L.E.

, II, CAPTULO 4,

PLURALIDADE DAS EXISTNCIAS

4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
4.6.
4.7.
4.8.
4.9.

A reencarnao
Justia da reencarnao
Encarnao nos diferentes mundos
Transmigrao progressiva
Destinao das crianas aps a morte
Sexo nos Espritos
Parentesco, filiao
Semelhanas fsicas e morais
Idias inatas

166. O Esprito se depura

atravs
das
existncias
corporais
(166),
se
transforma
atravs
das
provas da vida corporal
(166a).
Todos ns Espritos passamos
por
muitas
existncias
corporais
(166b),
reencarnando
em
novos

167.
O
objetivo
da
reencarnao

o
melhoramento
da
Humanidade (expiaes),
deixando o Esprito de
reencarnar to logo se
liberte de todas as suas
impurezas (168).

169. As reencarnaes
so muito numerosas
porque o progresso
infinito (169), sendo
que, aps a ltima, o
Esprito torna-se puro,
bem-aventurado (170).

171. O paradigma da
reencarnao
tem
fundamento na justia
de Deus e na revelao
(o bom Pai e seus
filhos):
felicidade
eterna
via

171, n. Todos os
Espritos
esto
destinados perfeio,
e Deus lhes fornece os
meios de alcan-la
pelas provaes da
vida corporal

171, n: A doutrina da
reencarnao
(diversas
existncias
sucessivas)
permite:
1) Compreender a justia
de Deus diante daqueles
que esto numa condio
moral inferior;

2) Explicar o futuro;
3)Firmar nossas esperanas,
porque nos oferece o meio
de resgatar nossos erros por
novas provaes.

A razo nos demonstra

essa
doutrina
e
os
Espritos a ensinam.

Quem que, ao fim de uma

caminhada, no lamenta ter
adquirido muito tarde uma
experincia que no pode
mais aproveitar?

Encarnao nos diferentes

mundos
As perguntas 172 a 188 foram

lidas em grupo, uma a uma, com

debate e reflexo. Surgiram as
idias de que importante
relacionar as perguntas (antes e
depois)
bem
como
tentar
identificar o tema de cada questo.

TRANSMIGRAO
PROGRESSIVA
189. Ns Espritos partimos
sempre de uma existncia
instintiva,
com
pouca
conscincia prpria e dos
nossos atos (infncia).
190. Ensaiamos para a vida
na
nossa
primeira
encarnao.

TRANSMIGRAO
PROGRESSIVA
191. Quando fomos silvcolas
ramos almas relativamente
infantis pois j sentamos
paixes.
191a. As paixes so um
sinal da atividade e da
conscincia do eu (vida e
inteligncia
em
estado

TRANSMIGRAO
191a,n. Para passar da
PROGRESSIVA
infncia
esprita

perfeio precisaremos de
muito
tempo
e
das
encarnaes em diversos
mundos, existncias essas
que
precisamos
saber
aproveitar.

TRANSMIGRAO
PROGRESSIVA
192. Na Terra, no possvel
superar
todos
os
graus
(perfeio
absoluta),
sem
passar
pelos
nveis
intermedirios
(perfeio
relativa).
Devemos
progredir
em
cincia
e
moralidade

TRANSMIGRAO
PROGRESSIVA
192a. Ao evitar a negligncia,
podemos abreviar a extenso e
as dificuldades das existncias
futuras.
193. Ns Espritos podemos
ocupar posies sociais de
risco sem regredirmos.
194. A pessoa de bem jamais
regride perversidade.

TRANSMIGRAO
194a. Se se arrepender, o
PROGRESSIVA
perverso pode tornar-se
uma pessoa de bem.
194a, n. As posies
sociais entre as pessoas
ocorrem muitas vezes na
razo
inversa
dos
sentimentos morais.

TRANSMIGRAO
195. preciso usar meios
PROGRESSIVA
racionais para orientar os
cticos (vou deixar para
melhorar
na
prxima
encarnao...): os avanos se
realizam
atravs
das
experincias
gradativas,
competindo
s
pessoas
impulsionar
o
prprio

TRANSMIGRAO
196.
Ns
Espritos
PROGRESSIVA

nos
melhoramos nas provaes da
existncia
corporal
(longas
depuraes
sucessivas),
evitando o mal e praticando o
bem, de acordo com nossos
esforos.
196a. Ns Espritos orientamos
o nosso corpo e no o inverso.

