Unidad 1:

El origen del universo

Estudios 1: Cuando todo comenz

2 de Enero de 2007
(Resea del Gnesis)
Iglesia Bblica Bautista de La Biblia Libro por Libro, CBP
Aguadilla
Texto Bsico
Gnesis:
2.1-3
3.15-17
12.1-3
26.1-3
32.24-30
50.24-26

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 Versculo Clave:
(Gnesis 1.27, RVR60)
"Y cre Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios lo
cre; varn y hembra los cre."

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 Verdad Central
El libro de Gnesis nos presenta
los comienzos de todo lo que
Dios cre incluyendo al hombre
con autoridad sobre todas las
cosas.
Vea nuestros estudios sobre el

creacionismo.
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Meta de
Aprendizaje

Que el alumno demuestre su

conocimiento de los temas
principales que presenta
el libro de Gnesis y su
actitud de valorizacin del
libro de Gnesis como
March 10, 2017 base
Iglesia Bblicaconocer
Bautista el origen de5
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Pregunta
Cul es la importancia de conocer
el origen de las siguientes cosas?
Puerto Rico
La familia
El televisor

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 Gnesis
(Libro de los comienzos)

Autor: Moiss
 Tema
Principal
Dios es el nico creador
de los cielos, la tierra y
el hombre.
Pregunta
Por qu es importante estudiar un
libro tan viejo?

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 Propsito
Que conozcan el origen de
todo, revisen sus valores
personales y se encuentren
con Dios para someterse a l
como su Creador.
 Bosquejo
1. Origen de los cielos y la
tierra
2. Origen de la raza humana
3. Origen del pecado
4. Origen del pueblo de Dios
5. Tratos con Adn, No,
Abraham, Isaac, Jacob y Jos
6. Desea hacer un trato
conmigo?
Bosquejo
1. El origen del mundo.
(Gnesis 2.1-3)
2. El origen del plan de salvacin.
(Gnesis 3.15-17)
3. El origen del pueblo de Dios.
(Gnesis 12.1-3, 26.1-3, 32.24-
30, 50.24-26)
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 Trasfondo Histrico
Gnesis, el primer
libro de la Biblia,
significa origen (de
la palabra hebrea
generaciones).
Contiene las
narraciones de todas
las cosas creadas por
Dios.
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 Trasfondo Histrico
El libro se puede dividir en
dos partes:
La primera (captulos 1-11)
presenta el origen del universo
y la humanidad.

Creacin de Adn y Eva.

La entrada del pecado.

El inicio del plan de salvacin de
Dios.

El aumento de la maldad humana.

El diluvio.

La poblacin de la tierra.

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 Trasfondo Histrico
La segunda parte
(captulos 12-50)
presenta la
formacin del
pueblo de Dios.

Los patriarcas
La esclavitud en
Egipto.

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 Trasfondo Histrico
El tema central del
libro es la fidelidad
de Dios quien se
revela como Creador,
Sustentador y
Salvador.

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 Definicin de salvacin
La idea bsica del trmino salvacin es rescatar y preservar de un peligro inminente;
implica dar salud y seguridad. En su sentido ms profundo, sin embargo, es un trmino
cuyo significado est limitado cada vez ms a la expresin del milagro divino de la
emancipacin espiritual del hombre del dominio y culpa del Pecado y la Muerte, y al
goce de una Vida eterna de comunin renovada con Dios. En las Sagradas Escrituras el
tema se desarrolla desde el concepto puramente fsico, hasta el plano moral y espiritual.
Segn el Antiguo Testamento, el peligro y la calamidad fsica persiguen al hombre hasta
la muerte por a causa del pecado (Gn 4.12ss). Su situacin es la de un hurfano. Dios es
el nico que lo puede socorrer y salvar y, cuando la salvacin divina se manifiesta, tanto
el individuo como la comunidad quedan liberados ntegra y vitalmente. El individuo
queda libre de peligros fsicos, injusticias y necesidades. La comunidad queda libre de
guerras, trastornos polticos, hambres, etc.
Dios tiene en sus manos todos los medios para la salvacin del hombre, y es Seor de
todos los instrumentos salvadores. Salva en ocasiones por medio de una persona que
usa momentneamente y que al parecer acta por mviles personales y humanos (1 S
25.2633; cf. Jue 14.14). Pero otras veces acta por medio de instrumentos
exclusivamente seleccionados y tambin en forma directa. Dios salva (x 14.13) y l es
la salvacin (15.12). El xodo es el gran paradigma de la salvacin, y su significado
teolgico se celebra en las grandes Fiestas de los israelitas (por ejemplo, la Pascua).

