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IGLESIA DE CRISTO

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LECTURA:
SANTIAGO
1:1-11

1 Santiago, siervo de Dios y del Seor


Jesucristo, a las doce tribus que estn en la
dispersin: Salud.
2 Hermanos mos, tened por sumo gozo
cuando os hallis en diversas pruebas,
3 sabiendo que la prueba de vuestra fe
produce paciencia.

4 Mas tenga la paciencia su obra completa,


para que seis perfectos y cabales,
sin que os falte cosa alguna.
5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura,
pdala a Dios,
el cual da a todos abundantemente y sin reproche,
y le ser dada.
6 Pero pida con fe, no dudando nada;
porque el que duda es semejante a la onda del mar,
que es arrastrada por el viento y echada de una
parte a otra.

7 No piense, pues, quien tal haga,


que recibir cosa alguna del Seor.
8 El hombre de doble nimo es inconstante
en
todos sus caminos.
9 El hermano que es de humilde condicin,
glorese en su exaltacin;

10 pero el que es rico, en su humillacin;


porque l pasar como la flor de la hierba.
11 Porque cuando sale el sol con calor
abrasador, la hierba se seca, su flor se cae,
y perece su hermosa apariencia;
as tambin se marchitar el rico en todas sus
empresas.

ANLISIS:

SALUTACIN
PERSONAJES
CERCANA FAMILIAR
EXHORTACIN
PROCESO ESPIRITUAL
CAUSA Y EFECTO
LLAMADO ESPIRITUAL
PROPSITO DIVINO
OPORTUNIDAD
CONDICIONADA
SOLUCIN
(INSISTENCIA)
EVALUACIN DIVINA
OBSTCULO #1

OBSTCULO # 2

(DOBLE ANIMO)

INCENTIVO
OBSTCULO #3

(LA DUDA)

(NEGOSIOS)

APLICACIN

NECESIDAD DEL HOMBRE

3.- PACIENCIA
4.- SER PERFECTO Y CABAL (MADUREZ)
5.- DEPENDENCIA
6.- CONVICCIN
8.- CONSISTENCIA
9.- HUMILDAD

LO QUE EL HOMBRE
NECESITA INTERPRETAR
CORRECTAMENTE

2.- EL GOZO
2.- LA PRUEBA
4.- LA PACIENCIA
4.- LA PERFECCIN
4.- LA SABIDURA
6.- LA FE
10.- LA HUMILDAD
11.- LA RIQUEZA

ACTITUDES IDEALES
A).- SUMO GOZO
B).- FE
C).- PACIENCIA
D).- HUMILDAD

FORMULA IDEAL

3.- SABIENDO CONOCIENDO


4.- OBRA COMPLETA
4.- PERFECCIN
4.- CABALIDAD
5.- SABIDURIA

RESULTADO:
A).- PACIENCIA
B).- DADIBAS DIVINAS
C).- EXALTACIN

LECTURA:
SANTIAGO
1:12-18

12 Bienaventurado el varn que soporta la


tentacin; porque cuando haya resistido la prueba,
recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a
los que le aman.
13 Cuando alguno es tentado, no diga que es
tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser
tentado por el mal, ni l tienta a nadie;
14 sino que cada uno es tentado, cuando de su
propia concupiscencia es atrado y seducido.
15 Entonces la concupiscencia, despus que ha
concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte.

16 Amados hermanos mos, no erris.


17 Toda buena ddiva y todo don perfecto
desciende de lo alto, del Padre de las luces,
en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin.
18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la
palabra de verdad, para que seamos primicias
de sus criaturas.

ANLISIS:

V.12 EVALUACIN DIVINA


V.12 CAUSA Y EFECTOV.
13 ACLARACIN/ PELIGRO CONTROL DE LA EXPRESIN.
V. 13 AXIOMA
(VERDAD EVIDENTE)
V. 14 RESPONSABILIDAD PROPIA
V. 14- 15 EXPLICACIN (PROCESO)
V. 15 PROCESO / CONSECUENCIAS
V. 16 ADVERTENCIA
V. 17 ACLARACIN / ORIGEN
V. 18 DISPOCISIN DIVINA
V. 18 PROPSITO DIVINO

