La eutanasia

Pablo Camilo Oliveros Lezama

Medicina 1B

Que es la eutanasia

El trmino eutanasia deriva del griego: "eu" (bien) y "thanatos"

(muerte). Es todo acto u omisin cuya responsabilidad recae en el
personal mdico o en individuos cercanos al enfermo, y que
ocasiona la muerte inmediata de ste con el fin de evitarle
sufrimientos insoportables o la prolongacin artificial de su vida.
Cabe destacar dos datos relevantes: para que la eutanasia sea
considerada como tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente,
una enfermedad Terminal o incurable, y en segundo lugar, el
personal sanitario ha de contar expresamente con el
consentimiento del enfermo. Actualmente, se distingue del trmino
'muerte digna' como el llamado homicidio por compasin, es decir,
el causar la muerte de otro por piedad ante su sufrimiento o
atendiendo a su deseo de morir por las razones que fuere.

Clasificaciones de eutanasia

1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta
a su vez posee dos formas:
Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a peticin del afectado cuando se es vctima
de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y gravemente invalidantes; el caso ms
frecuentemente mostrado es el cncer, pero pueden ser tambin enfermedades incurables como
el sida. Se recurre, como se comprende, a substancias especiales mortferas o a sobredosis de
morfina.
Pasiva: Se deja de tratar una complicacin, por ejemplo una bronconeumona, o de alimentar
por va parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el trmino de la vida; es una muerte
por omisin. De acuerdo con Prez Varela la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la
abstencin teraputica y la suspensin teraputica. En el primer caso no se inicia el tratamiento
y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que ms que prolongar el vivir,
prolonga el morir Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningn
momento al enfermo.
2. Eutanasia indirecta: Consiste en efectuar procedimientos teraputicos que tienen como
efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de Analgsicos, como es el caso de la
morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminucin de la
conciencia y casi siempre una abreviacin de la vida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la
vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada. Entra as en lo que
desde Toms de Aquino se llama un problema de doble efecto, en este caso aceptando
voluntariamente pero no buscando que se vea adelantada la muerte del paciente.

La cuestin de la eutanasia es
un problema social?
La eutanasia fue un problema social en aquellas
sociedades primitivas en que se practicaba la
eliminacin de vidas consideradas intiles,
costumbre que estuvo admitida respecto a los
recin nacidos con malformaciones o los
ancianos en distintos pueblos de la antigedad,
hasta que la influencia del cristianismo acab
con tales prcticas inhumanas. Desde la llegada
del cristianismo, la eutanasia dej de ser un
problema social hasta el siglo XX, en que
algunos vuelven a convertirla en problema al
pretender su legalizacin.

Argumentos a favor

Mdicos
Desde siempre, los mdicos han participado en la toma de decisiones sobre
el fin de la vida y actualmente es comn suspender o no instaurar
tratamientos en determinados casos, aunque ello lleve a la muerte del
paciente. Es lo que se conoce como limitacin del esfuerzo teraputico,
limitacin de tratamientos o, simplemente, eutanasia pasiva. sta se lleva a
cabo con el conocimiento y anuencia de los familiares y/o curadores del
paciente.
En medicina, el respeto a la autonoma de la persona y los derechos de los
pacientes son cada vez ms ponderados en la toma de decisiones
mdicas.
En sintona con lo anterior, la introduccin del consentimiento informado en
la relacin mdico-paciente, y para stas situaciones, la elaboracin de un
documento de voluntades anticipadas sera una buena manera de regular
las actuaciones mdicas frente a situaciones hipotticas donde la persona
pierda total -o parcialmente- su autonoma para decidir, en el momento,
sobre las actuaciones mdicas pertinentes a su estado de salud.

