ORGANIZACIN SOCIAL Y

SISTEMAS NORMATIVOS

El ser humano necesita un orden normativo que rija

la actitud en el mbito social, ya que son stas, las
que nos indican nuestro comportamiento de forma
reglamentada, la violacin de ellas se sanciona
conforme a Derecho, de ah el nombre de las leyes
sociales, porque regulan la conducta en sociedad
Qu sera de la sociedad, si no existieran las normas
jurdicas?, acaso no sera un mundo totalmente distinto
al que vivimos?

1. El ser humano como creador de la cultura

La naturaleza del ser humano nos conduce a ser entes
complejos
que
requerimos
trascender;
esta
complejidad humana es consecuencia de diversas
esferas que se entretejen: espiritualidad, sensibilidad,
emotividad,
voluntad,
racionalidad,
conciencia,
instintos, sociabilidad, entre otras. La interaccin social
permite que tanto hombres como mujeres nos
relacionemos, para convivir, comunicarnos y ejercer
acciones recprocas donde energas, intereses y valores
permiten el desarrollo de las colectividades humanas .

Individuo,
sociedad
y
cultura
El individuo es el ser humano como esencia particular que por su existencia
constituye una unidad independiente que se puede diferenciar fcilmente de los
dems individuos. Con la individualizacin de la conducta, el ser humano
comenz a distinguirse de los dems, a expresar sus carencias y sus
satisfacciones, en suma, a ser diferentes del resto de los individuos y as su
conducta se torn impredecible. Empero, el ser humano se desenvuelve a travs de
un fenmeno social bsico y fundamental: la convivencia, proceso social que se
presenta como necesario inmediato y universal al hombre. A travs de la cultura,
el ser humano es capaz de (re)construir a su sociedad con criterios del bien y del
mal,
de
la
justicia
y
de
la
injusticia.

La cultura es una herencia social que se integra por conocimientos,

creencias, costumbres y por las realizaciones materiales que los miembros de
una comunidad han recibido de sus antepasados. Estas limitaciones
culturales no solamente conectan el pasado con el presente y el futuro sino
que nos proporcionan una clave para explicar el sentido del cambio histrico

El mundo normativo
Como se afirm, la persona, por naturaleza, es un ser
social, tiende a vivir en sociedad, por necesidad cre la
misma para satisfacer de la mejor manera posible los
diferentes problemas que se le presentan en su vida diaria
y es por ello que se interrelaciona con sus semejantes. Con
esto queremos decir que el ser humano en su vida social
est sujeto al cumplimiento de diversas normas para gozar
de la seguridad y certeza de que haya una coexistencia
justa y pacfica entre la humanidad; por tanto, estas
normas, fijan los limites de la conducta del hombre en
diferentes mbitos donde el mismo se desenvuelve, a la vez
que pretende conciliar los diversos intereses en discusin o
disputa.

Acepciones de norma

Sobre el concepto norma podemos decir que gramaticalmente implica una regla que debe
ser observada; adems, en el sentido figurado que nos ofrece el Diccionario de la Real
Academia de la Lengua, una norma es Regla que se debe seguir o que se debe ajustar a
las operaciones

La palabra norma suele usarse en dos sentidos: uno amplio y otro estricto.
1.- Lato sensu aplicado a toda regla de comportamiento, obligatoria o no

normas tcnicas: las normas tcnicas son las reglas que sirven a la
persona para la realizacin material de un objeto, no son de carcter obligatorio
sino potestativo. (son las reglas prcticas, pues su cumplimiento es potestativo,
stas prescriben determinados medios, con vista a la realizacin de ciertos fines.)

normas ticas: comprenden a las morales, la costumbre, el trato social, las

jurdicas, la religin.

2.- Stricto sensu corresponde a la que impone deberes o confiere derechos

(A las que tienen carcter obligatorio o son atributivas de facultades les damos el
nombre de normas. Estas imponen deberes y conceden derechos)

En relacin con las normas no se

habla de verdad o falsedad, sino de
validez o invalidez. Las normas
pertenecen al mbito del deber ser;
son formas de regulacin de la
conducta que surgen de la voluntad
del hombre

LAS NORMAS
NORMAS.- Regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas,
tareas, actividades.

NORMAS JURDICAS Y SUS CARACTERISTICAS.- Conjunto de mandatos que se

aplican exclusivamente a las relaciones del hombre que vive en sociedad.

Las caractersticas de la norma son:

bilaterales o imperativo-atributivas,
exteriores
coercibles
heternomas

CARACTERISTICAS DE LA NORMA

Bilaterales: significa que una obligacin jurdica a cargo

de determinada persona trae aparejado un derecho a
favor de otra persona para exigir el cumplimiento de la
misma;
Exteriores: significa que exigen una conducta
fundamentalmente externa.
Coercibles: porque si no son cumplidas voluntariamente
por los obligados, puede el Estado exigir su
cumplimiento, incluso por la fuerza
Heternoma: por que el creador de la norma es un ente
distinto del destinatario de la misma, y sta le obliga
aun cuando no sea reconocida por dicho destinatario

Clasificacin de las normas

Normas sociales:

Las normas sociales, tambin llamadas normas de trato social o

convencionalismos, tienen por objeto hacer ms llevadera la
convivencia social; se refieren a la urbanidad, el decoro, la cortesa,
el vestido, etc., a veces se encuentran codificadas en el manual de
urbanidad, cdigos de honor, reglas de etiqueta, etc. Estas normas
imponen una determinada conducta tendiente a hacer ms
agradable la convivencia, fundada en principios de buena educacin,
decoro protocolo o cortesa. Estas normas o convencionalismos
instituyen a las autoridades para velar por su cumplimiento, para
especificar mandatos individualizados, y para imponer sanciones,
por ejemplo, la autoridad.paterna o materna en la familia

Normas Religiosas

Las normas religiosas se suponen elaboradas e impuestas por la

divinidad y tratan de regular la conducta del ser humano para con
su(s) dios(es), para consigo mismo y para sus semejantes; las
encontramos en los libros sagrados de la religin correspondiente,
como la Biblia, el Corn, el Talmud, entre otros. Por tanto, estas
normas, en sentido amplio, se refieren a la religin; en sentido
estricto, son las que rigen la organizacin y funcionamiento de
cualquier asociacin religiosa. Es una sancin ms alta, la que los
creyentes atribuyen a los propios deberes morales y jurdicos, sancin
que se encuentra representada en la tierra por los sacerdotes de la
iglesia a la que cada quien pertenece.
Las normas religiosas, por su naturaleza, participan en gran parte de
los rasgos de las normas morales, ya que el contenido de ambas tiene
como fin los aspectos interiores de los individuos.

Normas Morales

Las normas morales tienen como fin orientar al ser humano hacia
el bien evitando el mal; las encontramos en los tratados de moral.
Son reglas de conducta que, aprobadas por el individuo en su
conciencia, tienden a la realizacin de valores, para el desarrollo
trascendente del hombre. La moral supone y requiere libertad en su
cumplimiento, pues, para que una conducta pueda ser objeto de un
juicio moral, es preciso que el sujeto la realice por si mismo, que
responda a una posicin de su propio querer.
Tanto la moral como el Derecho se encaminan a la creacin del
orden; pero es diferente el orden propio de la moral del orden
caracterstico del Derecho. Los mandatos contenidos en las normas
morales tienen una finalidad tica, pues solo buscan la realizacin
del bien, por lo que se dirigen a la conciencia de los individuos.

Normas Jurdicas
Las normas jurdicas tienen como objeto la regulacin de la
conducta para con los dems, a fin de organizar la vida social,
previniendo los conflictos y dando las bases para su solucin
mediante diferentes decretos, leyes, cdigos, reglamentos,
jurisprudencias, acuerdos, etc.; estas normas son reglas de
convivencia que rigen la conducta de los individuos entre s, con el
fin de lograr un ordenamiento justo tendiente al bien comn, y al
desarrollo integral de la sociedad

EL DERECHO Y SUS ORDENES

NORMATIVOS
MORALES

RELIGIOSAS

TRATO SOCIAL

JURIDICAS

AUTNOMA

HETERNOMA

HETERNOMA

HETERNOMA

INTERIORES

INTERIOR-EXTERIOR

EXTERIOR

EXTERIOR

UNILATERAL

UNILATERAL

UNI-BILATERAL

BILATERAL

INCOERCIBLE

INCOERCIBLE

INCOERCIBLE

COERCIBLE

SIN SANCION
PBLICA

SIN SANCION
PBLICA

SIN SANCION
PBLICA

CON SANCION
PBLICA

Unilateralidad y bilateralidad:
La unilateralidad consiste en que existe un deber, pero no una obligacin a
cumplirlo. En cambio, cuando se dice que una norma se caracteriza por la
bilateralidad es porque sta tiene dos lados: frente a un derecho, una
obligacin.

Interioridad y exterioridad:
La interioridad es un atributo de aquella regla que se cumple por la
conviccin de cada uno, importando mas las intenciones y en
segundo plano los resultados de las acciones, ya que regula el plano
interno de la conducta del sujeto obligado. Por su parte, la
exterioridad consiste en que son ms importantes las
manifestaciones externas de la conducta, aunque sean realizadas sin
un convencimiento personal.

Incoercibilidad y coercibilidad:
La incoercibilidad es una caracterstica de aquellas normas que no pueden
hacerse cumplir por medio de la fuerza. En cambio, la coercibilidad quiere
decir que la regla debe ser cumplida aunque tenga que ser utilizada la fuerza.

Autonoma y heteronoma:
La autonoma significa ley de uno mismo, lo cual implica el
convencimiento personal de cada uno para imponerse sus propias
normas; mientras que la heteronoma es lo contrario a la
autonoma, es decir, consiste en que las normas son creadas por un
sujeto distinto al que las ejecuta.

LEY Y SUS CARACTERISTICAS

Normas de derecho, dictada, promulgada y sancionada por la autoridad
pblica, an sin el consentimiento de los individuos, y que tiene como
finalidad el encauzamiento de la actividad social hacia el bien comn.
Para BONECASE la ley tiene dos significados:
Stricto Sensu: La ley es una regla de derecho directamente emanada del
Poder Legislativo, con aprobacin y sancin del poder Ejecutivo, mediante
la promulgacin respectiva
Lato Sensu: La ley es una regla abstracta y obligatoria de la conducta, de
naturaleza general y permanente, que se refiere a un numero indefinido
de personas, de actos de hechos, con aplicacin durante un tiempo
indefinido y dotada del carcter coercitivo del derecho.