IDEAS

V.12 CAUSA Y EFECTO

CAUSA: SOPORTARAGUANTARRESISTIR
AFERRARSE

EFECTO: Recibir
La Corona De Vida...
R
TRIUNFO, VICTORIA, EXITO, GALARDN

CORONA DE VIDA
GR. ( ) STEFANOS
SIG. PRIMERAMENTE AQUELLO QUE RODEA,
COMO UN MURO O UNA MULTITUD, (STEFO,
RODEAR) DENOTA LA CORONA DEL VENCEDOR
EL SIMBOLO DEL TRIUNFO EN LOS JUEGOS
OLIMPICOS.
POR METONIMIA: RECOMPENSA O PREMIO.
UN EMBLEMA DE VIDA, DE GOZO, DE
RECOMPENSA Y DE GLORIA.

1 PEDRO 5:4
4 Y cuando aparezca el
Prncipe de los
pastores, vosotros
recibiris la corona
incorruptible de gloria.

APOCALIPSIS 2:10
10 No temas en nada lo que vas a
padecer. He aqu, el diablo echar
a algunos de vosotros en la
crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das.
S fiel hasta la muerte, y yo te
dar la corona de la vida.

PROCESO DE LA TENTACIN

V. 14- 15 EXPLICACIN (PROCESO)


V. 15 PROCESO / CONSECUENCIAS

14 sino que cada uno es tentado, cuando de su


propia concupiscencia es atrado y seducido.
15 Entonces la concupiscencia, despus que ha
concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte.

EXHORTACIN DIVINA

V. 16 ADVERTENCIA

16 Amados hermanos mos, no erris.


erris

V. 17 ACLARACIN / ORIGEN
V. 18 DISPOCISIN DIVINA
V. 18 PROPSITO DIVINO

17 Toda buena ddiva y todo don perfecto


desciende de lo alto, del Padre de las luces,
en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin.
18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la
palabra de verdad, para que seamos primicias
de sus criaturas.

Contraste entre:
NATURALEZA HUMANA
14 sino que cada uno es tentado, cuando de
su propia concupiscencia es atrado y
seducido.
NATURALEZA DIVINA
17 Toda buena ddiva y todo don perfecto
desciende de lo alto, del Padre de las luces,
en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin.

LECTURA
SANTIAGO
1:19-27

19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre


sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para
airarse;
20 porque la ira del hombre no obra la justicia de
Dios.
21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y
abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la
palabra implantada, la cual puede salvar vuestras
almas.
22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan
solamente oidores, engandoos a vosotros
mismos.
23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no
hacedor de ella, ste es semejante al hombre que
considera en un espejo su rostro natural.

24 Porque l se considera a s mismo, y se va, y


luego olvida cmo era.
25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la
de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor
olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser
bienaventurado en lo que hace.
26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no
refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la
religin del tal es vana.
27 La religin pura y sin mcula delante de Dios el
Padre es esta: Visitar a los hurfanos y a las viudas
en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del
mundo

ANLISIS:

DOMINIO PROPIO
ETICA TEOCENTRICA
CONTRASTE
PELIGRO
PRIORIDADES
MADUREZ
CAUSA Y EFECTO

19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre


sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para
airarse;
DOMINIO PROPIO
20 porque la ira del hombre no obra la justicia de
Dios.
CONCLUSIN
21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y
abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la
palabra implantada, la cual puede salvar vuestras
almas.
PROCESO DE MADUREZ
PRIORIDADES

22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente


oidores, engandoos a vosotros mismos.

ADVERTENCIA
PELIGRO
23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor
de ella, ste es semejante al hombre que considera en un
espejo su rostro natural.

EVALUACIN APOSTOLICA
LIMITACIN
CONTRASTE
TESTIMONIO NEGATIVO
24 Porque l se considera a s mismo, y se va, y luego olvida
cmo era.