Jurdicos
La despenalizacin de la eutanasia no significa obligatoriedad
absoluta. No se puede imponer el criterio de un conglomerado al
ordenamiento jurdico de todo un territorio, por lo que el derecho
debiera asegurar los mecanismos para regular el acceso a la
eutanasia de los pacientes interesados que cumplan unos
requisitos especificados legalmente; as como de la legalidad y
transparencia de los procedimientos.
La sociedad moderna basa su ordenamiento jurdico en la
proteccin de los derechos humanos. En este sentido, cada
enfermo tiene derecho a decidir, informadamente, sobre los asuntos
que pertenecen a una esfera tan privada como su cuerpo; y en
virtud de esto, decidir cmo quiere seguir -o no seguir- viviendo.

Argumentos en contra

Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana, la defensa

de su dignidad independientemente de las condiciones de vida o la voluntad del
individuo implicado, y las repercusiones sociales de desconfianza que podra
conllevar la eutanasia.
La Asociacin Mdica Mundial considera contrarios a la tica y condena tanto el
suicidio con ayuda mdica como la eutanasia. En cambio recomienda los cuidados
paliativos.
La postura de las iglesias cristianas en tanto, a nivel mundial, es mayoritariamente
contraria a la eutanasia y al suicidio asistido: es el caso de la Iglesia Catlica
Romana y de las Iglesias evanglicas y pentecostales. La postura del actual papa
Benedicto XVI qued explcitamente recogida en una carta a varios eclesisticos
norteamericanos de 2004:
Las Iglesias luteranas y metodistas en cambio, como asimismo la mayora de las
afiliadas a la Comunin Anglicana se oponen en principio, pero dan espacio para la
decisin individual caso a caso. Por otro lado, varias iglesias han optado por no
pronunciarse a este respecto y enfatizar el valor de la conciencia individual en
cuestiones ticas, es el caso de las iglesias catlicas afiliadas a la Unin de Utrecht,
y algunas Iglesias presbiterianas, entre otras.

 "La eutanasia, es decir, el acto deliberado

de poner fin a la vida de un paciente,
aunque sea por voluntad propia o a
peticin de sus familiares, es contraria a la
tica. Ello no impide al mdico respetar el
deseo del paciente de dejar que el
proceso natural de la muerte siga su curso
en la fase terminal de su enfermedad."

Como se toma la eutanasia en

Colombia?

El 15 de mayo de 1.997, en la plenaria de la Corte Constitucional, se someti a

consideracin la demanda contra una norma del Cdigo Penal, Artculo 326,
homicidio por piedad. Comenzando as el debate sobre la aprobacin o no de la
eutanasia en Colombia.
Luego de la exposicin de Carlos Gaviria, que estaba de acuerdo en que un mdico
acabara con la vida de un paciente con intensos sufrimientos y, aada, no debera ir
a la crcel, tres magistrados (Jos Hernndez, Hernando Herrera y Vladimiro
Naranjo) se manifestaron en contra fundamentndose en que el derecho a la vida es
fundamental e inviolable. Despus tom la palabra Jorge Arango, quien afirmaba que
el derecho ms importante es el de la libertad y que la vida sin libertad no tiene
sentido. En seguida intervino Eduardo Cifuentes, quien dijo que la libertad no est
por encima de la vida, pero tampoco la vida prevalece sobre la libertad, se manifest
de acuerdo y dijo que la Corte deba indicar en que casos era vlida la intervencin
de un tercero para terminar con la vida del paciente. Segn l, el fallo se aplicara
slo cundo se tratara de un enfermo terminal, y cuando l estuviera totalmente
informado de sus condiciones de salud. Luego intervinieron Alejandro Martnez,
Fabio Morn y Antonio Barrera. En el momento de la votacin slo tres magistrados
salvaron su voto, siendo as Colombia uno de los primeros pases en aceptar la
eutanasia. El 29 de mayo los seis magistrados que dieron su voto a favor se
reunieron para revisar el texto final del fallo, all Cifuentes expres su desavenencia
ya que no se recoga ntegramente su pensamiento. falta la reglamentacin que el
Congreso deber hacer sobre la aplicacin de la eutanasia.

LA MEDICINA ANTE LA
EUTANASIA

La cuestin de la eutanasia, Es un problema mdico?