CARACTERISTICAS DE LA LEY
GENERAL: deben ser disposiciones aplicables no a
determinadas personas o actos en particular, ya que de
esta manera sera una disposicin de carcter
administrativo, sino a un nmero de indeterminado e
indefinido de actos y personas.
OBLIGATORIA: Se refiere a que debe necesariamente ser
cumplida, para tal caso, existen rganos judiciales que
obligan a la observancia de la misma imponiendo
sanciones a los infractores.
IMPERSONAL
ABSTRACTA

DERECHO
Dr. Fernando Hinestrosa (Manual de Obligaciones).
El derecho es un conjunto de normas o preceptos de
conducta cuya existencia y efectividad son
indispensables para la solidez y la armona de las
relaciones sociales.
El derecho no es un fin en s mismo sino un medio
emanado de la sociedad para mantener un equilibrio
entre los hombres y proveer a la realizacin de un ideal
de justicia.

 Karl Marx y Friedrich Engels (El Manifiesto Comunista,

1848).
El derecho es la voluntad de la clase dominante erigida
en ley. La palabra Derecho se usa en dos sentidos, en
uno significa una facultad reconocida al individuo por la
ley para llevar a cabo determinados actos, y en otra es un
conjunto de leyes, o normas jurdicas, aplicadas a la
conducta social de los individuos.

CLASIFICACION DEL DERECHO

Derecho natural.

El derecho natural forma parte de la moral, rige la

conducta social de los hombres relacionada con la justicia
y el bien comn del derecho natural. Es un verdadero
derecho en la medida en que en la sociedad es obligatorio
para todos.
El derecho natural es el conjunto de mximas
fundamentales en la equidad, justicia y sentido comn,
que se imponen al legislador mismo y nacen de las
exigencias de la naturaleza biolgica, racional y social del
hombre.

Derecho vigente. Llamamos orden jurdico vigente al conjunto

de normas impero-atributivas que en una cierta poca y un pas
determinado la autoridad poltica declara obligatorias.
Derecho Objetivo. El Derecho, en su sentido objetivo, es un
conjunto de normas. Tratase de preceptos impero-atributivos,
es decir, de reglas que, adems de imponer deberes, conceden
facultades. El Derecho objetivo es un sistema de normas que
rige obligatoriamente la vida humana en sociedad.
Derecho Subjetivo. Frente al obligado por una norma jurdica
descubrimos siempre a otra persona facultada para exigirle el
cumplimiento de lo prescrito. La autorizacin concedida al
pretensor por el precepto es el derecho en sentido subjetivo.
Concepto ntimamente relacionado, determinado por la
existencia de otro. Si existe la norma, existir la facultad.

Derecho Sustantivo. Es el Derecho de fondo, que consiste en el conjunto de

normas jurdicas de diverso linaje que establece los derechos y obligaciones
de las personas, por ejemplo, en civil o de los delitos y las penas en penal.
El Derecho sustantivo trata sobre el fondo de la cuestin, reconociendo
derechos, obligaciones etc.

Es aquel que se encuentra en la norma que da vida a una determinada

figura jurdica, acto jurdico o figura tpica, impone los comportamientos
que deben seguir los individuos en la sociedad, tambin est
relacionado con el Derecho procesal, las normas procesales, plazos
sustantivos etc. Por ejemplo, en materia penal podemos ver que el
derecho sustantivo penal dice aquel que prive de la vida a otro se le
aplicar una pena. Este regula el deber ser, el que impone los
comportamientos que deben seguir los individuos en la sociedad. La
norma segn la cual aquel que cause un dao a otro, debe repararlo, es
una tpica norma de Derecho sustantivo o material, porque impone una
obligacin jurdica de reparacin o indemnizacin a favor de la vctima,
por parte de aquel que realiz contra ella el hecho ilcito.

Derecho Adjetivo. Es el Derecho de forma, es decir,

constituye el conjunto de normas y principios que tienden

especialmente a regular las relaciones jurdicas, poniendo
en ejercicio la actividad judicial, comprendiendo las leyes
procesales y de enjuiciamiento. Por ejemplo, el Cdigo
Procesal Civil.
En qu se diferencian el Derecho sustantivo del Derecho
adjetivo? El sustantivo es la norma consagratoria de un
derecho. En cambio, el Derecho adjetivo lo constituye el
mecanismo procedimental que permite hacer valer ese
derecho o darle efectividad a esa relacin.

Derecho Pblico. Conjunto de normas que regulan la

organizacin del estado y los procedimientos entre ste y
los particulares. A su vez se subdivide en:
El Derecho constitucional: es el conjunto de normas
relativas a la estructura fundamental del estado, funciones
de sus rganos y a las relaciones de estos entre s y con los
particulares.
El Derecho administrativo: es la rama del Derecho
pblico que tiene por objeto especfico la administracin
pblica. La administracin pblica es definida por Garca
Mynez como la actividad a travs de la cual el Estado y
los sujetos auxiliares de ste tienden a la satisfaccin de
los intereses colectivos.