ANALOGA

25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la


de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor
olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser
bienaventurado en lo que hace.
TESTIMONIO POSITIVO
PERSEVERANCIA
OBEDIENCIA
CAUSA Y EFECTO
26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no
refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la
religin del tal es vana.
AUTOENGAO
EVALUACIN DIVINA

27 La religin pura y sin mcula delante de


Dios el Padre es esta: Visitar a los hurfanos
y a las viudas en sus tribulaciones, y
guardarse sin mancha del mundo
REINTERPRETACIN DE LA RELIGIN
CRISTIANISMO VERDADERO

LECTURA
SANTIAGO
2:1-13

1 Hermanos mos, que vuestra fe en nuestro glorioso Seor Jesucristo sea sin acepcin de
personas.
2 Porque si en vuestra congregacin entra un hombre con anillo de oro y con ropa
esplndida, y tambin entra un pobre con vestido andrajoso,
3 y miris con agrado al que trae la ropa esplndida y le decs: Sintate t aqu en buen
lugar; y decs al pobre: Estate t all en pie, o sintate aqu bajo mi estrado;
4 no hacis distinciones entre vosotros mismos, y vens a ser jueces con malos
pensamientos?
5 Hermanos mos amados, od: No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que
sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
6 Pero vosotros habis afrentado al pobre. No os oprimen los ricos, y no son ellos los
mismos que os arrastran a los tribunales?
7 No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?
8 Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti
mismo, bien hacis;
9 pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convictos por la ley
como transgresores.
10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable
de todos.
11 Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si
no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.
12 As hablad, y as haced, como los que habis de ser juzgados por la ley de la libertad.
13 Porque juicio sin misericordia se har con aquel que no hiciere misericordia; y la
misericordia triunfa sobre el juicio.

ANLISIS:

LLAMADO A LA FE
RICOS
ANALOGA
POBRES
EVALUACIN
REMEMBRANZA
IRONA
EXPECTATIVA / JUICIO
VEREDICTO
ADVERTENCIA
EVALUACIN CON
PRECEDENTE
EXHORTACIN
LA ACCIN DE LA
MISERICORDIA:
TRIUNFA SOBRE JUICIO /
AXIOMA

LLAMADO A LA UNIDAD
ARGUMENTO
(DISCRIMINACIN)
REFLEXIN CON IRONA
PARADOJA
LOGICA DIVINA
LOGICA HUMANA
HEREGA
RESPONSABILIDAD
PROPIA - RECTITUD
JUICIO
ARGUMENTO # 1
EXPLICACION BIBLICA
ARGUMENTO # 2
CONCLUSIN
LLAMADO A LA
RECTITUD
ADVERTENCIA

JUICIO DIVINO
LLAMADO A LA UNIDAD
CONGREGACIONAL

PROBLEMA DE LA DISTINCIN
LEVANTAR AL RICO
ORO
LUJO
ESPLENDIDO
VISIN ONTOLGICA

DIVINO
ILIMITADA
PROFUNDA
ESPIRITUAL
INVISIBLE.

UNIDAD
FE
RECTITUD
MISERICORDIA

LECTURA
SANTIAGO
2:14-26

14 Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras?
Podr la fe salvarle?
15 Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento
de cada da,
16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas
que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha?
17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma.
18 Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te
mostrar mi fe por mis obras.
19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan.
20 Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
21 No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac
sobre el altar?
22 No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las
obras?
23 Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia, y
fue llamado amigo de Dios.
24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.
25 Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando recibi a los
mensajeros y los envi por otro camino?
26 Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta.

ANLISIS:

REFLEXIN
LGICA
CONCLUCIN
ARGUMENTO 1
ARGUMENTO 2
CONCLUSIN
ARGUMENTO 3
PROCESO
RESULTADO
ENTENDIMIENTO
ARGUMENTO 4
CONCLUSIN

LECTURA
SANTIAGO
3:1-12

1 Hermanos mos, no os hagis maestros


muchos de vosotros, sabiendo que
recibiremos mayor condenacin.
2 Porque todos ofendemos muchas veces. Si
alguno no ofende en palabra, ste es varn
perfecto, capaz tambin de refrenar todo el
cuerpo.
3 He aqu nosotros ponemos freno en la boca
de los caballos para que nos obedezcan, y
dirigimos as todo su cuerpo.

4 Mirad tambin las naves; aunque tan


grandes, y llevadas de impetuosos vientos,
son gobernadas con un muy pequeo timn
por donde el que las gobierna quiere.
5 As tambin la lengua es un miembro
pequeo, pero se jacta de grandes cosas. He
aqu, !!cun grande bosque enciende un
pequeo fuego!
6 Y la lengua es un fuego, un mundo de
maldad. La lengua est puesta entre nuestros
miembros, y contamina todo el cuerpo, e
inflama la rueda de la creacin, y ella misma
es inflamada por el infierno.

