Hermenutica Clase

Regla# 2: El Principio de la Comparacin

Hay que comparar Escritura con Escritura y as
llegar a un punto de vista balanceado del
significado de un texto.

1 Timoteo 4:1-5
1
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios; 2 por
la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada
la conciencia, 3 prohibirn casarse, y mandarn
abstenerse de alimentos que Dios cre para que con
accin de gracias participasen de ellos los creyentes y
los que han conocido la verdad. 4 Porque todo lo que
Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se
toma con accin de gracias; 5 porque por la palabra de
Dios y por la oracin es santificado.

Romanos 14:16-23
16
No sea, pues, vituperado vuestro bien; 17 porque el reino de
Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el
Espritu Santo. 18 Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a
Dios, y es aprobado por los hombres. 19 As que, sigamos lo que
contribuye a la paz y a la mutua edificacin. 20 No destruyas la
obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la
verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar
a otros con lo que come. 21 Bueno es no comer carne, ni beber
vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se
debilite. 22 Tienes t fe? Tenla para contigo delante de Dios.
Bienaventurado el que no se condena a s mismo en lo que
aprueba. 23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado,
porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es
pecado.

Necesitamos estar seguros que nuestro

estudio sea INCLUSIVO de todo lo que la
Escritura dice y no EXCLUSIVO de lo que las
Escrituras dicen.

La Naturaleza de la Verdad es Inclusiva, no

Exclusiva.
Verdad (Heb. Emet)
lef : La Primera letra del Alfabeto Hebreo.
Mem: La letra Intermedia del Alfabeto Hebreo.
Tav : La ltima letra del Alfabeto Hebreo.

Ejercicio de Interpretacin.Marcos 16:17-18

17
Y estas seales seguirn a los que creen: En
mi nombre echarn fuera demonios; hablarn
nuevas lenguas; 18 tomarn en las manos
serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les
har dao; sobre los enfermos pondrn sus
manos, y sanarn.

Hechos 28:3-6
3
Entonces, habiendo recogido Pablo algunas ramas
secas, las ech al fuego; y una vbora, huyendo del
calor, se le prendi en la mano. 4 Cuando los naturales
vieron la vbora colgando de su mano, se decan unos
a otros: Ciertamente este hombre es homicida, a
quien, escapado del mar, la justicia no deja vivir. 5 Pero
l, sacudiendo la vbora en el fuego, ningn dao
padeci. 6 Ellos estaban esperando que l se hinchase,
o cayese muerto de repente; mas habiendo esperado
mucho, y viendo que ningn mal le vena, cambiaron
de parecer y dijeron que era un dios.

Lucas 10:19
19
He aqu os doy potestad de hollar serpientes
y escorpiones, y sobre toda fuerza del
enemigo, y nada os daar.

Regla# 3: El Principio del Significado Literal

Nuestra imaginacin no debe desviarse hacia
interpretaciones fantsticas que jams fueron
la intencin del Autor.

1 Pedro 2:24
24
quien llev l mismo nuestros pecados en su
cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.

Un significado literal, pero muchas aplicaciones

Romanos 7:6
6
Pero ahora estamos libres de la ley, por haber
muerto para aquella en que estbamos
sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen
nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo
de la letra.

2 Corintios 3:6
6
el cual asimismo nos hizo ministros
competentes de un nuevo pacto, no de la letra,
sino del espritu; porque la letra mata, mas el
espritu vivifica.

Mateo 5:29-30
29
Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de
caer, scalo, y chalo de ti; pues mejor te es
que se pierda uno de tus miembros, y no que
todo tu cuerpo sea echado al infierno. 30 Y si tu
mano derecha te es ocasin de caer, crtala, y
chala de ti; pues mejor te es que se pierda
uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo
sea echado al infierno.

Figuras Literarias de Expresin Figuras de

Diccin

Hiprbole: Es una declaracin que se ha

exagerado a propsito o deliberadamente para
enfatizar cierto punto, y no se debe tomar
literalmente.

Smil Es sencillamente una comparacin

expresada y emplea las palabras como o
semejante.
El sujeto y aquello con lo que se compara
se mantienen separados.

Metfora Es una comparacin implcita

entre dos cosas que son diferentes. Es una
comparacin no expresada: no emplea las
palabras como o semejante.
El sujeto y aquello con lo que se compara
estn
entrelazados
en
lugar
de
mantenerse separados.

Juan 15:5
5
Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que
permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho
fruto; porque separados de m nada podis
hacer.
Salmo 60:8
8
Moab, vasija para lavarme; Sobre Edom
echar mi calzado; Me regocijar sobre Filistea.

Efesios 6:17
17
y la espada del Espritu, que es la
palabra de Dios;
Mateo 5:13-14
13
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal
se desvaneciere, con qu ser salada? No
sirve ms para nada, sino para ser echada
fuera y hollada por los hombres. 14 Vosotros sois
la luz del mundo; una ciudad asentada sobre
un monte no se puede esconder.

Parbola Una parbola es un smil extendido.

Se expresa la comparacin. Se mantienen
separados el sujeto y lo que se compara con
l.
La
comparacin
se
explica
ms
ampliamente.

Hubo dos Razones o Propsitos bsicos por los

cuales Jess us Parbolas:

1) Para revelar verdad al creyente

2) Para ocultar la verdad de aquellos que
endurecieron su corazn en contra de ella.

