EL ISLAM

Qu sabemos del Islam?

Ojo: Musulman, rabe y moro no son la misma cosa

Dnde surge?

QU ES EL ISLAM?

Una religin monotesta.

Alah es Dios, y Mahoma es su profeta.

El libro sagrado de los musulmanes es El Corn.

Corn, significa recitacin. Se recita, est escrito en verso.

Consta de 114 suras (captulos) divididas en aleyas (versculos)

El Corn tiene 5 preceptos:

La shahada Dar testimonio de Fe

La oracin 5 veces al da.

El ayuno de alimentos y relaciones sexuales, durante el mes de Ramadn.

La limosna

Peregrinar a la Meca, al menos una vez en la vida (si existen posibilidades econmicas)

LA YIHAD

YIHAD NO SIGNIFICA GUERRA SANTA

YIHAD TIENE QUE VER MS CON ABANDONARSE A LOS DESIGNIOS DE

ALAH

Y TAMBIN CON EL ESFUERZO QUE TODO BUEN MUSULMN DEBE

HACER PARA CUMPLIR CON LOS PRECEPTOS.

SE TRATA DE UN ESFUERZO, DE UNA LUCHA CON UNO MISMO

SER POSTERIORMENTE CUANDO ESTE CONCEPTO SEA UTILIZADO PARA

DESIGNAR LA LUCHA CONTRA EL INFIEL.

SE DESVIRTU LA PALABRA YIHAD, DE LUCHA NTIMA PAS A

CONVERTIRSE EN GUERRA AL INFIEL.

Dnde surge? Y Por qu?

Surge en la pennsula arbiga.

Arabia estaba poblada por distintas tribus

Estas tribus tenan como nexo de unin, el culto hacia una piedra
sagrada.

En realidad era un meteorito

Estas tribus estaban desunidas

Mahoma escuch un mensaje divino y consigue unir a las distintas tribus

A los habitantes ricos de La Meca, su mensaje significa perder su status

Tiene que huir La Hgira (ao 622).

Este hecho se toma como punto de partida para contar los aos.

Son aos lunares. Estn en el ao 1424.

ETAPAS DE LA EXPANSIN

MAHOMA TOMA LA MECA Y EL OESTE DE ARABIA.

Los califas perfectos (632 661) Fueron cuatro, de la familia directa de Mahoma. Conquistan el resto de Arabia y
acaban con el Imperio Sasnida. Llegan a Egipto, toman las posesiones orientales del Imperio Bizantino.

Los califas omeyas (661 750). Capital Damasco. Se extienden por el Norte de Africa; lo que hoy da conocemos como El
Magreb. Adems acaban con el reino visigodo de Hispania, y ocupan por algn tiempo el Sur de Francia.,

Los califas abases (750 1258) Capital Bagdad. En Europa, Sicilia y algunas otras islas, pero estos califas estn ms
interesados en la cultura, y en el buen vivir que en gobernar. El gobierno lo ejercen los visires (primer ministro, vlido), en las
provincias los emires.

El Imperio comienza a desgajarse. Al-Andalus se declara califato independiente. A partir de entonces otras provincias
tomarn su ejemplo. En Oriente Prximo han dado comienzo las cruzadas. Los califas abases no estn preparados, no son
guerreros. Durante 200 aos los guerreros cristianos crearan distintos reinos latinos en Oriente Prximo. La reaccin
musulmana vendr de Saladino, un guerrero kurdo que lograr recuperar Jerusalem.

Bagdad es tomada en 1258 por las Hordas Mongolas. Parece el fin. Arrasan todo a su paso, conquistan y saquean.

Sin embargo, entre convertirse al cristianismo o al islam, los mongoles optan por el islam. As pues, en el siglo XIV, las
conquistas se renuevan, llegan al Norte de la India, el interior de Asia Central, y toman toda Anatolia. A la muerte de
Tamerlan 1404, sus reinos se dividen dando lugar a las hordas.