7 Porque toda naturaleza de bestias, y de


aves, y de serpientes, y de seres del mar, se
doma y ha sido domada por la naturaleza
humana;
8 pero ningn hombre puede domar la lengua,
que es un mal que no puede ser refrenado,
llena de veneno mortal.
9 Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con
ella maldecimos a los hombres, que estn
hechos a la semejanza de Dios.

10 De una misma boca proceden bendicin y


maldicin. Hermanos mos, esto no debe ser
as.
11 Acaso alguna fuente echa por una misma
abertura agua dulce y amarga?
12 Hermanos mos, puede acaso la higuera
producir aceitunas, o la vid higos? As
tambin ninguna fuente puede dar agua
salada y dulce.

ANLISIS:

1 ADVERTENCIA
1 PELIGRO
1 JUICIO
2 OPORTUNIDAD /
2 CAPACIDAD
3 ANALOGIA / (FRENO)
4 (NECESIDAD DE:) GUIA / CONTROL
5 JACTANCIA / DIMENCIN
6 PROCESO REAL
6 ALCANCE NEGATIVO
7 EJEMPLO # 1 (FAUNA)
8 OBSTACULO / LIMITACIN
8 DESCONTROL (REALIDAD)
9 DISYUNTIVA:
BENDECIMOS A DIOS
MALDECIMOS A LOS HOMBRES

OFENDEMOS
GR. (PTAIOMEN)
HACER TROPEZAR
INTRANSITIVAMENTE TROPEZAR
EMPLEADO METAFORICAMENTE
CAER.

PELIGRO EN EL USO DE LA
LENGUA:

OFENDER
HACER TROPEZAR
HACER CAER
GOLPEAR
LASTIMAR
HERIR

CONTRASTE:

BENDECIR:
A DIOS
MALDECIR
A LOS HOMBRES
ILGICA

CMO COMUNICAMOS?

PARA BIEN
PARA EFIFICAR
PARA MAL
PARA DESTRUIR

Efesios 4:25- 32

25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad


verdad cada uno con su prjimo; porque
somos miembros los unos de los otros.
26 Airaos, pero no pequis; no se ponga el
sol sobre vuestro enojo,
27 ni deis lugar al diablo.
28 El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje,
haciendo con sus manos lo que es bueno,
para que tenga qu compartir con el que
padece necesidad.

29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la


que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia
a los oyentes.
30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el da de la redencin.
31 Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y
maledicencia, y toda malicia.
32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a
vosotros en Cristo.

LECTURA
SANTIAGO
3:13-18

13 Quin es sabio y entendido entre


vosotros? Muestre por la buena conducta sus
obras en sabia mansedumbre.
14 Pero si tenis celos amargos y contencin
en vuestro corazn, no os jactis, ni mintis
contra la verdad;
15 porque esta sabidura no es la que
desciende de lo alto, sino terrenal, animal,
diablica.

16 Porque donde hay celos y contencin, all


hay perturbacin y toda obra perversa.
17 Pero la sabidura que es de lo alto es
primeramente pura, despus pacfica, amable,
benigna, llena de misericordia y de buenos
frutos, sin incertidumbre ni hipocresa.
18 Y el fruto de justicia se siembra en paz
para aquellos que hacen la paz.

ANLISIS:

13 Quin es sabio y entendido entre


vosotros?
Muestre por la buena conducta sus
obras en sabia mansedumbre.

13 LLAMADO
13 AUTOEXAMEN
13 RESPONSABILIDAD

14 Pero si tenis celos amargos y


contencin
en vuestro corazn, no os jactis, ni
mintis
contra la verdad;

14 PELIGRO
14 OBSTACULO
14 ADVERTENCIA

15 porque esta sabidura no es la que


desciende de lo alto, sino terrenal,
animal, Diablica.

