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TEORA Y RESISTENCIA

EN EDUCACIN.

HENRY GIROUX
TEORA CRTICA Y PRCTICAS
EDUCATIVAS
Dos significados de la teora critica:

1. Se refiere al trabajo terico desarrollado por


ciertos miembros de lo que puede ser, grosso
modo, descrito como la Escuela de Frankfurt.
Hubo un intento por parte de todos los miembros de
la Escuela de Frankfurt, de repensar y reconstruir
radicalmente el significado de la emancipacin
humana, un proyecto que difiriera considerablemente
del bagaje teortico del marxismo ortodoxo.
Pg. 26
2. El concepto de teora critica se refiere a la naturaleza de
la critica autoconsistente y a la necesidad de desarrollar
un discurso de emancipacin social que no se aferre
dogmticamente a sus propias suposiciones doctrinales.
En otras palabras, la teora critica se refiere tanto a la
escuela del pensamiento como al proceso de critica.
La Escuela de Frankfurt no solo rompi con las formas de
racionalidad que unan a la ciencia y tecnologa en una
nueva forma de dominacin, sino que tambin rechaz
todas las formas de racionalidad que subordina la
conciencia y accin humanas a los imperativos de leyes
universales.

Pg. 26 y 27
En trminos generales la Escuela de
Frankfurt suministro una serie de valiosas
revelaciones para el estudio de la relacin
entre teora y sociedad. Al hacer eso, sus
miembros desarrollaron un marco de
referencia dialctico con el que se podan
entender las mediaciones que unen a las
instituciones y a las actividades cotidianas
con la lgica y las fuerzas dominantes que
dan forma a la totalidad social amplia.

Pg. 27
En esencia, las problemticas que persegua y las formas
de cuestionamiento social que sustentaba, representaban
tonto el momento particular del desarrollo del marxismo en
Occidente como la crtica a ste. Como reaccin de
fascismo y el nazismo, por un lado, y al fracaso del
marxismo ortodoxo, por otro, la Escuela de Frankfurt tuvo
que reformar y repensar el significado de la dominacin y
de la emancipacin. El surgimiento del stalinismo, el
fracaso de la clase trabajadora europea y de Occidente al
no poder entablar una contienda en contra de la hegemona
capitalista en una forma revolucionaria y el poder del
capitalismo para reconstruir y reformar su control
econmico e ideolgico , forz a la Escuela de Frankfurt a
rechazar la lectura ortodoxa de Marx y Engels.

No es sorprendente entonces, que el enfoque de la


investigacin de la Escuela de Frankfurt quita importancia
al rea de la economa poltica para, en vez de esto analizar
como la subjetividad era constituida y de que manera las
RACIONALIDAD Y CRTICA A LA
RAZN INSTRUMENTAL
Adorno y Horkheimer expresaron una incisiva critica a
fe leal de la promesa de la racionalidad de la ilustracin
de rescatar al mundo de las cadenas de la supersticin,
la ignorancia y el sufrimiento.
La espontaneidad de la esperanza, el arte de tomar una
postura, la experiencia de la relevancia o de la
indiferencia, y sobre todo, la respuesta al sufrimiento y
a la opresin, el deseo de una autonoma madura, y el
deseo de la emancipacin y la felicidad del
descubrimiento de la identidad propia, todos estos son
abandonados por el inters obligado de la razn.
(Habermas, 1973)
Pg.. 31
El positivismo se convirti en el enemigo de la razn mas que en su
agente y emergi en el siglo XX como una nueva forma de
administracin y dominacin social. Pg. 33

La funcin social del positivismo fue la de negar la facultad critica de la


razn permitindole solamente operar en el terreno de los hechos
totalmente fcticos (Friedman,1981) Pg. 33

dicha postura serbia como una forma de hegemona ideolgica que


infundio la racionalidad positivista como un conservadurismo poltico
que lo hizo un sostn ideolgico del statu quo. Pg. 37

La supresin de la tica en la racionalidad del positivismo excluye la


autocrtica, mas especficamente, la posibilidad de cuestionar su propia
estructura. Pg. 34

Marcuse, por ejemplo, crea que la razn contena un elemento crtico y


que era todava capaz de reconstituir la historia. Pg. 32

Segn la Escuela de Frankfurt, la conciencia de la racionalidad positivista


y su visin tecncrata, representan una amenaza a la nocin de
subjetividad y al pensamiento crtico. Pg. 35
LA NOCIN DE TEORA DE LA
ESCUELA DE FRANKFURT
Elementos constitutivos de la teora crtica
1. De acuerdo con la Escuela de Frankfurt, cualquier opinin acerca de la
naturaleza de la teora tiene que empezar con la comprensin de las
relaciones que existe en la sociedad entre lo particular y el todo, entre lo
especifico y lo universal.