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 Biografa de Isaac
ISAAC (risa o uno que re). Segundo de los patriarcas, hijo de Abraham y Sara y
padre de Esa y Jacob. Su historia se encuentra en Gn 21.38; 35.2729. Naci en
la ancianidad de sus padres y por la aparente imposibilidad de que esto pudiera
ocurrir, ambos rieron ante la noticia (Gn 17.17; 18.1215; 21.6). Impulsada por su
propia esterilidad, Sara dio su esclava Agar a Abraham (Gn 16.1, 2) y de esta unin
naci Ismael. Despus del nacimiento de Isaac, los celos entre Sara y Agar
motivaron la despedida de Agar e Ismael de la casa de Abraham. Aos despus,
Dios pidi a Abraham que sacrificara a Isaac, su nico hijo, y as prob su fe
mientras la devocin, humildad y sumisin de Isaac se destacaron. Abraham
obedeci, y entonces Dios reiter su promesa de que su descendencia sera
innumerable (Gn 22.118).
A los cuarenta aos, Isaac se cas con su prima Rebeca y por medio de esta unin
la promesa se cumpli. Rebeca fue estril durante veinte aos, pero Dios intervino
en respuesta a las plegarias de Isaac y nacieron Esa y Jacob (Gn 25.21ss). La
preferencia que la madre senta por Jacob, y la del padre por Esa, provoc
antagonismo, discordia y largas separaciones entre los hermanos. Cuando Isaac
tena ciento treinta aos, Jacob, valindose de un engao, arrebat a Esa la
bendicin paterna y los derechos de primogenitura. Antes de su muerte, Isaac
reconoci que las promesas divinas se cumpliran a travs de Jacob (Gn 28.4).
Muri a los ciento ochenta aos y sus dos hijos lo sepultaron en Hebrn.

