MEDICINA ISLAMICA II

Mag. Eduardo Lpez

Villanueva

INTRODUCCION
La medicina medieval islmica se desarrolla
paralelamente a la medicina occidental,
inicialmente en asilamiento pero luego
influenciando y permitiendo el gran
desarrollo del renacimiento en occidente.
Es el puente entre el conocimiento del
mundo antiguo y el naciente mundo
moderno, pero adems introduce hallazgos
y valores propios que se suman a los de la
medicina universal

Los inicios
Los rabes son un pueblo de origen semita
que por milenios habit la pennsula
arbiga.
Divididos en dos grandes grupos ( del
norte y del sur) no tenan unidad poltica,
religiosa ni lingstica, y solo un vago
sentimiento de pertenencia a una herencia
comn pero separados en mltiples tribus
alindose y luchando entre s.

TERMINOLOGIA
rabe : Natural de Arabia.
Islmico de Islam: sometimiento a Dios.
Ismaelitas: Hijos de Ismael, hijo de
Abraham y Agar llamados agarenos.
Mahometanos: seguidor de Mahoma o
Muhamad, el profeta.
Musulmn: del turco molismn y ste del
rabe muslim: salvado.
Mulad: Hijo de matrimonio mixto cristiano
musulmn.

LOS ARABES
rabes del sur
rabes del norte
Sedentarios
Nmades
Comerciantes
Pastores
Reina Bilqis
Poetas.
La religin primitiva era de culto astral,
rindiendo culto a los betilos o piedras del
cielo( meteoritos), las mas conocidas de las
cuales es la Kaba o piedra negra.
El hombre no es la culminacin de la
creacin (cristianismo), sin una creacin
ms, que depende de Dios para su
existencia.

La ciencia y la medicina antes de

Muhammad

Su desarrollo cientfico y tecnolgico era escaso

-Nmades, algunos comerciantes y agricultores
Su medicina era Emprico-mgica
-No existe evidencia de un concepto de enfermedad
o de causa natural de las enfermedades
No tenan idioma escrito propio
-El lenguaje oral como lengua franca no tena
expresin escrita.
No tenan unidad poltica
La ciudad de la Meca era un centro de cultos
- Exista divisiones tribales y luchas de clanes

La religin antes de Muhammad

Se veneraba a distintos dioses y en
particular a los Betilios o piedras
del cielo.
-Eran en realidad meteoritos, que en el

cielo desrtico eran observados con mayor

facilidad.

Cada tribu tenia sus propios dioses

-En la Meca coexista diversos dioses
tribales ( hasta 360 dolos diferentes).
-Se veneraba entre otras cosa a la
Kaaba o piedra negra

MUHAMMAD

Nace el 8 de junio de 570 d.c. en la meca,

hurfano es criado por su to y se dedica al
comercio; a los 26 aos se casa algunos aos
despus se retira a una cueva donde a los 40
aos y en el mes de Ramadan recibe su primera
revelacin.
Se proclama su profeta (Nabi) o mensajero
(Rasul), como fueron Adan, No Abraham. Etc.
Inicia su prdica hacia el 600 d.c.
Se retira de La Meca el 622 d.c. (Hgira)
En Medida le son revelados por el Arcangel
Gabriel los hace a travs del coran.
Muere el 632 d.c. sin dejar establecida su
descendencia como patriarca del Islam.
Inicia el rabe como lengua escrita.

EXPANSIN DEL ISLAM

Hegira: 16 de julio del 622,
-En un siglo haban conquistado casi todo el
mundo civilizado.

632 pennsula Arbiga

634 Palestina.
636 Siria.
637-641 Mesopotmica
642 Egipto.

711 Espaa.

-Detiene su avance luego de la batalla de

Poitiers

PRINCIPIOS DEL ISLAM

El mundo se divide en el tiempo de la ignorancia
(Gahiliyya) y el de sometimiento a Dios (Islam).
Corresponde a los fieles rescatar a los ignorantes
incluso por la guerra santa (Gihad).
Los cinco pilares ( arkan) de la fe son:

Declaracin de fe (sahada)
Oracin (salat);
limosna (zakat);
ayuno (sawm) y
peregrinacin (hagg).

