Curso: El Poder de la Oracin

1.La Oracin de Jess

1.1. La Oracin de Jess
1.1.1.La Actitud de Jess Frente al Mundo
Acoge a los pecadores.
Acoge a los excluidos de la sociedad.
Perdona los pecados.
Enseaba los cosas de Dios.
Habla con naturalidad del Amor y la Misericordia de Dios.
Anuncia que Dios es su Padre

Curso: El Poder de la Oracin

1.1. La Oracin de Jess
1.1.2. La concepcin que tenia Jess de Dios-Padre.
En las parbolas de la misericordia de Lucas 15, Jess presenta a
Dios como:
Un Pastor: que busca la oveja perdida.
Como un Padre: Que espera a su hijo perdido por mucho
tiempo, se alegra y lo recibe con besos y abrazos, prepara un
banquete y hace fiesta.
Como una Mujer (o Madre ): Que busca una moneda y no
para hasta encontrarla.
En definitiva, Lucas nos presenta un Dios, en la persona de Jess,
humanizado hasta el extremo por amor a la humanidad; Dios es
amor nos dira Juan que busca al pecador.

Curso: El Poder de la Oracin

1.1. La Oracin de Jess.
1.1.3. Jess Ora para estar en contacto con su Padre.
Por que Dios es su Padre amoroso.
Para recibir de l su fuerza y su poder.
Para recibir sus bendiciones.
Para conocer su voluntad
Para manifestarle su cario y su amor.
Para tomar decisiones en los grandes acontecimientos de su vida.
Ora
Ora
Ora
Ora
Ora
Ora
Ora
17.

en su bautismo, Lc 3, 21.
antes de elegir a los doce, Lc 6, 12-13.
antes de la confesin de Pedro en Cesarea, Lc 9, 18.
en la Transfiguracin, Lc 9, 28-29.
en Getseman para superar la prueba y la tentacin, Mt 26, 41.
para librar al hombre del mal.
antes de su Pasin por l mismo, por sus discpulos de ayer y de hoy, Jn

Jess mismo es una ofrenda viva en contacto con el Padre.

Curso: El Poder de la Oracin

1.1. La Oracin de Jess
1.1.4. Jess Ora en Todo Momento:

No solo en los grandes

acontecimientos de su vida.
En lugares apartados y solitarios, Lc 5, 16.
Ora en la madrugada: Mc 1, 35-37, no solo en la maana , al medioda y
al anochecer.
Ora lleno de gozo.
Ora por que no est solo: Est convencido de la cercana de su Padre, Jn
16, 32.
Ora por que sabe que su Padre lo escucha, Jn 11, 42.
Ensea que hay que orar siempre.

Curso: El Poder de la Oracin

1.1. La Oracin de Jess

1.1.5.Jess Ora por Diferentes Motivos.
En el Templo y la Sinagoga, Lc 4, 16.
Participa en el culto Pblico: Recita Salmos
y plegarias judas, Mc 14, 22-23. 27.
Bendice los alimentos, Jn 6, 11.

En lugares Solitarios.
Para vencer la tentacin: durante 40 das.
De noche, por muchos motivos: Mt 14, 23; Lc 11, 1.
Ora con sus propias palabras.
Ora en la intimidad, Mt 6, 6.
Ora en Espritu y en verdad, Jn 4, 23.

Siempre se Dirige a Dios como Padre.

La palabra Padre aparece 130 veces en el evangelio.
Su oracin es como la de un nio: con confianza y obediencia.
La palabra ABBA significa intimidad y confianza inauditas.
La palabra Abba es de origen arameo, Mc 14, 36; Rm 8, 15; Gal 4, 6.
Evangelio est escrito en griego.

Curso: El Poder de la Oracin

1.1.La oracin de Jess.
1.1.5.Jess Ora por Diferentes Motivos.
Jess les Ensea a Orar a sus Discpulos.
Sus discpulos se lo piden.
Les ensea que deben llamar Abba a Dios, como l lo llama.
Los invita a vivir su misma experiencia de oracin.
Los motiva para tengan sus sentimientos y su peculiar
relacin con Dios Padre.
Les ensea el Padre Nuestro, la oracin por excelencia.