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 Biografa de Jacob
JACOB (el que toma por el calcaar o el que suplanta). Padre del pueblo hebreo, cuya vida transcurri,
probablemente, en el siglo XVIII a.C. Fue hijo de su padre (Gn 25.21). Su historia aparece en Gn 25.2150.14. Desde
antes de nacer, su madre supo, por revelacin divina, que en su seno se originaran dos grandes naciones ya divididas
entre s. Esa naci primero, pero Jacob le sigui asido de su taln (Gn 25.2226). Segn la Ley antigua, la
primogenitura le corresponda a Esa, pero Jacob, con notable astucia, la consigui de su hermano a cambio de un
guisado (Gn 25.2934; Heb 12.16).
Aconsejado por su madre, Jacob obtuvo con engao la bendicin paterna (Gn 27.129), y Esa, indignado, prometi
matarlo (Gn 27.41). Como consecuencia, Rebeca misma se vio obligada a procurar que Isaac enviara a Jacob a Harn,
con el pretexto de elegir esposa all (Gn 27.4228.5; Os 12.12). Durante su viaje Jacob tuvo una visin que le afect
profundamente: vea una escalera que llegaba hasta el cielo y ngeles de Dios que suban y bajaban. En aquel lugar
Dios confirm a Jacob el pacto con Abraham. Jacob erigi un altar, llam a aquel lugar Bet-el (casa de Dios) e hizo
voto ante Dios (Gn 28.1122).
Una vez en Harn Jacob permaneci con su to Labn, a quien sirvi siete aos para poder recibir a Raquel como
esposa. Sin embargo, debi trabajar siete aos ms, Labn le entreg primero a Lea, su hija mayor (Gn 29.928). De
Lea, Jacob tuvo seis hijos varones: Rubn, Simen, Lev, Jud, Isacar y Zabuln, y una hija, Dina; de la esclava de Lea
tuvo a Gad y Aser. De la esclava de Raquel tuvo a Dan y Neftal. Como respuesta divina a los ruegos de Raquel
tambin tuvo con ella dos hijos, Jos y Benjamn, quienes llegaron a ser los favoritos de Jacob. Todos, excepto
Benjamn que naci en el camino de Efrata (Beln) y cost la vida de su madre (Gn 35.1619), nacieron en Padan-
aram (Gn 35.2326).
Gracias a su astucia, Jacob prosper tanto que provoc la envidia de los hijos de Labn. Como consecuencia, para
zanjar las desavenencias y por indicacin divina, se volvi a Canan, pero Labn lo persigui y alcanz. Este le
propuso celebrar un pacto (Gn 31), se separaron amistosamente y Jacob pudo proseguir su viaje. Al pasar por
Mahanaim le salieron al encuentro ngeles de Dios (Gn 32.1, 2). Por temor de su hermano Esa, plane hbilmente el
encuentro con l. La noche anterior luch con el ngel de Jehov y, en consecuencia, obtuvo una bendicin. Fue
entonces cuando recibi el nombre de Israel, el que lucha con Dios (Gn 24.32; Os 12.3, 4), nombre que se perpetu
en los hijos de Israel (Gn 42.5; 45.21), y lleg a abarcar a todo el pueblo elegido de Dios. Jacob llam a aquel lugar
Peniel (el rostro de Dios).
Despus de su reconciliacin con Esa, Jacob se instal en Siquem (Gn 33.18), pero debido al ultraje de que fue
objeto su hija Dina, y a la consecuente venganza de Simen y Lev contra la ciudad, tuvo que dejar Siquem. March a
Bet-el, donde Dios le confirm sus promesas
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(Gn 35.115). DespusBautista
lleg a Hebrn, a tiempo para sepultar a su padre
28
(Gn 35.2729).
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 Biografa de Jos
JOS, HIJO DE JACOB Patriarca israelita, hijo decimoprimero de Jacob y su primero con Raquel. Naci en Padan-aram, lugar de la antigua
Mesopotamia, hoy Irak (Gn 29.4; 30.2224). Nio an, se traslad con sus padres y hermanos a Palestina donde vivi hasta los 17 aos de
edad, dedicado a pastorear los rebaos de su padre, de quien era hijo predilecto (Gn 31.17, 18; 37.2). Ms tarde, debido a esta predileccin que
Jacob senta por Jos y al hecho de que este contaba a su padre los malos caminos de sus hermanos mayores, estos le aborrecieron en tal forma
que un da lo vendieron como esclavo a unos mercaderes Madianitas por veinte piezas de plata. Dijeron a su padre que lo haba matado algn
animal (Gn 37.336). Los mercaderes lo llevaron a Egipto donde lo vendieron a Potifar, capitn de la guardia del faran.
En Egipto, gracias a su inteligencia y honradez, Jos fue puesto de mayordomo en la casa de Potifar, su amo (Gn 39.14), pero debido a una
calumnia de la esposa de este, lo encarcelaron por largo tiempo (Gn 39.120). Dios lo bendijo, sin embargo, dndole gracia en los ojos del jefe
de la crcel, el cual le nombr guardin de todos los presos (Gn 39.2123).
En la crcel Jos tuvo oportunidad de interpretar los sueos de dos oficiales del faran, tambin prisioneros, lo que despus le proporcion
igual oportunidad de interpretar un sueo misterioso del faran. Como recompensa, y en bien de la economa del pas, a Jos lo sacaron de la
prisin para ocupar el cargo de primer ministro en el gobierno de la nacin (Gn 41.144). En esta forma lleg a ser el segundo personaje en la
nacin. El pas prosper extraordinariamente bajo su direccin (Gn 41.49).
Mientras ocupaba tan alta posicin, Jos contrajo matrimonio con Asenat, joven egipcia de familia distinguida (Gn 41.45, 46). De esta unin
nacieron dos hijos: Manass, el primognito, a quien Jos llam as porque dijo: Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi
padre; al segundo lo llam Efran porque dijo: Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi afliccin (Gn 41.51, 52).
Efran y Manass fueron adoptados por Jacob como hijos suyos (Gn 48.820) y encabezaron dos tribus de Israel. Una vez conquistada la tierra
prometida, recibieron porciones al igual que sus tos (Jos 14.4), privilegio otorgado por herencia de tan ilustre padre.
En los das en que Jos gobernaba en Egipto hubo escasez de alimentos en las tierras circunvecinas. Jacob envi a sus hijos para comprar
alimentos en el referido pas, pues all haba abundancia gracias a la buena administracin de Jos (Gn 42.1ss). Tal era la necesidad en los
alrededores, que Jos adquiri para el faran casi toda la tierra de Egipto (Gn 41.4649, 5357; 47.1326). Cuando sus hermanos llegaron, Jos
los reconoci, pero para probarlos y saber de sus intenciones hizo como que no los conoci y les habl speramente (Gn 42.6, 7). Despus de
una serie de exigencias, entre las que manifest su deseo de ver a Benjamn, el menor de la familia que haba quedado con el padre, Jos se
despidi de ellos sin haberse dado a conocer. Los surti de trigo y comida para el camino (Gn 42.25, 26), y les dio testimonio de su fe en Dios
(Gn 42.18). Al actuar de esta forma tan severa y fingida, Jos senta arder su corazn en amor hacia sus hermanos; por tanto, se retir de ellos y
desahog su corazn llorando (Gn 42.24).
En una nueva visita de sus hermanos a Egipto en busca de pan, Jos se revel a ellos sincera y emocionalmente (Gn 45.114). Despus de esta
entrevista hizo venir a su padre y a sus hermanos, para que residieran en Egipto; destin para ellos la regin ms rica del pas (Gn 46.112).
Cuando Jacob enferm de muerte, Jos, junto con sus dos hijos, fue a visitarlo. Y una vez ocurrido el fallecimiento de Jacob, Jos dispuso un
largo viaje de toda la familia hasta la Tierra Santa, para dar a su padre honrosa sepultura en la tierra de sus antepasados. As Jos obedeci la
disposicin testamentaria de su progenitor (Gn 50.114).