La verdad se revela por el profeta en los Hadit

que conforman el Coran.

MEDICINA DEL PROFETA

Reune tanto las citas (Hadit) del profeta
extractadas de la revelacin al Coran,
como tradiciones populares medicas que
luego se le atribuyen. Constituye una
medicina complementaria o paralela
denominada Tibb al Nabi o medicina del
Profeta.
Fundamentalmente son disposiciones
higinicas que se integran a las practicas
religiosas, aunque al no ser sistemticas
presentan contradicciones.

EL ENCUENTRO ARABE-GRIEGO
Siglo II d.c. : Nisibis y Edessa
ciudades sirias de cultura griega.
Nestor, patriarca de Constantinopla y
los nestorianos, se afirman en Siria y
son expulsados en el 489 d.c.
Fundan la escuela medica en
Gondishapur, antigua ciudad
sasnida, ciudad natal de Mani

GONDISHAPUR
Los nesotorianos fundan escuela
medica y adems reciben el aporte de
los sabios de la escuela de Edessa
que cierra en el 489 d.c.
En el 529 d.c. reciben a los
emigrados de la escuela de Atenas
que tambin es cerrada.
Se busca la primera integracin entre
la cultura helnica y la oriental
(zorostrica)

La asimilacin islmica de la ciencia griegA

Favorecida por actitud favorable a la ciencia
- Buscad el saber, aunque hayis de ir hasta la
china; quien deja su casa para dedicarse a la
ciencia, sigue los caminos de al
Traducciones
-Versin de Hipcrates y Galeno, traducida al
siraco en el siglo V por el presbtero y arquatra
Sergio de Reshaina.
-Manuscrito griegos conservados en la Academia
Hipocrtica de GUNDISHAPUR.

LA CIENCIA ISLAMICA
Clasificacin de Al Farab
Lingstica y filologa
Lgica
Ciencias matemticas
Fsica y metafsica
Ciencias polticas, jurdicas y tecnologa
Clasificacin de Avicena
Ciencias Tericas: buscan la verdad
Ciencias Prcticas: buscan el bien.

APORTES CIENTIFICOS
Creadores del Algebra (por al-Hwarizmi).
Desarrollo de la astronomia:
Correcciones a plotomeo, defensa del
heliocentrismo de Aristarco de Samos ( al
Biruni).
Optica: desarrollada por Ibn al Haytham
(ptica fisiolgica).
Alquimia, cultivada por Rhazes y Geber,
su nombre deriva del egipcio
Chema( tierra negra) o del rabe Khyma
(fusin de un metal)

PERIODIFICACION MEDICINA ISLAMICA

Siglo VII-VIII: Traductores y asimilacin.
Siglo IX: Predominio de Bagdad.
Siglo X-XI: Coexistencia de califatos
orientales y occidentales: predomina
Oriente.
Siglo XII-XIII: Predominio de Crdova y
Sevilla; auge de la cultura Islmica en
Espaa.
Siglo XIV: Fin de la edad media Islmica e
inicio de la decadencia de su cultura.

LA ACADEMIA HIPOCRATICA
Mito funcional
Al Manzur, segundo califa abbasi de
Bagdag, enferm y al no tener alivio
llama a un medico nestoriano: Girgis
bn Gibril, Director del Hospital de
Gondishapur, el cual lo cura. El califica
interesado en esa nueva medicina
manda a traducir los textos de la
Escuela, que encluan la filosofa de
Aristoteles y a Hipcrates.