El reino ms fuerte ser el de los turcos; de origen mongol, acabaran conquistando Constantinopla en 1453, y poniendo fin al
Imperio Bizantino. Nace, as el Imperio Otomano. En menos de 100 aos conquistar los Balcanes, y casi todo el Este de
Europa. Amenazan Viena en 1529, y una lenta deca1683. Por mar parecen imparables, pero los espaoles frenan sus ansias
en Lepanto, 1571. A partir del siglo XVIII, entran en decadencia. El ltimo Sultn Otomano es depuesto en 1920. Nace la
repblica Turca. El nico estado de origen musulmn que funciona como una democracia laica. Una excepcin.

EUROPA SIGLO A FINALES DEL SIGLO VI

EL AVANCE MUSULMAN ACAB CON EL IMPERIO SASNIDA

EL IMPERIO BIZANTINO PIERDE ORIENTE PRXIMO Y EGIPTO, SOLO CONSERVA ANATOLIA Y GRECIA
PONE FIN AL REINO VISIGODO DE HISPANIA, Y TOMA EL SUR DE FRANCIA HASTA EL 760.
SERN FRENADOS EN POITIERS EN EL 732 POR CARLOS MARTEL
POR ESAS MISMAS FECHAS INTENTAN INVANDIR POR MAR GRECIA, PERO UN ARMA SECRETA DE LA FLOTA GRIEGA LO
IMPEDIR
AN AS, SU EXPANSIN HA SIDO IMPARABLE:

EL MUNDO MEDITERRNEO A MEDIADOS DEL SIGLO VIII

CAUSAS DEL DEMOLEDOR AVANCE MUSULMAN

RELIGIN Y CULTURA TOLERANTES. PODIS SEGUIR PRACTICANDO TU RELIGIN, A

CAMBIO DE UN IMPUESTO. LA YIZIA O YIZYAH ERA UN IMPUESTO QUE DEBAN PAGAR
SOLAMENTE LOS INFIELES. PAGADO EL IMPUESTO LOS MUSULMANES TE SEGUAN
PERMITIENDO VIVIR OTRO AO MS EN ESA ZONA. ERA UNA MEDIDA DE PRESIN PARA
QUE TE CONVIRTIERS AL ISLAM.

IMPERIO SASNIDA Y BIZANTINO MUY DEBILITADOS

EN HISPANIA, LOS VISIGODOS SE ENCUENTRAN EN UNA GUERRA CIVIL

SON LLAMADOS POR LA FACCIN WITIZANA,ENEMIGA DEL REY DON RODRIGO

EN LA BATALLA DE GUADALETE, EL REY ES TRAICIONADO, Y CASI TODO EL REINO VA

ACATANDO DE BUEN GRADO A LOS NUEVOS SEORES.

LA NOBLEZA VISIGODA Y ALGUNOS HABITANTES HISPANOS QUE NO DESEABAN CAER

BAJO DOMINIO MUSULMN SE REFUGIAN EN LOS PICOS DE EUROPA Y LOS PIRINEOS.

EL REINO SE HA PERDIDO EN 4 AOS, VOLVER A RECONQUISTARLO COSTAR 800 AOS.

LLEGADA DE LOS MUSULMANES SIGLOS VII - VIII

ESPAA 732

ESPAA 910

CAIDA DEL CALIFATO Y ECLOSIN

DE LOS REINOS TAIFASAO 1000
AO 1000

AO 1050

FIN DE LOS REINOS TAIFAS, LLEGADA DE LOS

ALMORVIDES Y AVANCE CRISTIANO Y S. XI - XV

CAIDA ALMOHADE Y REINO NAZAR DE GRANADA

LOS MUSULMANES EN HISPANIA

LLEGAN EN EL 711 A TRAVS DEL NORTE DE AFRICA.

EL REINO VISIGO VIVE MOMENTOS CONVULSOS; LA MONARQUA ES ELECTIVA Y ESTO GENERA LUCHAS. EL REY RODRIGO ES
DISCUTIDO POR LOS WITIZANOS.

