DIALECTICA

Lineamientos Fundamentales

Principales Lineamientos Dialcticos

1. La identidad del pensamiento y del mundo
objetivo a travs de la primaca de la
Conciencia.
2. Crtica al principio de Identidad.
3. Crtica de la realidad inmediata.
4. La Dialctica de la Realidad.

1. La identidad del pensamiento y del

mundo objetivo a travs de la primaca de la
conciencia:
Superacin del Dualismo por el Monismo.
Historicidad del ser se opone a la
inmutabilidad del ser.
La conciencia es el elemento activo, es el
sujeto del proceso.

2. Crtica al Principio de Identidad:

Supera principio tradicional.
Las cosas no son solo aquello que son, sino
tambin aquello que no son.
Conocer supone conocer en la RELACION
entre el ser y el no-ser.
Lo anterior implica conocer esa relacin a
travs de su MEDIACION (con lo que no es).

 Desde la mediacin, las cosas o el ser

no
son
vistos
como
entidades
inmutables y fijas, sino que en constante
MOVIMIENTO.

As, las cosas en

movimiento de ser y no-ser.

constante

 Lo anterior implica reconocer y asumir que

este movimiento tiene como base una
CONTRADICCION.
Entender esta relacin (ser y no-ser)
permite
tener
una
captacin
de
TOTALIDAD.

3. Crtica a la Realidad Inmediata:

Se funda en la dialctica de lo finito, es
decir, de lo infinito.
Superar el dominio de lo inmediato,
material.
Profundizar y alcanzar a conocer la
esencia del ser.
El recurso es la reflexin.

 Se va desde la apariencia a la esencia.

Desde esta perspectiva, el quiebre o

fragmentacin se puede observar en
cuanto no existe una continuidad entre el
nivel superficial del ser y el nivel profundo
de las esencias.

4. La Dialctica de la Realidad:
El propio movimiento de la realidad es el
propio movimiento del conocimiento.
No es posible entenderlos por separado.
Cada uno se va constituyendo en la
relacin y mediacin.

 El conocimiento dialctico es un espejo

del carcter dialctico de la realidad.

Es decir, no son entidades aisladas.
El camino para alcanzar el conocimiento
es la conciencia.

 No es el movimiento de la realidad el que se

reproduce en la conciencia, como algo externo.
As, la realidad es la conciencia y es sta, en
su devenir, es la que genera la realidad
objetiva.
Es decir, no puede existir una separacin
sujeto y objeto.