15 EXPLICACION
15 ORIGEN
15 CONTRASTE

CONTRASTE ENTRE:
V. 15
V. 17

SABIDURIA TERRENAL
CARACTERISTICAS:
AMARGA
CONTENCIOSA
SOBERBIA
ENGAOSA
PERVERSA
RESULTADO:

SABIDURIA DIVINA
CARACTERISTICAS:
PURA
PACIFICA
AMABLE
BENIGNA
MISERICORDE
RESULTADO:

FRUTOS DE PERVERSIDAD

FRUTOS DE BONDAD

16 Porque donde hay celos y


contencin, all
hay perturbacin y toda obra perversa.
16 CONSECUENCIAS
16 CARNALIDAD

17 Pero la sabidura que es de lo alto es


primeramente pura, despus pacfica, amable,
benigna, llena de misericordia y de buenos
frutos, sin incertidumbre ni hipocresa.
17 CALIDAD ESPIRITUAL
17 LO DIVINO (DE LO ALTO)

18 Y el fruto de justicia se siembra en


paz
para aquellos que hacen la paz.

18 PAUTA
18 PROPIEDAD ECLESIAL
18 ESPECTATIVA

LECTURA
SANTIAGO
4:1-10

1 De dnde vienen las guerras y los pleitos


entre vosotros? No es de vuestras pasiones,
las cuales combaten en vuestros
miembros?
2 Codiciis, y no tenis; matis y ardis de
envidia, y no podis alcanzar; combats y
luchis, pero no tenis lo que deseis, porque
no peds.
3 Peds, y no recibs, porque peds mal, para
gastar en vuestros deleites.

4 !!Oh almas adlteras! No sabis que la


amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo
del mundo, se constituye enemigo de Dios.
5 O pensis que la Escritura dice en vano: El
Espritu que l ha hecho morar en nosotros
nos anhela celosamente?
6 Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes.

7 Someteos, pues, a Dios; resistid al


diablo, y huir de vosotros.
8 Acercaos a Dios, y l se acercar a
vosotros. Pecadores, limpiad las manos;
y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones.
9 Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra
risa se convierta en lloro, y vuestro gozo
en tristeza.
10 Humillaos delante del Seor, y l os
exaltar.

ANLISIS:

1 De dnde vienen las guerras y los pleitos


entre vosotros? No es de vuestras pasiones,
las cuales combaten en vuestros
miembros?

1 CONFLICTO
1 PRECEDENTE
1 ACUSACIN

2 Codiciis, y no tenis; matis y ardis de


envidia, y no podis alcanzar; combats y
luchis, pero no tenis lo que deseis, porque
no peds.

2 PROBLEMA
2 CODICIA
2 LIMITACIONES

3 Peds, y no recibs, porque peds mal, para


gastar en vuestros deleites.

3 EVALUACIN
3 CARNALIDAD

4 !!Oh almas adlteras! No sabis que la


amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo
del mundo, se constituye enemigo de Dios.

4 JUICIO
4 VEREDICTO

5 O pensis que la Escritura dice en vano: El


Espritu que l ha hecho morar en nosotros
nos anhela celosamente?

5 CELO DIVINO

6 Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios


resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes.

6 ACCIN DIVINA

7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros.


7 LLAMADO AL SOMETIMEINTO
7 PROCESO DE MADUREZ

8 Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros.


Pecadores, limpiad las manos;
y vosotros los de doble nimo,
purificad vuestros corazones.
8 PROCESO DE SANTIDAD
8 CAUSA Y EFECTO

9 Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y


vuestro gozo en tristeza.
9 LLADO AL ARREPENTIMIENTO
9 LLAMADO AL CAMBIO

10 Humillaos delante del Seor, y l os exaltar.


10 LLAMADO A LA HUMILLACIN

LECTURA
SANTIAGO
4:11-12

11 Hermanos, no murmuris los unos de los


otros. El que murmura del hermano y juzga a
su hermano, murmura de la ley y juzga a la
ley; pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor
de la ley, sino juez.
12 Uno solo es el dador de la ley, que puede
salvar y perder; pero t, quin eres para que
juzgues a otro?

ANLISIS:

ANLISIS:

V.11 EXHORTACIN
V.11 EXPLICACION
V.11 CONSECUENCIAS
V.11 ILOGICA
V. 11 IRONA
V.12 ACLARACIN
V. 12 LLAMADO AL AUTOEXAMEN

IDEAS

V.12 LA MURMURACIN
CARACTERISTICAS:
PECADO

Mateo 7:1-6

1 No juzguis, para que no seis juzgados.


2 Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con
la medida con que meds, os ser medido.
3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y
no echas de ver la viga que est en tu propio ojo?
4 O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo,
y he aqu la viga en el ojo tuyo?
5 !!Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces
vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.
6 No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas
delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y
os despedacen.