El Derecho penal: es el conjunto de normas que

determinan los delitos, las penas que el Estado impone a
los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencin de la criminalidad.
El Derecho procesal es el conjunto de reglas destinadas
a la aplicacin de las normas del Derecho a casos
particulares, ya sea con el fin de esclarecer una situacin
jurdica dudosa, ya con el propsito de que los rganos
jurisdiccionales declaren la existencia de determinada
obligacin y, en caso necesario, ordenen que se haga
efectiva

Derecho Privado. Es el conjunto de disposiciones que rigen las

relaciones de los particulares entre s. A su vez se subdivide en:
Derecho Civil y Derecho Mercantil.
El Derecho civil: tiene por objeto regular los atributos de las personas fsicas y
morales, organiza jurdicamente a la familia y al patrimonio, determinando
las relaciones de orden econmico entre los particulares, que no tengan
contenido mercantil, agrario y obrero. Esta rama suele ser dividida en cinco
partes:
I. Derecho de las personas (personalidad jurdica, capacidad, estado civil,
domicilio);
II. Derecho familiar (matrimonio, divorcio, legitimacin, adopcin, patria
potestad, tutela,
III. Derecho de los bienes (clasificacin de los bienes, posesin, propiedad,
Usufructo, uso, habitacin, servidumbres, etc.);
IV. Derecho sucesorio (sucesiones testamentaria y legtima);
V. Derecho de las obligaciones.

El Derecho mercantil es el conjunto de normas jurdicas

relativas a los comerciantes y a los actos de comercio.

Los seres humanos nos encontramos, en nuestra vida cotidiana, sujetos a dos
tipos de leyes: las naturales y las sociales. A las primeras, en tanto somos seres
biolgicos; y a la segunda, en cuanto vivimos (convivimos) con nuestros
semejantes en el medio social.

Leyes naturales

Las leyes naturales pertenecen al mundo del ser, expresan las relaciones
que existen entre los fenmenos de la Naturaleza refirindose a sus
causas; por ejemplo: la ley de la gravedad; es decir, son causalexplicativa, nos dicen cmo son las cosas, cmo ocurren. Tienen un fin
terico, ilustrativo: el de dar a conocer los principios generales que rigen
los fenmenos de la Naturaleza (leyes trmicas, biolgicas, etc.); regulan
relaciones de carcter necesario, que existen indefectiblemente, y son
adems inviolables, no pueden dejar de cumplirse tienen carcter de
fatales. La invalidez de las leyes naturales, depende de su coincidencia
con la realidad a que ellas se refieran. Un solo caso que llegara a ocurrir
en contradiccin con las mismas, las dejara en calidad de intiles y de
falsas.

Las leyes sociales son mandatos a la conducta humana; o sea,

expresan reglas de conducta, prescriben en comportamiento, sealan
algo que debe realizarse, por ello es justo, til o conveniente. Su
contenido consiste en un deber ser, son de carcter normativo y
comprenden los principales campos del obrar del ser humano, por lo
cual existen:
-normas jurdicas
-normas morales
-normas religiosas
-normas de trato social.
Estas leyes regulan acciones de carcter contingente (porque pueden
ocurrir o no ocurrir, suceder o no suceder). Son esencialmente
violables, ya que el supuesto de toda norma es la libertad de aquellos
a quien se dirige.

Para comprender bien las leyes sociales, se debe tener muy clara las diferencias que existen
entre stas y las leyes naturales; por ello, se muestra el siguiente cuadro comparativo:
LEY NATURAL
LEY SOCIAL
-Provoca un comportamiento.

-Explica las relaciones constantes entre

fenmenos naturales

-Es de orden prctico

-Tiene un fin terico

-Se refiere a lo que debe ser y lo que tiene relacin con

seres capaces de cumplirla.

-Se refiere a lo que es y no se dirige a nadie en

particular

-El supuesto filosfico es la libertad de los sujetos a

quien obliga

-Implica relaciones necesarias entre fenmenos

-Establece la observancia de una conducta que puede

llegar a realizarse.
-No se cumple de manera inevitable.
-Es valida en cuanto que exige un proceder
intrnsecamente obligatorio
-Su validez no esta condicionada a su efectividad, ya
que sta se puede dar o no.
-

-Enuncia relaciones constantes (procesos que se

dan del mismo modo)
-Expresa relaciones que no deben faltar
-Es valida cuando es verdadera (cuando ocurren
en la forma en que indican)
-Su validez est supeditada (sujeta) a lo emprico
(a su comprobacin)

Concepciones del Derecho

Formalismo jurdico:

Concepcin formal de la justicia. Entendemos como primera

acepcin cierta teora de la justicia, en particular aqulla que
considera acto justo aquel que es conforme a la ley e injusto aqul
que est en desacuerdo con ella, debindose llamar formalismo
tico o bien, el trmino ms comn legalismo.
Esta concepcin define a la justicia (formal) como cumplimiento del
deber, el hombre justo como aquel que cumple el deber propio,
prescindiendo completamente de toda consideracin en torno a la
naturaleza o al fin del deber.