DESTINAO
MORTE

DAS

CRIANAS

APS

197. Criana ou adulto, o que

diferencia os Espritos vida,
experincia e progresso.
197a. Enquanto Esprito, uma
criana pode ser mais avanado
que seus pais.
198. O grau de pureza de um
Esprito
est
vinculado
ao
progresso realizado no ao corpo
(criana).

DESTINAO
MORTE

DAS

CRIANAS

APS

199.
A
interrupo
da
encarnao de uma criana
pode indicar: 1) complemento
de
existncia
anterior
(interrupo precoce); 2) prova
ou 3) expiao para os pais.
199a.
O
Esprito
que
desencarna criana recomea
uma nova existncia.

DESTINAO
MORTE

DAS

CRIANAS

APS

199a, n. Kardec afirma:

. O futuro pertence a todos sem
exceo e sem favorecer a
ningum. A criatura deve ter o
mrito de seus atos, como tem de
sua responsabilidade.
. Obs.: atentar para o papel da
educao
na superao das
crianas-Espritos
nos
quais
predominam os piores instintos.

SEXO NOS ESPRITOS

200. Entre os Espritos existe

amor e simpatia, fundados na
identidade de sentimentos.
201. Espritos animam corpos
masculinos ou femininos.
202. O Esprito encarna num
corpo masculino ou feminino em
vista das provas a serem
ultrapassadas.

203. As almas transmitem aos

filhos a vida animal j que a
vida moral do Esprito
indivisvel (herana).
204. A sucesso das existncias
corporais estabelece entre ns,
Espritos, laos que remontam
s
existncias
anteriores
(simpatia).

205. A idia de reencarnao

amplia
os
laos
familiares
(afeies anteriores e deveres de
fraternidade:
vizinhos,
servidores...).
205a. Enquanto lei da natureza, a
reencarnao mais vigorosa
que a genealogia (orgulho e
vaidade do pertencimento).

206. Ns Espritos temos afeio

aos que esto ligados a ns
pelos laos de famlia, porque
so atrados nossa ou outra
famlia prxima em razo de
simpatias ou ligaes anteriores.
O respeito aos ancestrais se
demonstra pelo esforo de
seguir-lhes os bons exemplos.

207. Enquanto pais e filhos, ns Espritos no transmitimos

moralidade, somente consanginidade (semelhanas fsicas).
207 a. Tendncias semelhantes atraem Espritos simpticos.

208. Os Espritos dos pais tm como misso desenvolver o

de seus filhos pela educao.
209. Um Esprito mau pode pedir pais bons, na esperana de
que seus conselhos o orientem a um caminho melhor.

210. Pais podem melhorar o Esprito do filho que geraram e que lhes
foi confiado (dever, prova), mas no escolh-lo (atrao pela prece).
211. Semelhana entre irmos (gmeos afins): carter e
sentimentos, felicidade.

212. Siameses: dois Espritos, dois corpos.

213. Dessemelhana entre irmos (gmeos antipticos): luta no teatro da
vida.
214. Conflito intra-uterino: simbolismo (Geralmente vs no levais em conta
as figuras poticas.).

215. Um povo uma grande famlia na qual se renem

Espritos simpticos (semelhana de tendncias,
depurao,
elevao,
escolha
de
coletividades
simpticas).

216. Nosso carter moral, atravs das mltiplas reencarnaes, se

modifica (aperfeioamento).
217. Ns Espritos nos refletimos no corpo, modelando-o de acordo com a
nossa capacidade (rosto reflete a alma, beleza moral da pessoa de bem).

217 n. . Nossas qualidades

espirituais
modificam
freqentemente os rgos
que
servem
s
nossas
manifestaes e imprimem
ao nosso semblante, e at
mesmo ao conjunto das
nossas maneiras, um cunho
especial.

IDIAS INATAS

https://youtu.be/BrFFOdT18jc

https://youtu.be/BrFFOdT18jc

218.
Ns
Espritos
possumos
uma
vaga
lembrana (idias inatas)
das
nossas
existncias
anteriores (sensaes e
conhecimentos).
218a. Libertos da matria,
conservamos essas idias:
partimos de onde paramos.
IDIAS

219.
Origem
das
faculdades
extraordinrias:
lembrana do passado,
do progresso anterior.
220. Perda de talentos:
mau uso ou latncia.
IDIAS

221.
Sentimento
instintivo da existncia de
Deus e
pressentimento
da
vida
futura
so
lembranas.
221a. O Espiritismo to
antigo quanto o mundo:
intuio e conscincia do
mundo invisvel
IDIAS