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EPISTEMOLOG

A FILOSFICA
UNIDAD 2.
UNIDAD 2:
LA CUESTION DEL CONOCIMIENTO
CONCEPCIONES ACTUALES DEL CONOCIMIENTO Y PROBLEMAS EN TORNO
AL CONOCIMIENTO.
LA REALIDAD.
SABER Y PODER
LA VERDAD, TEORIAS.
LAS DOS GRANDES CORREITNES DE LA FILOSOFA MODERNA.
EMPEZANDO POR EL
PRINCIPIO
La palabra epistemologa se estructura con dos voces griegas:

episteme, "conocimiento" y logos, "teora".


Se encarga del problema correspondiente a la relacin sujeto-objeto.
Entendiendo que:
-el sujeto : es el ser cognoscente y
-el objeto: todo aquello sobre lo que el sujeto realiza su actividad cognitiva.

El problema del conocer ha sido abordado desde hace ya varios siglos,


aunque es a partir del siglo XIX en el que se advierte un mayor inters en el
desarrollo de la epistemologa.
QUIENES FUERON LOS PRIMEROS EN
DISCUTIR SOBRE ESTE TEMA
HISTRICAMENTE...
El dato ms remoto corresponde al sofista Georgias quien cuestion la posibilidad del conocimiento
objetivo. Fue contemporneo de Protgoras, con quien comparti el presupuesto fundamental del
Relativismo: vivimos en un mundo de opiniones, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello
que nos persuade como tal.
Platn y Aristteles, en oposicin a los sofistas, sostuvieron que exista un mundo de formas
naturales y eternas, las ideas, sobre las que es absolutamente posible tener conocimiento exacto y
cierto. Todo conocimiento se deriva de la experiencia. "El conocimiento real es idntico a su objeto".
Tratando de conciliar mtodos racionales con la fe, Toms de Aquino, entre otros ayud a
restablecer la confianza en la razn y la experiencia, pues con el paso del tiempo haba decado el
inters por el conocimiento racional.
Para los racionalistas Descartes, Spinoza y Leibniz, es el razonamiento deductivo la fuente y
prueba del conocimiento.
En cambio, para Francis Bacon y John Locke, ambos empiristas, es la percepcin de los sentidos
tal fuente y prueba.
RETOMANDO EL
CONCEPTO
epistemologa es el estudio de una forma especfica
Desde el punto de vista filosfico, la
de conocimiento, el saber cientfico.
De acuerdo con OConnor y Seymour (1999), expresan que: La epistemologa es el estudio de
cmo sabemos lo que sabemos. Esta se interesa por entender el conocimiento en s mismo, de
saber cmo es.
Objeto de estudio: son entidades intelectuales abstractas de las que disponen los cientficos para
sus investigaciones.
Se vale de dos ciencias auxiliares: la historiografa de la ciencia, que aporta los datos de base para
su anlisis y las ciencias formales.

Preguntas epistemolgicas: Es la razn, el intelecto o los sentidos lo que produce el conocimiento?,


Qu es la verdad?, Cules son los procedimientos para determinar si algo es verdadero o falso?,
Qu significa conocer?, Cules son los limites de conocimiento?, Quin conoce?.
La filosofa, es no slo "teora" (conocimiento) sino tambin "prctica" (transformacin) ntegra,
discursiva y es la base y gua de las ciencias. La filosofa como una de las formas de conciencia social, es
ante todo, una concepcin del mundo cosmovisin gnoseolgica-actividad cognoscitiva cosmovisiva,
que es un sistema integral, total u omnicomprensiva de opiniones, etc., enfoques, posiciones, puntos de
vista, etc., acerca de la realidad objetiva (mundo objetivo: naturaleza, sociedad y pensamiento).

La actitud filosfica es la disposicin intelectual de toda nuestra personalidad, que nace del asombro o
de la admiracin sobre el mundo que nos rodea. La actitud filosfica no es una suma de concepciones y
mtodos, sino es una sntesis histrica y lgica de cosmovisin del mundo, de ello se deduce la justeza
de lnea y actitud verdadera, actitud correcta y actitud verdadera, apara los siguientes fines:
a)Esclarecer el lugar del Hombre en el mundo, pues cada uno vive en una sociedad concreta.
b)Desarrollar su autoconciencia cotidiana, cientfica y tecnolgica, pues cada uno refleja el mundo
objetivo de modo histrico y lgico.
c)Orientar su actitud prctica transformadora de este mismo mundo, pues es uno mismo quien debe
producir y reproducir, una humanidad ms socializada o una sociedad cada vez ms humana.
De all que la filosofa es importante, porque dota a los Hombres de una concepcin global del mundo,
permitindole compatibilizar el "conocimiento" (teora) del mundo con la "prctica" (transformacin) de la
humanidad. La bsqueda de respuestas de todo Hombre para perfeccionar el mundo es que vive para
perfeccionarse as mismo, requiere del conocimiento de la filosofa que le orienta para buscar
solidariamente una sociedad de bienestar general que supere todo egotismo.
EMPIRSMO VS
RACIONALISMO
La filosofa modernaest compuesta por dos gran corrientes; el empirismo y el
racionalismo.
Estos dos corrientes, provienen de la idea de Descartes (ideas innatas).
EMPIRSMO:
Fuente de conocimiento humano es la experiencia
sensible
Niega la existencia de ideas innatas.
Todo conocimiento parte de datos sensoriales.
El conocimiento esta limitado por la experiencia. Se acepta el dogmatismo.
Escepticismo y la fenomenologa.
Los filsofos: John Locke, Berkeley, Hume. Son todos autores britnicos.
RACIONALISMO
La fuente del conocimiento humano es la razn
se conoce la realidad a travs de las ideas mediante la intuicin
intelectual.
Afirma la existencia de ideas innatas: yo, infinito, perfeccin, causalidad.
Es posible un conocimiento cierto y evidente de la realidad
Los filsofos: Descartes, Leibniz, Spinoza. Son todos autores continentales.
SABER Y PODER
MICHEL FOUCAULT:
Nacido comoPaul-Michel Foucault(Poitiers,Francia,15 de octubrede
1926-Pars,25 de juniode1984) fue unhistoriador de las ideas,psiclogo,
terico socialyfilsofofrancs. Fue profesor en varias universidades
francesas y estadounidenses.
Foucault es conocido principalmente por susestudios crticosde las
instituciones sociales, en especial lapsiquiatra, lamedicina, las
ciencias humanas, el sistema deprisiones, as como por su trabajo sobre la
historia de lasexualidad humana. Sus anlisis sobre elpodery las relaciones
entre poder,conocimientoydiscursohan sido ampliamente debatidos
PARA CERRRAR LA UNIDAD UN POCO DE
HUMOR