2. Si la teora ha de ir ms all del legado positivista de la neutralidad, debe


desarrollar la capacidad de la metateora. Pg. 37

.el rigor metodolgico no suministra una garanta de verdad

3. una teora crtica se gua por el dictamen de Nietzsche que dice: Una gran
verdad quiere ser criticada no idolatrada

.La nocin de dialctica es crucial porque revela las insuficiencias o


imperfecciones de sistemas de pensamiento terminados revela cuando
algo no esta completo aunque se afirme que si lo est.(Held,1980) Pg. 38
Aqu el principio de la dialctica lleva el pensamiento mas all de
los limites de la filosofa. Ya que comprender la realidad significa
comprender lo que las cosas realmente son, y al mismo tiempo
significa rechazar su mera factualidad. (Marcuse,1960)

Su funcin es el de romper la autocerteza y la autosatisfaccin del


sentido comn, que socavan la confianza siniestra en el poder y
en el lenguaje de los hechos facticos. (Marcuse,1960)

Pero el pensamiento dialectico no hace eso para simplemente


para proclamar que los seres humanos dan significado al mundo.
Al contrario, el pensamiento dialectico como forma critica
argumenta que hay una conexin entre conocimiento, poder y
dominacin, por lo que reconoce que algn conocimiento es falso,
y que el ltimo propsito de la crtica debera ser el pensamiento
crtico por el inters de un cambio social. Pg. 39

La teora nunca aspira simplemente al incremento del


conocimiento en s; su fin es la emancipacin del hombre de la
esclavitud. (Horkheimer,1972). Pg. 40
Adorno, Horkheimer y Marcuse ofrecieron formas
de anlisis histrico y sociolgico Ese anlisis
tom como punto de partida de que para que los
seres humanos con conciencia propia actuaran
colectivamente en contra de los modos de
racionalidad tecnocrticas que se infiltraban en el
lugar de trabajo y en otras esferas socio
culturales, su forma tendra que ser precedido y
mediado por una forma de anlisis critico

Pero es importante hacer nfasis en la unin de la


teora critica con las metas de la emancipacin
social y poltica, para ello la Escuela de Frankfurt
redefini la nocin misma de racionalidad.

la racionalidad ahora llegaba a ser el nexo del


pensamiento y la accin con el inters de liberar
ANLISIS DE LA CULTURA EN LA
ESCUELA DE FRANKFURT
la Escuela de Frankfurt rechaz la nocin sociolgica central de
que la cultura exista en forma autnoma, sin relacin con los
procesos polticos y econmicos de la sociedad.
Por otro lado, la teora marxista ortodoxa estableci una relacin
entre cultura y fuerzas materiales de la sociedad, a travs de la
reduccin de la cultura al mero reflejo del campo econmico. Pg.
43
Como resultado del desarrollo de las nuevas capacidades tcnicas,
grandes concentraciones de poder econmico y mas sofisticadas
formas de administracin, la racionalidad de la dominacin
expandi cada vez mas su influencia de dominacin de la
naturaleza a la dominacin de los seres humanos, de la misma
manera como las instituciones culturales de masa
De acuerdo con la Escuela de Frankfurt, la cultura, como todo lo
dems en la sociedad capitalista, haba sido convertida en un
objeto. Pg. 44
el mbito cultural haba llegado a ser un nuevo
sitio de control para ese aspecto de la
racionalidad de las luces en el que la dominacin
de la naturaleza y la sociedad se llevaba acabo
bajo el pretexto del progreso tcnico y el
crecimiento econmico. Pg. 45

El mensaje de la conformidad, y el medio para su


realizacin es la diversin, la cual
arrogantemente se empaqueta a si mismo como
un medio de escape a la necesidad del
pensamiento crtico. Pg. 46