El Derecho como forma y la teora del Derecho:

Como segunda acepcin entendemos una teora particular del
Derecho, como una teora de lo jurdico, o sea, de aqulla esfera de
la actividad prctica del hombre que suele ser diferenciada de la
moral, de la costumbre de la economa.
Una teora del Derecho aspira en ltima instancia a una definicin
del Derecho tal como es, a fin de distinguir el Derecho de la moral y
de la costumbre, o bien de la moral y de la economa, etc.
Se llaman formalistas a aqullas teoras que presentan el
Derecho como una forma (generalmente constante) respecto a un
contenido (generalmente variable).

Sirva de ejemplo, para mejor entender la teora del Derecho como

forma, la doctrina del Derecho de Kant, para quien la relacin
jurdica
est
caracterizada
por
el
hecho
de
ser:
a)
externa,
b)
recproca
y
c)
formal.
Explicando esta ltima caracterstica de la siguiente manera: La
tarea del Derecho no consiste en establecer qu es lo que los
individuos deben hacer en sus relaciones recprocas, sino cmo
deben hacerlo, a fin de no entrar en conflicto recproco.
Se menciona tambin a la Teora pura del Derecho de Kelsen, quien
parte de la coaccin como elemento constitutivo del Derecho y de la
definicin del ordenamiento jurdico como ordenamiento
coercitivo. Lo que caracteriza al Derecho es la forma de la
reglamentacin

Normativismo Jurdico:
El normativismo es aqulla doctrina, segn la cual un hecho (en el
sentido ms amplio) es jurdico cuando es considerado en funcin de una
norma jurdica que le atribuye determinadas consecuencias.
El normativismo es una teora del Derecho desarrollada porHans Kelsen,
que establece un sistema jurdico basado en la Jerarqua de normas.
Este normativismo jurdico reducira el Estado a un conjunto de
relacionesjurdicas: el Estado y el derecho son idnticos. El Estado es
contemplado en esta teora como un orden coercitivo idntico al "Derecho".
El Estado no quedara resumido en un simple orden jurdico, es ms que
eso, no slo el orden de derecho legtimo y soberano. Para obtener tales
propsitos, Kelsen desarrolla un mtodojurdico estrictamente homolgico,
mediante el cual quiere eliminar toda influenciapsicolgica, sociolgica y
teolgica en la construccin jurdica.

Realismo Jurdico:
El trmino realismo se utiliza en dos sentidos diferentes:
En sentido filosfico el realismo moral es una teora filosfica que
cree en la objetividad de los valores mientras que,
El realismo jurdico es una doctrina jurdica que enfoca el derecho
desde el punto de vista de los jueces y sostiene que el derecho es una
profeca acerca de lo que decidirn los jueces. El realismo jurdico
normalmente va asociado con el escepticismo de distintas
intensidades- hacia la objetividad de las reglas. As, el realismo
jurdico formula un desafo a las posturas formalistas proponiendo un
examen de lo que efectivamente sucede cuando un juez aplica la ley.
El realismo jurdico constituye una reaccin escptica al formalismo
de que el derecho son reglas y, con ello, introduce una variedad de
preocupaciones que el iusfilsofo debe tomar en cuenta.

Iusnaturalismo
La teora del Derecho natural, tal como fue configurada en los
siglos XVII y XVIII a partir de Hugo Grocio (1583-1645) y de la
cual son representantes, asimismo, Tomas Hobbes (1588-1679).
El iusnaturalismo, afirma la superioridad del Derecho natural
sobre el Derecho positivo. Sin embargo los tericos han
clasificado al iusnaturalismo en tres formas principalmente:

1. El Derecho natural es el conjunto de primeros principios

ticos, muy generales, de los cuales el legislador humano
debe tomar su inspiracin para la formulacin de las
reglas de Derecho positivo; este ltimo, segn la conocida
exposicin de Santo Toms, procede de lo que es natural.

2. En donde consideran que aquello que cambia en el

Derecho positivo con respecto al Derecho natural, no es el
contenido, sino los diversos procedimientos utilizados para
imponerlo. En esta acepcin, el Derecho natural es el
producto de las relaciones de coexistencia de los
individuos fuera del Estado (es decir, en el estado de
naturaleza) y tiene, por lo tanto, como destinatarios a ms
del legislador, a los individuos singulares.

3. El Derecho natural es el fundamento o sostn de todo el orden

jurdico positivo. A diferencia de lo que ocurre en la teora
precedente, aqu el contenido de la reglamentacin est
exclusivamente determinado por el legislador humano: la
funcin del Derecho natural es pura y simplemente la de dar un
fundamento de legitimidad al poder del legislador humano,
prescribiendo a los sbditos la obediencia a todo aquello que
ordena el soberano.

EL MARXISMO

EL DERECHO COMO OBJETO DE

CONOCIMIENTO

Filosofa y Ciencia

Caractersticas de la Filosofa en general

El maestro Antonio Caso, expone que son dos las cosas que
importan a la inteligencia, que se asombra ante el mundo e
inquiere las causas de su asombro y esas dos preguntas
fundamentales constituyen la Filosofa: qu es el mundo?
Qu valor tiene? Quien supiera responder a estos dos
problemas, habr agotado el conocimiento de todas las cosas
y no quedara ningn problema por resolver.