Curso: El Poder de la Oracin

La Oracin de Jess.

Resumen:
1.

El comportamiento de Jess es el mismo comportamiento que tiene Dios.

La manera de ser de Jess es la misma que tiene el Padre.

2.

Jess ora para estar en contacto con Dios en todo momento y

circunstancias de su vida.

3.

Jess ora no solo por acontecimientos decisivos en su vida, sino por

diferentes motivos.

4.

Jess ensea a orar a sus discpulos a pedido de ellos y por voluntad

propia.

5.

Nosotros oramos mucho la oracin de Padre Nuestro.

Preguntas para Reflexionar.

a.

Qu actitudes tienes o imitas de Jess ?

b.

Por que oras, cuales son tus motivos ?

c.

De qu manera tomas contacto con Dios Padre ?

d.

Le pides a Jess que te ensee a orar ?

Curso: 1.2 .-El Padre Nuestro en su Contexto

A.

LO QUE NOS TRASMITE LA ORACIN

MATEO (6, 9-13): Versin Larga; contiene 7 peticiones .

Es la que se usa en la Liturgia.
LUCAS (11, 2-4): Versin corta; contiene 5 peticiones.
La versin que nos ense Jess :
Imposible conocerla : no es necesario, el contenido es el
mismo.
El propsito de Jess fue ensear la forma correcta de orar.
Lo que debemos tener en cuenta :
Mateo escribi su evangelio par los convertidos de origen
Judo.
Lucas escribi su evangelio para los convertidos de origen
pagano.

Curso: 1.2 .-El Padre Nuestro en su Contexto

B.

El Relato de Lucas: Lc 11, 1-13

Lo presenta en la seccin denominada el viaje a Jerusaln

Lucas nos ensea que en Jess primero es la practica luego la teora.
El contenido del P.N :
Precedido : Por 2 hechos la parbola del Buen Samaritano y la disputa
entre Martha y Mara.
Luego por una hermosa Catequesis; con 2 ejemplos :
1. El hombre que se presenta a media noche en casa de su amigo para
pedir unos panes e insiste hasta que consigue lo que necesita ;vv. 5-8.
2. El hijo que pide un pez o un huevo a su padre, sabiendo que no recibir
una serpiente o un escorpin en su lugar, vv. 11-13.
3. Una invitacin a pedir, buscar y llamar con insistencia y perseverancia ,
vv 9-10
.

Curso: 1.2 .-El Padre Nuestro en su Contexto

C.

El Relato de San Mateo

Contexto :

El Sermn del Monte (5.1-7.29).

Primer discurso o predicacin de Jess : Mt . Agrega y sintetiza varios de las
enseanzas de Jess , que nos invita a :

La plena confianza en Dios .

A ser autntico.

Practicar la piedad como Dios quiere.

Jess comenta las tres principales obligaciones religiosas de los Judos.

Limosna (6, 1-4) : Tu cundo des limosna.
Oracin (6,5-14): Tu cuando ores
Ayuno (6, 16-18) : Tu cuando ayunes
De las 3 oraciones es la mas desarrollad, aqu se muestra la oracin del padre
nuestro .

Curso: 1.3 .-La Estructura Literaria del Padre Nuestro

1.3.1 La s formas de expresin en tiempos de Jess no son las mismas de
las que hoy usamos.
Los 7 brazos del candelabro judo Vs las 7 peticiones del padre
nuestro .
La 1era unida al 7mo.
La 2da unida al 6to .
La 3era unida al 5to .
La 4ta que da cohesin al conjunto .

La peticiones del padre nuestro tienen una clara correspondencia

entre si .
Las 3 Primeras : Piden cosas buenas , estn en singular y se refieren a Dios.
Tu nombre.
Tu reino.
Tu voluntad.
Las 3 ultimas piden ser liberada de cosas malas , estn en plural y se
refieren a nosotros.
Nuestras ofensas.
Nuestras tentaciones.
nuestras maldades

Curso: 1.3 .-La Estructura Literaria del Padre Nuestro

1.3.2 Activo y Pasivo Teolgico.
El Activo Teolgico : Es siempre Dios . Nombre impronunciable .

El Pasivo Teolgico: Se omite El activo teolgico . Se omite

pronunciar
el nombre de Dios , Pero el siempre har
algo.

