sociedad
humana mediante la observacin.
Esta particularidad epistemolgica de esta disciplina se explica por
haberse desarrollado en sus comienzos como una ciencia natural de
las sociedades humanas, As, el antroplogo, ante la comunidad
nativa se planteaba la descripcin y clasificacin de los objetos
extraos que se presentaban ante su observacin.
 La antropologa como ciencia

Sin embargo despus del periodo clsico es decir del siglo XIX, la antropologa no
pudo crear una uniformidad de mtodos o estrategias de investigacin, y sus
mtodos dependen de cada investigacin y de las ideas bsicas tomados de la
experiencia o de la presencia o ausencia de procesos que causen la investigacin.

Despus del perodo clsico no se encuentra unicidad en la metodologa. Esta

debe ser referida a los paradigmas o estrategias de cada investigacin, que
dependen de las ideas bsicas en torno a la pertinencia de la ciencia para la
experiencia humana y en torno a la presencia o ausencia de diferentes clases de
procesos causales.

 La antropologa como ciencia

Esta amplitud y complejidad de la antropologa, en la

definicin que da Levi- Strauss, Es lo que genera que la
antropologa abarque diferentes ramas de investigacin de
distintos aspectos de la sociedad humana.

La amplitud y complejidad de la antropologia expresada en

la definicin de Lvi-Strauss da lugar a que se configuren
diferentes ramas de la Antropologa general, centradas en
distintos aspectos o dimensiones de la experiencia humana.
 La antropologa como ciencia

No obstante el conocimiento antropolgico es un

conocimiento que, como todos los conocimientos cientficos,
se construye constantemente a travs de un trabajo crtico.
Independientemente de si este es emprico o si se construye
mediante un mtodo cientfico general.
 La antropologa como ciencia

Sin embargo otros autores como Llobera 1971 (tomado de Llobera 1971) argumentan que la antropologia no debe
considerarse como una ciencia en sentido estricto. Debido a que se puede afirmar que en la antropologa, lo prctico-social
predomina sobre terico-abstracto, es decir, sobr el conocimiento; en otras palabras, la ideologa predomina sobre la
ciencia.

Se podra considerar a partir de esta afirmacin a la antropologa como una ciencia" en formacin, con una gran cantidad
de informacin y material emprico y de ideologias tericas de carcter descriptivo que, pretenden dar razn de estos datos

Otros autores como Llobera 1971 (tomado de Llobera 1971) han argumentado con detalle por qu la antropologa debiera
excluirse del reino de las ciencias (si hablamos de ciencia en sentido estricto). Para emplear una terminologa althusseriana
podramos decir que, en antropologa, lo prctico-social predomina sobre terico-abstracto, es decir, sobr el conocimiento;
en otras palabras, la ideologa predomina sobre la ciencia.
Se considera entonces a la antropologa como una ciencia" en formacin, con un corpus impresionante de material
emprico y un cierto nmero de ideologas tericas de carcter ms bien descriptivo que , pretenden dar razn de estos
datos
 La antropologa como ciencia

La historia de la disciplina muestra un cierto numero de

rupturas intra-ideolgicas" (o cambios de paradigma como
algunos kuhnianos prefieren llamarlas) centradas en torno al
evolucionismo, el funcionalismo y el estructuralismo. Hasta
qu punto, y en qu sencido, estas rupturas representan un
progreso histrico es algo abierto a discusin.