Clasificacin de la Filosofa en general

Una vez explicada la ndole de la investigacin filosfica, hay que
emprender la clasificacin de las disciplinas que integran la filosofa, a
fin de determinar qu lugar corresponde en ella a la filosofa jurdica.

Tambin nos dice el mismo autor, que dentro de la Filosofa en

general, se comprenden las siguientes ramas:

I. PROBLEMAS DE LA CIENCIA
- metodologa
Mtodo privativo de la filosofa general -Teora del conocimiento
-Epistemologa

II. PROBLEMAS DE LA EXISTENCIA

- Teora de la Libertad
Psicologa Racional

-Teora de las relaciones

- Del espritu y del cuerpo
- Teora del subtratum espiritual

III PROBLEMAS DEL VALOR DE LA EXISTENCIA.

- Teora de la religin.. Filosofa de la religin

- Teora del arte Esttica
- Teora de la conducta .. tica

El autor Luis H. Lpez Gutirrez, observa que en el esquema anterior, en

lo que se refiere a la Teora de la conducta, queda excluida la Filosofa del
Derecho, pues solamente se le relaciona con la tica, por lo que considera
que los problemas del valor de la existencia deben dividirse en:

A) Teora de la belleza y,
B) Teora de la conducta, misma que comprender:
a) Filosofa de la Religin, que pretende realizar el valor
santidad.
b) tica, el valor de la bondad.
c) Filosofa del Derecho, la justicia, seguridad y bien
comn.
d) Sociologa axiolgica, la convivencia humana y la
solidaridad social

Caractersticas de la Ciencia
La Ciencia es la reflexin del ser humano para comprender lo que
sucede a su alrededor.
En un principio, el individuo debi de observar los fenmenos
naturales e intentar comprenderlos, y consigui mediante una
observacin sistemtica que luego verific en la realidad. Cuando no
logr comprender los fenmenos que observaba, prefiri
explicrselos a travs de simbolismos o de la magia o los adscribi a
fuerzas sobrenaturales como una determinada actitud de los dioses
hacia l.
A medida que el ser humano evolucionaba, pudo precisar su reflexin
acerca del mundo circundante y as logr mayor racionalidad respecto a
los fenmenos. Para conseguirlo debi comprobar que ciertas causas
provocaban determinados efectos, afirmaciones que permiten la
verificacin todas las veces en las que se presente el fenmeno descrito;
as el resultado de una reflexin se convierte en ley.

CLASIFICACION DE LA CIENCIA
De la misma forma, en la que se encuadr a la Filosofa del
Derecho dentro de la Filosofa en general, vamos ahora a
ubicar a la Ciencia del Derecho y para efectos citamos la
clasificacin de las ciencias de acuerdo con el autor Garca
Mynez:
1. Ciencias de Leyes. Qumica, Fsica.
2. Ciencias de Sucesos. Historia, Antropologa.
3. Ciencias de acciones. Matemticas, Geometra.
4. Disciplinas Normativas. Derecho, Gramtica.

Semejanzas y diferencias
Las especulaciones cientficas y filosficas, revelan una
conciencia fundamental, en lo que a su ltima finalidad
respecta; una y otra aspiran al descubrimiento de lo
verdadero. Podrn tomar diversos caminos y situarse en
miradores diferentes, pero la meta que persiguen es la
misma.
Y aun cuando, como dice Radbruch, no siempre logran
alcanzar su fin, en todo caso tienen igual sentido, ya que
ambas -se orientan a la consecucin de la verdad.

Pero al lado de tal semejanza, derivada de la comunidad de

aspiraciones, las disciplinas de que hablamos presentan
diferencias:
1.- La primera de stas estriba en la diversa extensin de
los objetos que estudian:

-las ciencias son ensayos de explicacin parcial de lo

existente
-en tanto que la filosofa pretende brindarnos una
explicacin exhaustiva del mundo, del hombre y de la
actividad humana.
2.- las ciencias buscan verdades aisladas, en relacin
con aspectos especiales de lo real;
-La filosofa, la verdad completa, el conocimiento ltimo y
definitivo, sntesis de todas las verdades.

Y Ortega y Gasset, al referirse a la especulacin filosfica,

afirma que se caracteriza por hallarse dirigida hacia el
establecimiento de la verdad autnoma y pantnoma. De la
verdad autnoma, en cuanto anhela el conocimiento
fundamental, originario, independiente, en el que todos los
dems puedan cimentarse; de la verdad pantnoma,
porque su fin no radica, como el de las ciencias, en
adquirir conocimientos fragmentarios, sino una visin
omnicomprensiva, total, de cuanto existe. La filosofa es
el problema de lo absoluto, y el absoluto problema

Una segunda diferencia, no menos importante, entre el

conocimiento cientfico y la especulacin filosfica, consiste en
que el primero es puramente explicativo, en tanto que la segunda es,
adems, normativa. Las ciencias investigan exclusivamente lo que
es, y pretenden explicarlo; la filosofa preguntase tambin por lo que
debe ser. La actitud del hombre ante el universo no slo es
contemplativa, sino activa.
El hombre de ciencia demuestra o explica; no hace juicios de valor.
Cuando el astrnomo enuncialas leyesde la atraccin universal, o el
fsico las que rigen la cada de los cuerpos o el movimiento de un
lquido en los vasos comunicantes, pretenden, hacer inteligibles
determinadas relaciones naturales, mas no emiten juicio alguno sobre
el mrito o bondad de las mismas, ya que ello no tendra sentido.