ANATOMIA ISLAMICA
No alcanz gran desarrollo, limitndose a la
correccin de los conocimientos galcticos
:Ej. Ibn Nafis niega la perforacin
interventricular, Abd Natif (1162-1231)
corrige la Osteologa.
La constitucin anatmica es ascendente
desde los 4 elementos de Empdocles hasta
los rganos
Elementos
Virtudes

Humores
Espritus

Temperaremos
Orgasmo o Miembros.

NATURALEZA DEL CUERPO

Elementos: Tierra, Agua, Fuego, Aire.
Humores: Sangre, Flema o pituita, Bilis
amarilla, Bilis negra.
Temperamentos o complexiones: Formados
por la mezcla de humores, su nmero es
variable.
Virtudes: Formado por pares contrapuestos
(fri-caliente; seco- hmedo)
Espritus: Vital en el corazn y Animal en el
cerebro (Averroes)
Orgasmo o miembros: de constitucin
heterognea

FILOSAOFIA ISLAMICA
Complementa a las seis cosa naturales
que constituyen en el cuerpo, con seis
cosas no naturales en el sentido que no
pertenecen a la naturaleza propia del
organismo
Aire
Comida- bebida
Movimiento- reposo
Sueo- vigila
Vacuidad- replecin
Afectos del alma

CONCEPTOS DE ENFERMEDAD
La causa es fundamentalmente externa
por la alteracin cualitativa o cuantitativa
de las seis cosas no naturales al grado
de modificar el equilibrio de la salud.
Se distingue junto a las causa externa
las causas dispositivas (hbito, como
caracterstica individual) y las causas
internas en el sentido galenico, es decir
alteracin de la constitucin del
hombre(cosas naturales).

DIVICION DE LA MEDICINA
Se dividi desde la Isagoge en Terica
y Prctica. La Terica era el
fundamento fisiolgico en el sentido
galenico y la practica inclua la higiene
y la teraputica
La teraputica inclua la diettica, la
ciruga y la farmacoterapia.
La diettica era la base del tratamiento
y se ligaba al concepto de saria o
recto camino.

FARMACOTERAPIA
Se fundamento en farmacoterapia griega,
en particular Dioscrides y se enseaba a
travs de la tabla sinpticas
(taqwin).Utilizaba medicamentos
animales, vegetales y minerales segn el
principio de Contraria contrariis
curantur
Consideraba al medicamento un
intermedio entre el alimento y el veneno
por su accin sobre el organismo

LA PRACTICA MEDICA
Se organiz en gremios.
Originalmente los mdicos eran
judios o cristianos, luego
predominarn los islmicos. Se
nuclearn alrededor de Madrasa o el
hospital (bimaristan), mateniendo la
estratificacin.
Mudawi: practico
Mutabbid o muttabib: Practicante.
Tabib: medico autorizado.
Hakim:grado alcanzado solo en
algunos casos.

LAS ACADEMIAS CIENTIFICAS

Accademia secretorum naturae. Npoles, 1560
Accademia dei Licei.
Roma, 1603
Academia de Matemticas.
Madrid,1582
Accademiadei Cimento.
Florencia, 1657
Royal Society.
Londres, 1662
Academia de Ciencias de Paris.
Paris, 1666
Academia de Sevilla.
Sevilla, 1669
Academia de Berlin.
Berlin, 1700
Academia de Barcelona.
Barcelona, 1764

LA CIENCIA EN BAGDAG
Originalmente pequeo pueblo cristiano
en las riberas del tigris, fue escogido por
al Mansur como su nueva capital.
Centro de comunicaciones entre
helenismo, Persia e India; desde el siglo
VII hasta el X o XI es el centro cultural y
cientfico del mundo.
Alcanza mximo esplendor con Harun al
Rashid

LA MEDICINA EN BAGDAG
La primera dinasta medica fue la bn
buhtisu, descendientes de Gibril
(Jorge); alternaba con la dinasta
Musawi.
La Figura Mas famosa es Hunayn bn
Ishaq, creador de la escuela de
traductores La casa de sabidura.
Tradujo completo a Galeno y dirigi las
traducciones de los filsofos clsicos.
Lo sucedi su hijo Ishaq bn Hunayn