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 1. El origen del mundo
(Gnesis 2.1-3)
"Fueron, pues, acabados los cielos y
la tierra, y todo el ejrcito de ellos.
Y acab Dios en el da sptimo la
obra que hizo; y repos el da
sptimo de toda la obra que hizo. Y
bendijo Dios al da sptimo, y lo
santific, porque en l repos de
toda la obra que haba hecho en la
creacin. "
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1. El origen del mundo
(Gnesis 2.1-3)
Cul es el alcance de los trminos
cielos y tierra?
Por qu bendijo Dios y santific el
da de reposo?

March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 31

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Responde
Enlista las cinco acciones de Dios
durante la Creacin.
a) Cre los cielos y la tierra.
b) Cre todos sus ocupantes.
c) Repos el sptimo da.
d) Bendijo el sptimo
e) da.
Santific el sptimo da.
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 2. El origen del plan de
salvacin
(Gnesis 3.15-17)
"Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre
tu simiente y la simiente suya; sta te herir en
la cabeza, y t le herirs en el calcaar. A la
mujer dijo: Multiplicar en gran manera los
dolores en tus preeces; con dolor dars a luz
los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se
enseorear de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto
obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del
rbol de que te mand diciendo: No comers de
l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor
comers de ella todos los das de tu vida."

March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 33

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2. El origen del plan de
salvacin
(Gnesis 3.15-17)
Qu significa para ti la palabra
salvacin?
Cules son los peligros de los que
Dios desea salvar al hombre?
Cules son los tres aspectos del
plan de salvacin?

March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 34

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Responde
Resume las consecuencias que trajo la
desobediencia de Adn y Eva para cada uno
de los personajes:
a) Para la Serpiente: Fue maldita y
condenada a arrastrarse y comera
polvo.
b) Para la mujer: Dolor en el embarazo
y parto; estara sujeta a su marido.
c) Para el hombre: La tierra sera
maldita; con dolor comera;
volvera a la tierra de la cual fue
tomado.
March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 35
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3. El origen del pueblo de
Dios
(Gnesis
Abraham
12.1-3, 26.1-3,
32.24-30, 50.24-26)
Isaac

Jacob
Jos

March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 36

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Abraham (Gnesis 12.1-3)