LA CIENCIA DEL DERECHO

Ante la infaltable interrogante sobre si el Derecho es o no
ciencia, surge otra referida al conocimiento cientfico de lo
jurdico, del Derecho en general. A manera de reemplazo de
pregunta, la cuestin sin embargo se torna ms compleja a
partir de su comprensin epistemolgica, pues es un
indicativo de cambio de perspectiva para analizar el
fenmeno jurdico.

Se suele definir al Derecho como parte de los fenmenos de la

cultura. Y en ese sentido, procedera el conocimiento cientfico
del Derecho al ser ste ni ciencia ni tcnica, sino producto
cultural de los pueblos?. Pero tal definicin del Derecho peca de
demasiado general, pues incurre en cierta vaguedad conceptual que
no permite describir y caracterizar al Derecho como es debido, para
perfilar su inclusin en determinado rubro de disciplinas del
conocimiento humano.

Aceptar al Derecho como un fenmeno cultural, sera

equivalente a considerarlo al mismo nivel que la psicologa
o la msica, por ejemplo. Luego, el hablar de
conocimiento cientfico del Derecho implica demasiadas
consecuencias de dificultades definitorias que hacen
imprescindible inclinarnos por la ciencia jurdica a partir
del esclarecimiento de su objeto y de su mtodo de estudio.

Aunque el concepto epistemolgico de ciencia normativa puede

servir para fundamentar un conocimiento cientfico del Derecho,
pues el Derecho sera una ciencia social cuando utiliza las
herramientas propias de la sociologa en el terreno de la
investigacin cientfico jurdica. Hay todava un trecho considerable
por recorrer; al fin de cuentas, si una ciencia como la Economa, que
llega a utilizar muchos instrumentos de las ciencias exactas, est
catalogada dentro del rubro de las ciencias sociales, el Derecho, sin
llegar a lo mismo, le debe su nacimiento a la necesidad de regular
externamente las conductas de los miembros de la sociedad. En tal
sentido, la referencia social en el Derecho es ms que evidente;
he ah su carcter de primigenia ciencia social.

Ahora bien, la Ciencia del Derecho es susceptible de ser

estructurada en varios niveles o sectores, tales como:
La Dogmtica jurdica: La Dogmtica jurdica se refiere al estudio del
Derecho positivo, al desenvolverse su objeto de estudio dentro de un
determinado ordenamiento jurdico precisado en el espacio y en el tiempo ;
El Derecho comparado: bsicamente consiste en el estudio comparativo de
diversos ordenamientos jurdicos considerados en forma global, o de
instituciones o sectores normativos concretos, como por ejemplo lo referente
al Derecho civil, constitucional, entre otros, correspondientes a diversos
ordenamientos jurdicos ; y
La Teora general del Derecho: viene a ser aquel sector de la ciencia
jurdica que sobre la base de la observacin y la explicacin de sistemas
normativos, estudia los problemas comunes a todos o a la mayora de los
sistemas de Derecho, analizando la estructura del Derecho, los conceptos
jurdicos fundamentales, temas como las fuentes del Derecho, la
interpretacin y aplicacin del mismo .

DISCIPLINAS JURIDICAS
ESPECIALES

La distincin entre Derecho pblico y privado es el eje en torno

del cual gira la Ciencia del Derecho, en su aspecto sistemtico
y cada una de esas dos grandes ramas a su vez se dividen en
varias disciplinas a la que suele darse el nombre de especiales.
Desde el Derecho romano nos llega la gran clasificacin del
Derecho en pblico y privado. El Derecho pblico es el que
atae a la conservacin de la cosa romana; el que concierne a
la utilidad de los particulares sentenci Ulpiano, y as naci la
Teora del inters en juego, segn la cual corresponde al
primero lo que sea de inters o de provecho pblico, y al
privado lo que slo interesa a los particulares.

La Teora moderna ms aceptada es la que atiende a la

naturaleza de la relacin jurdica. Si en una relacin
intervienen el Estado investido de su soberana entonces
corresponder regularla al Derecho pblico. De lo
contrario, ser competencia del privado.
Tradicionalmente, pertenecen al campo del Derecho
pblico: el Derecho constitucional, el administrativo, el
penal, procesal y el Derecho internacional pblico. Al
Derecho privado competen: el Derecho civil, y el mercantil.
Agregamos tambin el derecho social, dentro del que
ubicamos al Derecho del trabajo, al Derecho agrario, el
Derecho de la seguridad social y el Derecho econmico.

Derecho Pblico: Derecho Constitucional, Derecho

Administrativo, Derecho Penal, Derecho Procesal, Derecho
Fiscal y Derecho Internacional Pblico

El Derecho constitucional es el conjunto de normas

relativas a la estructura fundamental del estado, a las
funciones es de sus rganos y a las relaciones de estos entre
si y con los particulares.
El Derecho administrativo es la rama del Derecho pblico
que tiene por objeto especfico la administracin pblica
La administracin pblica es definida por Garca Mynez
como la actividad a travs de la cual es Estado y los
sujetos auxiliares de ste tienden a la satisfaccin de los
intereses colectivos.