ESTOS LLAMAN A LOS MUSULMANES PARA QUE LES AYUDE A OCUPAR EL TRONO DE RODRIGO, SIN EMBARGO LOS
MUSULMANES AL DERROTAR AL REY SE QUEDAN. ES EL FIN DEL REINO VISIGODO.

LA POBLACIN HISPANA NO OPONE MUCHA RESISTENCIA. MUCHOS ESTABAN DESCONTENTOS CON ELLOS. LOS VISIGODOS
NO SE MEZCLABAN, ACAPARABAN LOS PUESTOS DE LA ADMINISTRACIN, Y HASTA LEOVIGILDO ERAN ARRIANOS.

ALGUNOS HUYEN A LAS MONTAAS CANTABRAS Y PIRENICAS.

MUCHOS NOBLES VISIGODOS SE CONVIERTEN AL ISLAM Y VIVEN MUY BIEN BAJO SU DOMINIO, COMO LOS BANU QASI.

TARIQ LOGRA LA CONQUISTA. POCO DESPUS LLEGAN AL SUR DE FRANCIA, PERO SON DETENIDOS EN POITIERS (732) POR
CARLOS MARTEL.

EL LTIMO OMEYA LLEG A ESPAA DESPUS DE LA MATANZA DE TODA SU FAMILIA. ABDERRAMN I. UN DESCIENDIENTE,
ABDERRAMAN III, DECLARA EL CALIFATO INDEPENDIENTE EN 929.

LOS MUSULMANES DE ORIGEN RABE, CONTROLAN EL SUR Y LEVANTE DE ESPAA; A LOS BEREBERES SE LES DEJA EL
INTERIOR. ESTO OCASIONAR REVUELTAS, Y LA SUPERVIVENCIA Y EXPANSIN DE LOS REINOS CRISTIANOS.

ALMANZOR, ORGANIZA RAZZIAS POR TODA LA CRISTIANDAD, PERO NO CONQUISTA. AL FINAL EN 1031, ACABA EL CALIFATO
CON LA DIVISIN DE AL-ANDALUS EN LOS REINOS DE TAIFAS.

SU DEBILIDAD ES TAN PATENTE QUE EN 1085, TOLEDO ES CONQUISTADA. LOS REINOS DE TAIFAS LLAMAN PRIMERO A LOS
ALMORVIDES Y LUEGO A LOS ALMOHADES DEL NORTE DE AFRICA. SON DERROTADOS EN LAS NAVAS DE TOLOSA (1212).

LA PRESENCIA ISLMICA A PARTIR DE ENTONCES SE REDUCE AL REINO NAZAR DE GRANADA. ESTER REINO CAER EN 1492.
LA PERMANENCIA DE LOS MUSULMANES, MORISCOS LLEGA HASTA 1609, CUANDO FELIPE III LOS ACABA EXPULSANDO.

INSTITUCIONES MUSULMANES

CALIFA: Califaojalifa(delrabejalifa, representante, sucesor. ). Cargo de sucesor y delegado del profeta

Mahomaen la direccin de lacomunidad musulmana. Su cometido era ejercer la autoridad en la comunidad de
creyentes de acuerdo al modelo y los precedentes creados por Mahoma. Tiene la doble funcin poltica y religiosa.
Como los emperadores romanos.

SULTAN: Jefe militar; en el imperio turco, el sultn era el que gobernaba.

VISIR: En la poca Abas, los califas prefirieron dedicarse a otros menesteres, y solo detentar la pompa del cargo, y no
sus responsabilidades. As, tenan vlidos, consejeros de confianza que les hacan el trabajo sucio, gobernar y
administrar un imperio.

EMIR: Era un gobernador que dependa directamente delcalifa y que contaba con plenos poderes polticos,
econmicos y administrativos. Tambin ejerca un poder poltico y militar. Nace en la poca de las expansiones
Omeyas.