Las 7 peticiones estn escritas en lo que se llama pasivo

teolgico:
ACTIVO = YHVH , Padre nuestro que estas en el cielo santificado
sea tu nombre .
PASIVO = Padre nuestro que estas en el cielo santificado sea tu
nombre .
Estas peticiones se dirigen a Dios y no a nosotros. El Padre
tiene que santificar su nombre y cumplir su voluntad . El es el que
tiene que establecer su reinado y perdonar nuestros pecados .

Curso: El Poder de la Oracin

1.1. La Oracin de Jess

1.1.5.Jess Ora por Diferentes Motivos.
En el Templo y la Sinagoga, Lc 4, 16.
Participa en el culto Pblico: Recita Salmos
y plegarias judas, Mc 14, 22-23. 27.
Bendice los alimentos, Jn 6, 11.

En lugares Solitarios.
Para vencer la tentacin: durante 40 das.
De noche, por muchos motivos: Mt 14, 23; Lc 11, 1.
Ora con sus propias palabras.
Ora en la intimidad, Mt 6, 6.
Ora en Espritu y en verdad, Jn 4, 23.

Siempre se Dirige a Dios como Padre.

La palabra Padre aparece 130 veces en el evangelio.
Su oracin es como la de un nio: con confianza y obediencia.
La palabra ABBA significa intimidad y confianza inauditas.
La palabra Abba es de origen arameo, Mc 14, 36; Rm 8, 15; Gal 4, 6.
Evangelio est escrito en griego.

Curso: El Poder de la Oracin

1.1.La oracin de Jess.
1.1.5.Jess Ora por Diferentes Motivos.
Jess les Ensea a Orar a sus Discpulos.
Sus discpulos se lo piden.
Les ensea que deben llamar Abba a Dios, como l lo llama.
Los invita a vivir su misma experiencia de oracin.
Los motiva para tengan sus sentimientos y su peculiar
relacin con Dios Padre.
Les ensea el Padre Nuestro, la oracin por excelencia.

Curso: El Poder de la Oracin

La Oracin de Jess.

Resumen:
1.

El comportamiento de Jess es el mismo comportamiento que tiene Dios.

La manera de ser de Jess es la misma que tiene el Padre.

2.

Jess ora para estar en contacto con Dios en todo momento y

circunstancias de su vida.

3.

Jess ora no solo por acontecimientos decisivos en su vida, sino por

diferentes motivos.

4.

Jess ensea a orar a sus discpulos a pedido de ellos y por voluntad

propia.

5.

Nosotros oramos mucho la oracin de Padre Nuestro.

Preguntas para Reflexionar.

a.

Qu actitudes tienes o imitas de Jess ?

b.

Por que oras, cuales son tus motivos ?

c.

De qu manera tomas contacto con Dios Padre ?

d.

Le pides a Jess que te ensee a orar ?

1.2 .-El Padre Nuestro en su Contexto

Latin : Pater Noster.

Lenguas Semticas :
Arameo : Abwoon
Hebreo : Avinu
rabe: Aba- na
Siriaco : Abwoon
A.

LOS QUE NOS TRANSMITEN LA ORACIN

MATEO (6, 9-13): Versin Larga; contiene 7 peticiones .

Es la que se usa en la Liturgia.
LUCAS (11, 2-4): Versin corta; contiene 5 peticiones.
La versin que nos ense Jess :
Imposible conocerla : no es necesario, el contenido es el mismo.
El propsito de Jess fue ensear la forma correcta de orar.
Lo que debemos tener en cuenta :
Mateo escribi su evangelio par los convertidos de origen Judo .
Lucas escribi su evangelio para los convertidos de origen pagano.

1.2 .-El Padre Nuestro en su Contexto

B.