Analisis:

1.- ADVERTENCIA
2.- JUSTICIA DIVINA
3.- REFLEXIN /RETO
4.- ESXPLICACIN
5.- ACUSACIN
5.- SOLUCIN
6.- ANALOGA

LECTURA
SANTIAGO
4:13-17

13 !!Vamos ahora! los que decs: Hoy y


maana iremos a tal ciudad, y estaremos all
un ao, y traficaremos, y ganaremos;
14 cuando no sabis lo que ser maana.
Porque qu es vuestra vida? Ciertamente es
neblina que se aparece por un poco de
tiempo, y luego se desvanece.
15 En lugar de lo cual deberais decir: Si el
Seor quiere, viviremos y haremos esto o
aquello.
16 Pero ahora os jactis en vuestras
soberbias. Toda jactancia semejante es mala;
17 y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace,
le es pecado.

ANLISIS:

RETO
IGNORANCIA
REALIDAD
PRIORIDADES
EVALUACIN
PECADO

RETO:

INDEPENDENCIA:

EN LUGAR DE LO CUAL DEBERIAS DECIR

DEPENDENCIA:

TODA JACTANCIA SEMEJANTE ES MALA.


LE
LE ES PECADO

CAMBIO DE VALORES:

JACTANCIA
SOBERBIA
IGNORANCIA
TRAFICAR
GANAR
CONTROLAR

RESULTADO:

LLAMADO AL DIALOGO

CONOCIMIENTO
ENTENDIMIENTO
SI DIOS QUIERE
VIVIREMOS
HAREMOS
SABER HACER LO BUENO

CORRESPONDENCIA ENTRE:

VOLUNTAD HUMANA
VOLUNTAD DIVINA

LECTURA
SANTIAGO
5:1-6

1 !!Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las


miserias que os vendrn.
2 Vuestras riquezas estn podridas, y vuestras ropas
estn comidas de polilla.
3 Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho
testificar contra vosotros, y devorar del todo
vuestras carnes como fuego. Habis acumulado
tesoros para los das postreros.
4 He aqu, clama el jornal de los obreros que han
cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les
ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los
que haban segado han entrado en los odos del Seor
de los ejrcitos.
5 Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido
disolutos; habis engordado vuestros corazones
como en da de matanza.
6 Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os
hace resistencia.

ANLISIS:

CASTIGO /
ADVERTENCIA
JUICIO DIVINO
DENUNCIA
INTERVENCION
LIBERTINAJE
INJUSTICIA

LAMENTACIN
REALIDAD
MATERIALISMO
FRAUDE
EXCESOS
ACUSACIN

LECTURA
SANTIAGO
5:7-20

7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad
cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con
paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda.
8 Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones;
porque la venida del Seor se acerca.
9 Hermanos, no os quejis unos contra otros, para que no seis
condenados; he aqu, el juez est delante de la puerta.
10 Hermanos mos, tomad como ejemplo de afliccin y de paciencia a los
profetas que hablaron en nombre del Seor.
11 He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis odo
de la paciencia de Job, y habis visto el fin del Seor, que el Seor es
muy misericordioso y compasivo.
12 Pero sobre todo, hermanos mos, no juris, ni por el cielo, ni por la
tierra, ni por ningn otro juramento; sino que vuestro s sea s, y vuestro
no sea no, para que no caigis en condenacin.
13 Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno
alegre? Cante alabanzas.
14 Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor.

15 Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo


levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern
perdonados.
16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por
otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo
puede mucho.
17 Elas era hombre sujeto a pasiones semejantes a las
nuestras, y or fervientemente para que no lloviese, y no
llovi sobre la tierra por tres aos y seis meses.
18 Y otra vez or, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su
fruto.
19 Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado
de la verdad, y alguno le hace volver,
20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su
camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud de
pecados.

ANLISIS:

CERCANA (ENTREGA)
DEPENDENCIA (CONFIANZA)
CALIDAD ESPIRITUAL
(COMPROMISO)

8 Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad


vuestros corazones; porque la venida del Seor se
acerca.

FIRMEZA
DINAMICA

Madurez

Oracion
Fe
Paciencia
Esperanza
Testimonio
Conviccin
Dependencia
Responsabilidad

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