7 Pautas para Interpretar Parbolas

1)

Nunca intenten establecer Doctrina

solamente a
partir de una parbola.
2) Busca entender cada Parbola en relacin
con Jess y
Su Reino
3) Entiende el trasfondo cultural.
4) En algunas parbolas, Jess da la
Interpretacin, en
otras, la parbola se interpreta a s misma.

Pautas para Interpretar Parbolas (Cont.)

5) Siempre compara una parbola con otras

parbolas o
con otras Escrituras.
6) Busca siempre un punto central bsico o el
tema o
idea central.
7) Evita alegorizar a menos que la parbola
misma
indique que as se haga.

Tipo (Gr. Typos) Tiene que ver con parecido,

semejanza y similitud. Es una leccin visible y objetiva
diseada para ensear una verdad espiritual o
invisible. Es un objeto terrenal visible a apunta a un
cumplimiento futuro. Es un smbolo proftico diseado
por Dios. Se refiere o prefigura algo o alguien que ha
de venir. El Antiguo Testamento est lleno de ellos. Un
tipo es, entonces, una relacin representativa
preordenada que ciertas personas, sucesos e
instituciones, tienen con acontecimientos, personas o
instituciones correspondientes que ocurren un tiempo
despus en la historia de la Salvacin.

Pautas para los Tipos

1) Busca el Nuevo Testamento para ver si

encuentras la
autoridad para declarar que algo es un tipo
2) Evita la tentacin de ser original. No trates
de hacer
que algo que no es un tipo sea un tipo.
3) Localiza los puntos de similitud y de no
similitud
entre el tipo y su cumplimiento.
4) No edifiques o establezcas doctrinas a partir
de los
tipos.

1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

Categoras bajo las cuales caen los Tipos

Personas
Instituciones
Oficios
Eventos
Acciones
Cosas
Animales

Alegora Similar a una parbola, pero incapaz de ser

interpretada literalmente. Es una historia con un
significado oculto que difiere de los hechos superficiales
de la historia misma; en otras palabras, describe una
cosa usando la imagen de otra. Algunos dicen que la
alegora es una metfora extendida. Es una historia real
o irreal creada para ensear una o ms verdades, las
cuales pueden estar o no relacionadas. En una alegora
no se expresa la comparacin, y estn entremezclados
el sujeto y lo que se compara con l. Las alegoras
entremezclan la historia y su aplicacin de modo que
una alegora lleva su aplicacin dentro de ella.
Ejemplos: Jn.15:1-8; Salmo 80:8-16

Glatas 4:22-31
22
Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos;
uno de la esclava, el otro de la libre. 23 Pero el de la
esclava naci segn la carne; mas el de la libre, por
la promesa. 24 Lo cual es una alegora, pues estas
mujeres son los dos pactos; el uno proviene del
monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; ste es
Agar. 25 Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y
corresponde a la Jerusaln actual, pues sta, junto
con sus hijos, est en esclavitud. 26 Mas la Jerusaln
de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es
libre.

Porque est escrito: Regocjate, oh estril, t que

no das a luz; Prorrumpe en jbilo y clama, t que no
tienes dolores de parto; Porque ms son los hijos de
la desolada, que de la que tiene marido. 28 As que,
hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la
promesa. 29 Pero como entonces el que haba nacido
segn la carne persegua al que haba nacido segn
el Espritu, as tambin ahora. 30 Mas qu dice la
Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque
no heredar el hijo de la esclava con el hijo de la
libre. 31 De manera, hermanos, que no somos hijos de
la esclava, sino de la libre.
27

1 Pedro 2:5-6
5
vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6 Por
lo cual tambin contiene la Escritura:
He aqu, pongo en Sion la principal piedra del
ngulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en
l, no ser avergonzado.

Lucas 16:19-23
19
Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y
de lino fino, y haca cada da banquete con
esplendidez. 20 Haba tambin un mendigo llamado
Lzaro, que estaba echado a la puerta de aqul,
lleno de llagas, 21 y ansiaba saciarse de las migajas
que caan de la mesa del rico; y aun los perros
venan y le laman las llagas. 22 Aconteci que muri
el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. 23
Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y
vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno.

Las 4 primeras Reglas son naturales, no tienen

nada de espiritual. El resto son espirituales. Lo
que haremos es combinar lo natural con lo
espiritual para tener balance.

Joel 2:23-29
23
Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y gozaos
en Jehov vuestro Dios; porque os ha dado la primera
lluvia a su tiempo, y har descender sobre vosotros
lluvia temprana y tarda como al principio. 24 Las eras
se llenarn de trigo, y los lagares rebosarn de vino y
aceite. 25 Y os restituir los aos que comi la oruga, el
saltn, el revoltn y la langosta, mi gran ejrcito que
envi contra vosotros. 26 Comeris hasta saciaros, y
alabaris el nombre de Jehov vuestro Dios, el cual
hizo maravillas con vosotros; y nunca jams ser mi
pueblo avergonzado.

Y conoceris que en medio de Israel estoy

yo, y que yo soy Jehov vuestro Dios, y no hay
otro; y mi pueblo nunca jams ser
avergonzado. 28 Y despus de esto derramar
mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn
vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros
ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes
vern visiones. 29 Y tambin sobre los siervos y
sobre las siervas derramar mi Espritu en
aquellos das.
27

2 Corintios 12:7-10
7
Y para que la grandeza de las revelaciones no me
exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en
mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee,
para que no me enaltezca sobremanera; 8 respecto a lo
cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. 9
Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana
me gloriar ms bien en mis debilidades, para que
repose sobre m el poder de Cristo. 10 Por lo cual, por
amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas,
en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque
cuando soy dbil, entonces soy fuerte.