LA FORMACION MEDICA
Existan dos tendencias, la primera
abogada por una slida formacin teora
universal seguida por la practica
individual y la segunda por un aprendizaje
practico y la predominancia de la relacin
maestro-discpulo.
La enseanza se realizaba al igual que las
otras profesiones en la Madrasa o escuela
de ka mezquita. Por necesidad se crearon
escuelas medicas segn el modelo de
Gondishapur

TITULACION MEDICA
A partir del 931 el califa af- muqtadir
establece la obligatoriedad de rendir un
examen tcnico ante el muhtasib,
funcionario pblico supervisor de
mercados y costumbres, con lo que se
obtena un titulo (ichaza) de tabib. El
medico, luego, se adscriba a alguno de los
gremios existentes o segua a un maestro.
Paralelamente abund la charlatanera
mdica, la cual era tolerada.

EL HAKIM
La palabra Hakim se aplicaba solo a los
pertenecientes a algunas profesiones
cuando alcanzaban en las alto grado de
sabidura.
Deriva de hkm: sabio, experimento,
culto.
El simple practicante de la medicina era
un tabib, pero cuando reuna en si la
excelencia intelectual, tica y pedaggica
se equiparaba socialmente al juez o kadi;
al rezador o iman y al jefe militar emir.
Se tornaba Hakim

LAS PRIMERAS REVISTAS

CIENTIFICAS
La aparicin de la importancia y la
existencia de Sociedades cientficas
indujeron la desaparicin de la
correspondencia cientfica por un
nuevo medio que perdura hasta la
actualidad: la revista cientfica
Joumal des Savants (1665)
Philosophical Transactions ( 1665)
Acta eruditorum (Leipzig, 1682)
Acta litteraria et scientarum Suedae
(1725)

Rhazes (865-932 )
Nace en la ciudad persa Ravy
-Su nombre completo es Abu Bakr Muhammad ben
Zakariyya Alrazi
-Su obra no se limita a la medicina sino que abarca
la filosofa.
Tratados mdicos:
-Al-Hawi, traducido como continens, es una
exposicin en orden a capite al calcem de gran
nmero de enfermedades.
- Kitab al Mansur o Liber de medicina ad
Almansorem. compenio de anatoma, fisiologa,
patologa y materia mdica.
-Le llamaron el segundo galeno

AVICENA (ibn sina)

Es uno de los pensadores ms ilustres de

todos los tiempos
Nace en Persia, en una familia adinerada,
su nombre completo era Abu Al al-Husayn
ben Abd Allah ibn Sina y en sus 57 aos
de vida escribi casi 200 obras diferentes.
Ca
Su obra filosfica y teolgica fue
extraordinaria, pero en la medicina su
obra el Qanun o Canon de Medicina
constituye la cima de la medicina
medieval.

El canon de Avicena
Esta dividido en cinco libros (Kutub),
cada uno de ellos sucesivamente
dividido en disciplinas (funun),
tratados( ta-alim),secciones (fusul) y
captulos (maqalat).
Basndose el Galeno, pero aportando
su experiencia personal expone todo el
saber mdico de su poca, desde la
teora de la medicina hasta la
diettica.

COSMOLOGA ISLMICA
La influencias del marco geogrfico y social
en el cual se funda el islamismo de forma
a los conceptos que influyen en si ciencia y
por ende en su medicina. La cosmologa
esta supeditada a los caracteres de la
divinidad:
Monotesmo absoluto
Omnipotencia divina

CLASIFICACIN ISLAMICADE LA CIENCIA

Clasificacin de Al Farab
-Lingstica y filologa
-Lgica
-Matemtica
-Fsica y Metafsica
-Poltica, leyes y teologa
Clasificacin de Avicena
-Ciencias Tericas: Buscan la verdad
.Tres niveles: ciencias de la naturaleza,
matemticas y metafsica.
Ciencias Prcticas: Buscan el bien.