La eutanasia, tal y como la plantean los defensores de su legalizacin, afecta de
lleno al mundo de la Medicina, puesto que las propuestas de sus patrocinadores
siempre hacen intervenir al mdico o al personal sanitario. Pero la cuestin de la
eutanasia no es, propiamente hablando, un problema mdico, o no tendra que serlo.
La eutanasia merece la misma calificacin tica si la practica un mdico o una
enfermera en el tcnico ambiente de un hospital que si la practica, por otro medio
cualquiera, un familiar o un amigo de la vctima. En ambos casos se trata de un
hombre que da muerte a otro.
La eutanasia no es una forma de Medicina, sino una forma de homicidio; y si la
practica un mdico, ste estar negando la Medicina.
Por qu la eutanasia es la negacin de la Medicina?
Porque la razn de ser de la Medicina es la curacin del enfermo en cualquier fase
de su dolencia, la mitigacin de sus dolores, y la ayuda a sobrellevar el trance
supremo de la muerte cuando la curacin no es posible. La eutanasia, por el
contrario, no slo es la renuncia a esa razn de ser, sino que consiste en la
deliberada decisin de practicar justamente lo opuesto a la Medicina, ya que es dar
muerte a otro, aunque sea en virtud de una presunta compasin.

Cualquiera es perfectamente capaz de advertir la diferencia sustancial que existe entre

ayudar a un enfermo a morir dignamente y provocarle la muerte.
La eutanasia no es una tcnica, un recurso de la Medicina: la eutanasia expulsa a la
Medicina, la sustituye. La eutanasia, adems, precisamente por ser la negacin de la
Medicina, se vuelve contra el mdico que la practique.
Por qu la eutanasia se vuelve contra el mdico que la practique?
Por dos razones: por un lado es fcil que el mdico se deslice hacia una habitualidad en la
prctica de la eutanasia una vez admitido el primer caso; y, por otro lado, la eutanasia
acaba con la base del acto mdico: la confianza del paciente en el mdico.
Cuando un mdico ha dado muerte a un paciente por piedad hacia l, ha dado ya un paso
que tiene muy difcil retorno. Los que padecen una misma enfermedad se parecen mucho
entre s en los sntomas, las reacciones, los sufrimientos. Cuando un mdico se ha
sentido "apiadado" de un enfermo hasta el punto de decidir quitarle la vida para ahorrarle
padecimientos, ser ya relativamente fcil que experimente idntico estado de nimo ante
otro que padezca el mismo mal; y esta circunstancia puede sobrevenir con relativa
frecuencia, porque la especializacin profesional impone a la prctica totalidad de los
mdicos la necesidad de tratar a enfermos muy semejantes unos de otros. En tal
situacin, las virtudes propias del mdico (la no discriminacin en el tratamiento a unos u
otros enfermos, la previsin de dolencias o complicaciones futuras) se convierten en
factores potencialmente multiplicadores de la actividad eutansica, porque es muy difcil
determinar la frontera que separa la gravedad extrema de la situacin crtica, o los
padecimientos enormes de los padecimientos insoportables, sean fsicos o anmicos.
Por otro lado, no es posible que exista la Medicina si el paciente en vez de tener confianza
en su mdico hasta poner su vida, salud e integridad fsica en sus manos, llega a tenerle
miedo porque no sabe si el profesional de la Medicina o la enfermera que se ocupan de su
salud van a decidir que su caso es digno de curacin o susceptible de eutanasia.

Conclusiones
La eutanasia segun mi punto de vista desde el
articulo es un beneficio ya que hay casos que en
verdad merecen la aprovacion de la eutanasia.
La eutanasia es tomada como un crimen en la
mayoria de paises.
La religion tiene mucha influencia sobre la
comunidad ya que esta pone en contra la
muerte digna.
Gran parte de la ciencia de la medicina esta
deacuerdo con la practica de la eutanasia.

Conclusiones
Solo se debe aplicar la eutanasia cuando
halla un caso de enfermedad terminal o
aplazamiento de vida artificial.
La iglesia esta en contra de la eutanasia
ya que estos afirman que la vida solo
puede ser quitada por Dios.

FIN