TRABAJO DE CAMPO

ETNOGRFICO
Qu hacen los/as
antroplogos/as?

LA ETNOGRAFA

Mtodo
Enfoque

Escritura

Enografa

Guber, Rossana. Mtodo, Campo y Reflexividad.

ETNOGRAFA COMO ENFOQUE

Es una concepcin y prctica de conocimiento que
busca comprender los fenmenos sociales desde
la perspectiva de sus miembros.
Los sujetos pueden dar cuenta de lo que piensan,
sienten, dicen y hacen con respecto a los eventos
que los involucran.
Adoptar un enfoque etnogrfico es elaborar una
representacin coherente de lo que piensan y
dicen los nativos.

ETNOGRAFA COMO MTODO

Es el conjunto de actividades que se suele
designar como trabajo de campo.
Las principales tcnicas son la observacin
participante y las entrevistas no dirigidas.
El/la investigador/a parte de una ignorancia
metodolgica: cunto ms sepa que no sabe ms
dispuesto/a estar a aprender la realidad en
trminos que no sean propios.

ETNOGRAFA COMO TEXTO

Descripcin textual del comportamiento de una
cultura particular resultante del trabajo de
campo.
El/la
antroplogo/a
intenta
representar,
interpretar
o
traducir
una
cultura
o
determinados aspectos de una cultura para
otros/as lectores/as.

BREVE HISTORIA DEL

TRABAJO DE CAMPO
ETNOGRFICO

LOS INICIOS: FINES SIGLO XIX

PRINCIPIOS DEL XX
Las figuras del recolector de la informacin y el
analista experto se encontraban separadas: la
informacin provena de comerciantes, misioneros o
funcionarios, de material trado por viajeros o
colecciones de anticuarios.
En 1888 Alfred Haddon encabez la primer expedicin
a Oceana para obtener material sobre costumbres de
los aborgenes y de especies fito-zoogrficas.
En 1913 Rivers realiz un estudio entre los Toda de la
India y expres la necesidad de investigaciones
intensivas en una comunidad en al que el trabajador
vive por un ao o ms y estudia cada detalle de la vida
y la cultura

MALINOWSKI: FUNDADOR DEL

TRABAJO DE CAMPO
La teora funcionalista sostena que las
sociedades estn integradas en todas sus partes y
que las prcticas, creencias y nociones se sus
miembros guardan alguna funcin para la
totalidad.
El
trabajo de campo fue la expresin
metodolgica de esta forma de ver la cultura.
Los Argonautas del Pacfico Occidental (1922)
El etngrafo debe tener propsitos cientficos y
conocer la etnografa moderna, vivir entre la
gente que estudia y aplicar una serie de mtodos
de recoleccin de datos.

Para
reconstruir el
ESQUELETO
de la sociedad

Es decir, su normativa y aspectos de la

estructura, se recurra al mtodo de
documentacin estadstica (interrogando sobre
genealogas, registrando detalles de la
tecnologa, dibujando patrn de asentamiento)

Para recoger lo
que constituye
la CARNE y la
SANGRE

Es decir, los imponderables de la vida cotidiana

y el comportamiento tpico, el investigador debe
estar cerca de la gente, observar y registrar al
detalle las rutinas

Para
comprender la
MENTALIDAD
NATIVA

Es decir, el punto de vista del nativo, sus

formas de pensar y sentir era necesario
aprender la lengua y elaborar un corpus o
documentos.

Poco despus de haberme instalado en Omarakana (islas Trobriand), empec a

tomar parte, de alguna manera, en la vida del poblado, a esperar con impaciencia
los acontecimientos importantes, a las festividades, a tomar inters personal por los
chismes y por el desenvolvimiento de los pequeos incidentes pueblerinos; cada
maana, al despertar, el da se me presentaba ms o menos como para un indgena.
Cuando sala de la mosquitera, encontraba a mi alrededor la vida del pueblo que se
pona en marcha, o bien a la gente ya muy avanzada en sus trabajos diarios, segn
la hora y segn fuese la estacin en que comenzaban las labores tarde o aquella en
que las comenzaban temprano, con arreglo a la prisa que corra al trabajo. En mis
paseos matinales por el poblado poda ver detalles ntimos de la vida familiar, del
aseo, de la cocina y de las comidas; poda ver los preparativos para el trabajo del
da, a la gente emprendiendo sus diligencias, o a grupos de hombres y mujeres
ocupados en tareas artesanales. Las peleas, las bromas, las escenas familiares, los
sucesos en general triviales y a veces dramticos, pero siempre significativos,
formaban parte de la atmsfera de mi vida diaria tanto como de la suya. Debe
tenerse en cuenta que los indgenas, al verme constantemente todos los das, dejaron
de interesarse, alarmarse o autocontrolarse por mi presencia, a la vez que yo dej de
ser un elemento disturbador de la vida tribal que me propona estudiar, la cual se
haba alterado con mi primera aproximacin, como siempre ocurre en las
comunidades primitivas cuando llega alguien nuevo. De hecho, como saban que
estaba dispuesto a meter las races en todo, incluso all donde un indgena bien
educado no osara hacerlo, acabaron por considerarme como parte integrante de la
vida, una molestia o mal necesario, con el atenuante de las reparticiones de tabaco.