El Relato de Lucas: Lc 11, 1-13

Lo presenta en la seccin denominada el viaje a Jerusaln

Lucas nos ensea que en Jess primero es la practica luego la teora.
El contenido del P.N :
Precedido : Por 2 hechos la parbola del Buen Samaritano y la disputa
entre Martha y Mara.
Luego por una hermosa Catequesis; con 2 ejemplos :
1. El hombre que se presenta a media noche en casa de su amigo para
pedir unos panes e insiste hasta que consigue lo que necesita ;vv. 5-8.
2. El hijo que pide un pez o un huevo a su padre, sabiendo que no recibir
una serpiente o un escorpin en su lugar, vv. 11-13.
3. Una invitacin a pedir, buscar y llamar con insistencia y perseverancia ,
vv 9-10
.

1.3.- El Padre Nuestro en su Contexto

C.

El Relato de San Mateo

Contexto :

El Sermn del Monte (5.1-7.29).

Primer discurso o predicacin de Jess : Mt . Agrupa y sintetiza varias de las
enseanzas de Jess , que nos invita a :

La plena confianza en Dios .

A ser autntico.

Practicar la piedad como Dios quiere.

Jess comenta las tres principales obligaciones religiosas de los Judos.

Limosna (6, 1-4) : Tu cundo des limosna.
Oracin (6,5-14): Tu cuando ores
Ayuno (6, 16-18) : Tu cuando ayunes
De las 3, la oracin es la mas desarrollada, aqu se muestra la oracin del padre
nuestro .

Curso: 1.3 .-La Estructura Literaria del Padre Nuestro

1.3.1 La s formas de expresin en tiempos de Jess no son las mismas de
las que hoy usamos.
Los 7 brazos del candelabro judo Vs las 7 peticiones del padre
nuestro .
La 1era unida al 7mo.
La 2da unida al 6to .
La 3era unida al 5to .
La 4ta que da cohesin al conjunto .

La peticiones del padre nuestro tienen una clara correspondencia

entre si .
Las 3 Primeras : Piden cosas buenas , estn en singular y se refieren a Dios.
Tu nombre.
Tu reino.
Tu voluntad.
Las 3 ultimas piden ser liberada de cosas malas , estn en plural y se
refieren a nosotros.
Nuestras ofensas.
Nuestras tentaciones.
nuestras maldades

Curso: 1.3 .-La Estructura Literaria del Padre Nuestro

1.3.2 Activo y Pasivo Teolgico.
El Activo Teolgico : Es siempre Dios . Nombre impronunciable .

El Pasivo Teolgico: Se omite El activo teolgico . Se omite

pronunciar
el nombre de Dios , Pero el siempre har
algo.

Las 7 peticiones estn escritas en lo que se llama pasivo

teolgico:
ACTIVO = YHVH , Padre nuestro que estas en el cielo santificado
sea tu nombre .
PASIVO = Padre nuestro que estas en el cielo santificado sea tu
nombre .
Estas peticiones se dirigen a Dios y no a nosotros. El Padre
tiene que santificar su nombre y cumplir su voluntad . El es el que
tiene que establecer su reinado y perdonar nuestros pecados .

1.4 .- Anlisis del Texto .

1.4.1 Una invocacin.
1.4.2 Las 7 peticiones.
Las 3 primeras dicen lo smismo con distinas palabras . Se
pide que se cumpla el plan de salvacion de Dios.
Santificado sea tu nombre.
Venga a nosotros tu reino .
Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo .

Las 3 ultimas nos disonemos a acoger el proyecto de

salvacion de Dios y ha colaborar con EL.
Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos
ofenden.
No nos dejes caer en tentacion.
Y lbranos del mal

La 4ta . Peticin se refiere a lo primordial que necesitamos

en este mundo terrenal creyendo , confiando y dependiendo
de Dios , por que el sabe lo que necesitamos.

Curso: El Poder de la Oracin

Area: Discernimiento Ministerial

Tema 2: Que es la Oracin
2.1. Que es la Oracin.
2.1.1. La oracin como Don de Dios.
2.1.2. La oracin como Alianza.
2.1.3. La oracin como comunin.
2.2. Ruidos Espirituales.
2.2.1. La Duda.
2.2.2. El Miedo.
2.2.3. El Rencor.
2.2.4. La Avaricia.