El Derecho penal es el conjunto de normas que

determinan los delitos, las penas que el Estado impone a
los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo
establece para la prevencin de la criminalidad.
Esta definicin nos da la idea de que hay dos derechos
penales el represivo, relativo a los delitos y a las penas, y el
preventivo, relativo a las medidas de seguridad.
Para Cuello Caln, el delito es una accin antijurdica,
tpica, culpable y sancionada con una pena

El Derecho procesal es el conjunto de reglas destinadas a la

aplicacin de las normas del Derecho a casos particulares, ya sea con
el fin de esclarecer una situacin jurdica dudosa, ya con el propsito
de que los rganos jurisdiccionales declaran la existencia de
determinada obligacin y, en caso necesario, ordenen que se haga
efectiva.

El Derecho fiscal es el conjunto de normas jurdicas relativas

a los impuestos, derechos, productos y aprovechamientos que
recauda el Estado de los particulares para la satisfaccin de
sus objetivos. Esta disciplina estudia la actividad recaudatoria
del Estado y las relaciones que de ella se derivan, adquiriendo
autonoma propia al haberse desprendido desde hace tiempo
del tronco administrativo al establecerse sus propios
principios, legislacin e instituciones.

El Derecho internacional pblico puede definirse como el

conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones de
los Estados entre y sealan sus derechos y deberes
recprocos.

Derecho Privado: Derecho Civil, Derecho Mercantil y

Derecho Internacional Privado
El Derecho civil es la rama del Derecho privado que tiene
por objeto regular las atributos de las personas fsica y
morales y organizar jurdicamente a la familia y al
patrimonio, determinando las relaciones de orden
econmico entre los particulares, que no tengan contenido
mercantil, agrario y obrero.
El Derecho mercantil es el conjunto de normas jurdicas
relativas a los comerciantes y a los actos de comercio.

El Derecho internacional privado est constituido por el conjunto de

normas relativas al derecho de la nacionalidad, la condicin jurdica de los
extranjeros y la resolucin del conflicto de leyes y del de competencia
judicial.

Derecho Social: Derecho del Trabajo, Derecho Agrario,

Derecho de la Seguridad Social y Derecho Econmico
El Derecho del Trabajo es el conjunto de normas jurdicas que rigen
las relaciones obreropatronales.
El Derecho agrario est integrado por las normas jurdicas que
regulan la actividad en el campo derivada de la tenencia y explotacin
de la tierra, con el fin de lograr el bien de la comunidad rural.
El Derecho de la seguridad social est constituido por las normas
jurdicas que tienden a la proteccin ante situaciones de riesgo social.
El Derecho econmico es el conjunto de principios y de normas de
diversas jerarquas sustancialmente de Derecho pblico que inscritas
en un orden econmico plasmado en la Carta Fundamental, facultan
al Estado para planear indicativa o imperativamente el desarrollo
econmico y social del pas.

EL ESTADO Y EL DERECHO

El Estado es una organizacin jurdica de una sociedad bajo un

poder de dominacin que se ejerce, encaminado al bien comn, en
un determinado territorio.

De tal manera que son tres los elementos que lo conforman:

1. TERRITORIO
2. POBLACION
3. PODER

TERRITORIO: es la porcin de espacio en que el estado ejercita su poder. Configura el

mbito espacial de validez de las normas. La significacin de territorio se manifiesta
de dos formas distintas: a) DE MANERA NEGATIVA que consiste en que ningn
extrao puede ejercer su autoridad en ese mbito sin el consentimiento del Estado.
b) DE MANERA POSITIVA en que todas las personas que viven en ese mbito se
POBLACION:
compuesta por los
hombres que pertenecen
Se le puede considerar
como
encuentran
sujetas
al a un Estado.poder
estatal.
OBJETO
(sbditos) o SUJETO (ciudadanos que conforman la voluntad estatal) de la actividad estatal.

Como sujetos tienen tres derechos: 1.- derecho de libertad

2- derecho a pedir la intervencin del estado a favor de intereses individuales.
3.- derechos polticos.

PODER: es la voluntad que dirige a la sociedad. El Estado ejerce un don de imperium (sobre las personas)
y de dominium (sobre las cosas). El poder significa la posibilidad que posee una persona para influir en el
comportamiento de otras con base en las propias intenciones.

ORDEN JURIDICO

BIEN COMN

RELACION ENTRE ESTADO Y DERECHO

La creacin, aplicacin y desarrollo de las normas jurdicas
vlidas son tareas de los rganos del Estado. La validez de una
norma jurdica supone, por una parte que ha sido creada por un
rgano del Estado y por la otra que se han seguido los
procedimientos reconocidos para el efecto por la organizacin
poltica estatal.
As mismo la aplicacin de las normas jurdicas generales a casos
concretos solo puede ser llevada a cabo vlidamente por un rgano
del Estado al que se denomina Tribunal, en el curso de un proceso
judicial que se rige por normas jurdicas.
De igual manera, el desarrollo de las normas jurdicas,
entendiendo por dicho trmino la pormenorizacin, el detalle y la
adecuacin de las normas jurdicas generales, tambin debe ser
realizado por un rgano estatal