La presencia del investigador en el campo era la

nica fuente confiable de datos, pues slo estando
all poda el etngrafo vincularse con ese pueblo.
Destac el estudio de la lengua como una de las
claves para penetrar en la mentalidad indgena.
Se poda distinguir entre la cultura real y la
cultura ideal: entre lo que la gente hace y lo que
la gente dice que hace. El campo de acceso sera
distinto: la presencia y la observacin en un caso
y la palabra en el otro.
Hacia fines de los 30 el trabajo de campo se haba
consolidado como una actividad eminentemente
individual, realizada en una sola cultura.

TRABAJO DE CAMPO EN LA
CIUDAD
Robert Park y Thomas, de la escuela de Chicago,
entendieron que se poda aplicar la misma
metodologa en las ciudades
Grupos
caracterizados por la marginalidad
econmica, poltica, cultural y jurdica: los sin
techos, las bandas callejeras, los delincuentes,
las prostitutas, los delincuentes, los inmigrantes.

ESTUDIOS DE COMUNIDAD Y
CAMPESINADO

El estudio de migrantes rural-urbanos deriv en

el estudio de la pobreza urbana.

AOS `60
Con los procesos de descolonizacin, los nuevos
gobiernos africanos y asiticos contaban con sus
propios intelectuales.
Se inician procesos de reflexin sobre lo que
implica hacer etnografa en la propia sociedad y
con esto sobre el lugar y la mirada del
etnogrfo/a.
La tarea de familiarizarse con lo extico se
revirti en exotizar lo familiar.

ETNOGRAFA

Es un mtodo de investigacin social, aunque sea

de un tipo poco comn puesto que trabaja con una
amplia gama de fuentes de informacin. El
etngrafo, o la etngrafa, participa, abiertamente
o de manera encubierta, de la vida cotidiana de
personas durante un tiempo relativamente
extenso, viendo lo que pasa, escuchando lo que se
dice, preguntando cosas; o sea, recogiendo todo
tipo de datos accesibles para poder arrojar luz
sobre los temas que l o ella han elegido estudiar.

Hammersley y Atkinson. Etnografa. Mtodos de Investigacin

REFLEXIVIDAD
Reconocer el carcter reflexivo de la investigacin
social que somos parte del mundo social que
estudiamos
Trabajar con el conocimiento que tenemos
reconociendo que puede ser errneo y someterlo a
un examen sistemtico
Cualquier investigacin social que toma la forma
de observacin participante implica participacin
en el mundo social, por eso se hace necesario
reflexionar sobre esa participacin.

Hammersley y Atkinson. Etnografa. Mtodos de Investigacin

VIAJE DEL/A ANTROPLOGO/A

Implica que el viajero antropolgico tiene que estar

consciente de que su pesquisa consiste no slo en
establecer una relacin momentnea entre un
investigador y su material de estudio, de construir una
relacin unilateral sujeto cognoscente-objeto por
conocer. Por un lado, el viaje antropolgico es como
cualquier viaje, experiencia personal y tambin formas
cientficas de reunir informacin, de ponderar sus
partes, de reformular las preguntas e hiptesis
iniciales, de presentar los resultados de la pesquisa en
la que intervienen, como en cualquier viaje, los miedos
y las ansias, las simpatas y las antipatas, las
predisposiciones afectivas, perceptivas y tericas del
viajero, adems de sus experiencias de viaje previas
Krotz, Esteban. Viaje, trabajo de campo y conocimiento antropolgico

MTODO Y EXPERIENCIA
En tanto mtodo cientfico, mediante el trabajo de campo se
intenta caracterizar descriptivamente el modo de vista de
otros, plasmndose los resultados en las notas de campo,
en grabaciones, fotografas, filmaciones, libros, artculos.
En tanto experiencia, este es una vivencia auto-transformadora, un volver a nacer, que cambia al etngrafo
internamente. Es un rito de paso que afirma
ceremonialmente su idoneidad como etngrafo.
El trabajo de campo en s involucra, en su ncleo, la
observacin participante; sugiere la peculiar combinacin
de subjetividad y objetividad, aventura y trabajo,
romanticismo y pragmatismo, el compromiso y el
distanciamiento, la capacidad de establecer lazos y la de
disolverlos, el participar y el observar.