2. Que es la oracin
2.1. Que es la oracin.
El C.I.C. la define en los numerales 2558-2565.

#2559: Es la elevacin del alma a Dios o la peticin a Dios de

bienes convenientes.
La oracin debe salir de un corazn humilde y contrito, sal
130,14.
La humildad es la base de la oracin, Rm 8, 26.
Es una disposicin necesaria para recibir gratuitamente el
don la oracin.
La oracin es para tomar conciencia de la accin de Dios en la
historia de los hombres. Oramos para darnos cuenta de las
bendiciones de Dios.

2.1.1.
La
como
Don
dede Dios
C.I.C.# 2560:
Diosoracin
tiene sed de que
el hombre
tenga sed
l, Jn 4, 10. El

encuentro es el pozo de tu vida. Ah se revela la maravilla de la oracin.

C.I.C. # 2561 : La respuesta de Dios a la sed del hijo nico, es darle de beber
agua viva (=el Espritu Santo ), Jn 4, 10.

2.1.2. La Oracin como Alianza.

El hombre ora integralmente, pero la oracin:
C.I.C. # 2562: Se da en el corazn.
C.I.C. # 2563: El corazn es el lugar de encuentro con Dios.
C.I.C. # 2564: Es una alianza (= relacin ) entre Dios y el hombre en Cristo que
se da en el corazn.
2.1.3.La Oracin como Comunin.
Se da en la nueva alianza cuando comemos el cuerpo de Cristo.
C.I.C. # 2565:Es una relacin viva con la Santsima Trinidad: Tres veces Santo
Padre
Hijo
Espritu Santo
La Gracia: Es la unin de la Santsima Trinidad toda entera con el espritu todo
entero.

2.2. Ruidos Espirituales

El crecimiento Espiritual tiene sus impedimientos conocidos como

ruidos espirituales.

Conceptos:

Espiritualidad: Es la forma como manifestamos la relacin con

Dios. Es la relacin personal con el nico Dios vivo y verdadero.
Ruidos Espirituales: Dicho de otra manera obstculos o
impedimientos que no nos dejan crecer y madurar
espiritualmente, son comunes a todos; a veces no somos
conscientes de ellos. Los mas comunes a todos son:
2.2.1. La Duda: El remedio es la Fe ( Mc 11, 24 ).
Se presenta en distintos momentos de la vida.
Impide que se haga la voluntad de Dios.
Se toman decisiones equivocadas.
Se anidan nuestras inseguridades en las relaciones
interpersonales.
Se justifican los fracasos que pudieron prevenirse.

2.2.Ruidos Espirituales

2.2.2. El Miedo: El remedio es el Amor ( 1Jn 4, 18-21 ).

Paraliza y frustra: Le da todo el poder al enemigo.

Impide que el Espritu Santo fluya con libertad.

El fracaso se hace cotidiano.
Se justifican inadecuadamente las derrotas.
Se busca culpables como chivos expiatorios para que asuman sus
responsabilidades.

2.2.3. El Rencor: El remedio es el Perdn ( Lc 23, 24 ).

Toda sanacin fsica comienza con una sanacin interior generalmente a travs de
Perdn.
Es causa de enfermedades psicosomticas y de sufrimientos de distinta ndole.
Deficiente comprensin de las relaciones humanas.
La primera persona a quien guardamos rencor es a la misma persona.
Aumenta el complejo de culpa y otras enfermedades mentales que dificultan el fluir
poderoso de Dios.

2.2.4. La Avaricia: El remedio es el Desprendimiento ( Lc 9, 57-62 ).

Genera sufrimiento por los Apegos:
Dinero, placer, poder, prestigio, posesiones materiales, etc.
Nuestro caminar se vuelve pesado, tropezamos continuamente.
Nos lleva a desear las riquezas esprituales y materiales para gozarnos de ellas y
mantenernos por encima de los hermanos.