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Joanne

Rappaport:

antroploga

con una cita conjunta


en el Departamento de Espaol y
Portugus y el Departamento de
Antropologa de la Universidad de
Georgetown, recibi su Ph.D.En
antropologa sociocultural de la
Universidad de Illinois en UrbanaChampaign en 1982. Sus
intereses incluyen: etnicidad,
antropologa histrica, nuevos
movimientos sociales,
alfabetizacin, raza, metodologas
de investigacin colaborativa y
etnografa y etnohistoria andina.

Cada da, ms
investigadores descubren
que renunciar a su
subjetividad, tratar de
hacerlo, es renunciar a su
creatividad, a su
posibilidad de aportar
positivamente
alconocimiento, a derivar
de l elementos para su
realizacin personal, a
hacer de l algo ms que
una profesin de la cual
devengan sus medios de
vida.
Luis Guillermo Vasco Uribe

Co-teorizacin.

El caso de Colombia:
Proponiendo

el compromiso social como la raz de la

etnografa:
Los

antroplogos colombianos son investigadores


ciudadanos, ellos se sienten parte de la gente, por ello
comparte el sentido de la ciudadana, involucrndose en los
problemas o desigualdades sociales.

La

Propuesta: cambiar el nfasis de la produccin


etnogrfica, por el enriquecimiento mutuo a travs de la
co-teorizacin, ms all del planteamiento tico.

La

produccin varia en cuanto se piensa en archivos ms de


consumo popular como periodismo, documentos,
narraciones testimoniales, textos escolares de primaria.

Por

ende, no debemos pensar en el trabajo


de los antroplogos a partir de su
codificacin exclusivamente en un medio
escrito, ni la investigacin de campo como
solo un ejercicio con fines acadmicos, ni
tampoco en la etnografa como un empeo
mediado por las instituciones oficiales, en
el sentido en que se suele entender la
antropologa aplicada norteamericana.

El trabajo en colaboracin, esta mediado por relaciones de


poder y por ende, la idea de la horizontalidad chocara con los
objetivos de ambas partes.
La co-teorizacin surge en el dialogo con el etngrafo y el
sujeto, a una suerte de simbiosis intelectual entre, el
etngrafo y el sujeto. Los cual abre preguntas planteadas
desde los dos lados, como forma de saberes mutuos.
Se plantea una diferencia entre etnografa colaborativa y mero
activismo: el primero obedece a la produccin de conocimiento
y el segundo a la idea de cambio social.

Mientras que la antropologa acadmica utilizaba la


observacin participante y entrevistas a profundidad, los
miembros nasa, utilizaron un trabajo introspectivos para
generar un tipologa.
Lo cual sugera una nueva metodologa en torno al sujeto
poltico de la antropologa.
indicios: la identidad era crucial para la construccin terica.
El espacio del adentro y del afuera, como base del
conocimiento popular, somos espacios simblicos y no
topogrficos.

Los cargos pblicos estn en el


adentro y el afuera, para proteger el
adentro de la invasiones exteriores.
Como grados del adentro
Viven como nasa: comunidad de lengua
Piensan como nasa: investigadores
Andan como nasa: cargos pblicos.

La

etnicidad como frontera. F.


Barth, sin tomar en cuenta su
caracterstica dinmica y
poltica desde la negociacin de
fronteras.
Pensar la etnografa y la auto
etnografa como categoras
practicas y categoras
analticas.

Repensar el escencialismo