J. L .Peacock: Mtodo

LOS ARGONAUTAS DEL

PACFICO OCCIDENTAL
Bronislaw Malinowski

Imagnese que de repente est en tierra, rodeado de todos sus pertrechos, solo en una
playa tropical cerca de un poblado indgena, mientras ve alejarse hasta desaparecer
la lancha que le ha llevado.
Desde que uno instala su residencia en un compartimento de la vecindad blanca de
comerciantes o misioneros, no hay otra cosa que hacer sino empezar directamente el
trabajo de etngrafo. Imagnese, adems, que es usted un principiante, sin experiencia
previa, sin nada que le gue ni nadie para ayudarle. Se da el caso de que el hombre
blanco est temporalmente ausente, o bien ocupado, o bien que no desea perder el
tiempo en ayudarle. Eso fue exactamente lo que ocurri en mi iniciacin en el trabajo
de campo en la Costa Sur de Nueva Guinea. Recuerdo muy bien las largas visitas que
rend a los poblados durante las primeras semanas y el descorazonamiento y la
desesperanza que senta despus de haber fallado rotundamente en los muchos
intentos, obstinados pero intiles, de entrar en contacto con los indgenas o de
hacerme con algn material. Tuve perodos de tal desaliento que me encerr a leer
novelas como un hombre pueda darse a la bebida en el paroxismo de la depresin y el
aburrimiento del trpico. ()
Imagnese luego haciendo su primera entrada en una aldea, solo o acompaado de un
cicerone blanco. Algunos indgenas se agrupan a su alrededor, sobre todo si huele a
tabaco. Otros, los ms dignos y de mayor edad, permanecen sentados en sus sitios. Su
compaero blanco tiene su propia forma rutinaria de tratar a los indgenas y no
entiende nada, ni le importa mucho la manera en que uno, como etngrafo, se les
aproximara. La primera visita le deja la esperanza de que al volver solo las cosas
sern ms fciles. Por lo menos, tales eran mis esperanzas.

Volv a su debido tiempo y pronto reun una audiencia a mi alrededor. Cruzamos

unos cuantos cumplidos en pidgin-English, se ofreci tabaco y tomamos as un
primer contacto en una atmsfera de mutua cordialidad. Luego intent proceder
a mis asuntos. En primer lugar, para empezar con temas que no pudieran
despertar suspicacias, comenc con la tecnologa. Unos cuantos indgenas se
pusieron a fabricar diversos objetos. Fue fcil observarlos y consegu los nombres
de las herramientas e incluso algunas expresiones tcnicas sobre los distintos
procedimientos; pero eso fue todo. Debe tenerse en cuenta que el pidginEnglish es
un instrumento muy imperfecto para expresar las ideas y que, antes de adquirir
soltura en formular las preguntas y entender las contestaciones, se tiene la
desagradable impresin de que nunca se conseguir completamente la libre
comunicacin con los indgenas y en un principio yo fui incapaz de entrar en ms
detalles o en una conversacin explcita con ellos. Saba que el mejor remedio era
ir recogiendo datos concretos, y obrando en consecuencia hice un censo del
poblado, tom notas de las genealogas, levant planos y registr los trminos de
parentesco. Pero todo esto quedaba como material muerto que no me permita
avanzar en la comprensin de la mentalidad y el verdadero comportamiento del
indgena, ya que no consegu sacarles a mis interlocutores ninguna interpretacin
sobre esos puntos, ni pude captar lo que llamaramos el sentido de la vida tribal.
Tampoco avanc un paso en el conocimiento de sus ideas religiosas y mgicas, ni
en sus creencias sobre la hechicera y los espritus, a excepcin de unos cuantos
datos superficiales del folklore, encima mutilados por el uso forzado del
pidginEnglish.

LOS NUER
Evans-Prichard

TRISTES TRPICOS
Claude Lvi-Strauss

Odio los viajes y los exploradores. Y he aqu que me dispongo a relatar mis
expediciones. Pero, cunto tiempo para decidirme!... Hace quince aos que
dej el Brasil por ltima vez, y desde entonces muchas veces me propuse
comenzar este libro; una especie de vergenza y aversin siempre me lo
impeda. Y bien, hay que narrar minuciosamente tantos detalles inspidos,
tantos acontecimientos insignificantes? La aventura no cabe en la profesin del
etngrafo; no es ms que una carga; entorpece el trabajo eficaz con el peso de
las semanas o de los meses perdidos en el camino; horas ociosas mientras el
informante se escabulle; hambre, fatiga y hasta enfermedad; y siempre, esas
mil tareas ingratas que van consumiendo los das intilmente y reducen la
peligrosa vida en el corazn de la selva virgen a una imitacin del servicio
militar...
No confiere ningn galardn el que se necesiten tantos esfuerzos y vanos
dispendios para alcanzar el objeto de nuestros estudios, sino que ello
constituye, ms bien, el aspecto negativo de nuestro oficio. Las verdades que
tan lejos vamos a buscar slo tienen valor cuando se las despoja de esta ganga.
Ciertamente, se pueden consagrar seis meses de viaje, de privaciones y de
insoportable hasto para recoger un mito indito, una nueva regla de
matrimonio, una lista completa de nombres cinicos, tarea que insumir
solamente algunos das, y, a veces, algunas horas. Pero este desecho de la
memoria: A las 5 y 30 entramos en la rada de Recife mientras gritaban las
gaviotas y una flotilla de vendedores de frutas exticas se apretujaba contra el
casco. Un recuerdo tan insignificante, merece ser fijado en el papel?