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March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 39
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 Abraham (Gnesis 12.1-3)
Con qu
propsito sali
Abram de
Mesopotamia?
Cules
responsabilidades
conllevaban las
promesas que
Dios le hizo?
March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 40
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Isaac (Gnesis 26.1-3)

March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 41

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Isaac (Gnesis 26.1-3)
Porqu hubo sequa en la tierra
prometida, si Dios prometi bendiciones
para Abram y su descendencia?
Cmo se aplica esta situacin a
nuestra vida espiritual?
D las razones por las cuales Dios le
prohibi a Isaac irse a Egipto.
Cmo podemos asegurar que Dios
contina su plan de salvacin en Isaac?

March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 42

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Jacob (Gnesis 32.24-30)

March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 43

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Jacob (Gnesis 32.24-30)
Cules fueron las razones por las
que se dio la lucha entre Jacob y el
ngel?
Con qu experiencias personales
podemos identificar estos hechos?
Cul es la importancia de la
experiencia de la lucha y el cambio
de nombre en el vida de Jacob?
March 10, 2017 Iglesia Bblica Bautista 44
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Jos (Gnesis 50.24-26)

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Jos (Gnesis 50.24-26)
Cules fueron las formas en las
cuales Dios us a Jos para
bendecir a su familia?
Cmo podemos colaborar en el
plan de Dios a travs de nuestra
posicin en la comunidad?

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Responde
1. Relaciona los nombres con las
declaraciones dadas:
A. Abram.
B. Isaac.
C. Jacob.
D. Jos.
_C Has contendido con Dios y has vencido.
_D Dios ciertamente os visitar.
_A Engrandecer tu nombre y sers bendicin.
_A En ti sern benditas todas las familias de la
C tierra.
_B No te dejar si no me bendices.
_MarchYo10,estar
2017 contigo y te bendecir.
Iglesia Bblica Bautista 47
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 Responde
2. Conteste falso (F) o verdadero (V):
La tierra fue castigada por la desobediencia del hombre. V
Eva fue condenada a tener hijos. F
Abram dej su tierra, parentela y riquezas. V
El ngel que pele con Jacob le dio un nuevo nombre. V

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 Aplicaciones
1. La solucin para el pecado (Gnesis
3.15-17).
a) Tan pronto el hombre pec, Dios provey
la salvacin. Hoy da, el pecado sigue
siendo el mayor problema del hombre y
Dios en Cristo Jess provee la salvacin
del pecado.

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 Aplicaciones
2. Dios busca personas obedientes (Gnesis
12.1-3).
a) Cuando Dios llam a Abraham, ste no era lo
mejor humanamente hablando.
b) Su esposa era estril y ambos ya viejos.
c) Pero Abraham poda ofrecer a Dios su
obediencia incondicional y esto era de ms
valor que todo el potencial humano.
d) Ms que nunca Dios necesita hombres y
mujeres que sean obedientes a su Palabra.

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 Prueba
Por qu es ms
seguro confiar en
el relato bblico
sobre el origen de
todas las cosas
que en ciertas
hiptesis
cientficas?

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 Prximo Estudio

Martes, 9 de Enero de 2007

La primera semana
Gnesis 1.1 a 2.3
 Bibliografa
Casa Bautista de Publicaciones (1996), El Expositor Bblico (La Biblia, Libro
por Libro, Maestros), Volumen 1.
Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado
De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998).
Matthew Henry, Comentario De La Biblia Matthew Henry En Un Tomo.
(Miami: Editorial Unilit, 2003).
W.E. Vine, Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Neuvo
Testamento Exhaustivo, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000,
c1999).
Daniel Carro, Jos Toms Poe, Rubn O. Zorzoli and Tex.) Editorial Mundo
Hispano (El Paso, Comentario Bblico Mundo Hispano Genesis, 1. ed. (El
Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997).
Alfred Thompson Eade, Panorama de la Biblia, Curso de Estudios Bblicos,
Editorial Mundo Hispano, El Paso, TX, 2002.
Tito Ortega, Creacionismo vs. Evolucin, Iglesia Bblica Bautista de
Aguadilla, Puerto Rico, 2006. http://iglesiabiblicabautista.org
/archivos/estudios/creacionismo/creacionismo.html

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