Uncad(plural:cades) Juez, que reparte las resoluciones judiciales en acuerdo con la ley religiosa islmica (lasharia
). La palabra "cad" significajuzgaromagistrado. De acuerdo con el derecho musulmn, los cades deben basar sus
sentencias en la Ley Islmica. El Cad debe tener una conducta intachable, ser ecunime y firme en sus decisiones.

ULEMA: Estudiante del Corn.

Mufti: Interprete religioso de la ley Islmica. A veces, los ulemas y los muftis aconsejaban al Cad.

Unimn1(delrabe: ,imm, "que predica la fe"), tambin escrito comoimam,suele ser generalmente la
persona que dirige la oracin colectiva en elislam. En pases ultra-islmicos tienen mucha influencia. Sus reflexiones
son atendidas por toda la comunidad. En Espaa, un Imn de Catalua y otro en Andaluca aconsejaban como pegar
a las mujer sin ser detectados por los cuerpos de seguridad del Estado.

La Sharia, el modo de vida musulmn. La senda que debe seguir todo creyente. Se trata de un cdigo de conducta.
Los imnes interpretan la Sharia. Algunos estados ultra-ortodoxos han implantado la Sharia como norma legal
fundamental. Sera como si en Espaa el catecismo constituyera el cdigo civil.

LA VIDA EN AL-NDALUS

La sociedad
Tras la conquista de la Pennsula, los musulmanes fueron tolerantes con los cristianos y los judos y les permitieron
seguir practicando su religin y sus costumbres. Por eso muchos permanecieron en al-ndalus.
La sociedad de al-ndalus estaba formada por personas de distintas religiones:
Losmusulmaneseran el grupo ms poderoso. Ocupaban los cargos del gobierno y eran propietarios de las mejores
tierras.
Losmuladeseran los cristianos que haban aceptado la religin musulmana, para mantener sus posesiones y no
pagar impuestos.
Losmozrabeseran los cristianos que siguieron que siguieron practicando su religin.
No confundir con moriscos, stos eran los musulmanes que vivan en territorio cristiano. Al principio se les respeta,
pero a partir de las conquistas cristianes se les presiona para que se conviertan.
Losjudoseran una minora. Vivan en barrios separados.
Las ciudades
En al-ndalus las ciudades tenan una gran importancia. Estaban amuralladas y tenan calles estrechas e irregulares. La
parte principal era lamedina, donde se situaban los edificios ms importantes, como lamezquitay elalczar. Las
ms importantes eran Crdoba y Sevilla.
En las ciudades vivan muchos artesanos y comerciantes. Losartesanostrabajaban la seda, los metales, el cuero y la
cermica. Elaboraban los productos en talleres y los vendan en elzoco, que era el mercado.
Loscomerciantesvendan los productos anteriores en todo el mundo a cambio de oro y esclavos.
Las tierras de cultivo rodeaban las ciudades y una gran parte de la poblacin se dedicaba a la agricultura. Los
musulmanes introdujeronnuevos cultivos, como las alcachofas, las berenjenas, el arroz y los naranjos ynuevas
tcnicas de cultivo, como el regado. Para regar los campos se utilizaron norias y acequias.

Cultura musulmana

Casi todas las manifestaciones artsticas musulmanas van a ser arquitectnicas, pues el Islam prohbe representar en
imgenes a Alah.

El musulmn es una persona muy religiosa; esta circunstancia hace que todo gire entorno a la religin. Todas las
manifestaciones arquitectnicas tienen como referencia la fe islmica.

Su pintura ser con motivos geomtricos y florales.

Su escultura no ser muy pujante por el mismo motivo. Ejemplo, el patio de los leones en la Alhambra.

Gracias a los musulmanes se conserv parte de la filosofa clsica. Aristteles nos lleg va rabe. En Al-Andalus
destac el mdico y filosofo Averroes (siglo XII). Tambin Maimonides (s.XII), judo que viva en territorio musulmn.
Ambos acabaron exiliados por la intolerancia Almohade.

En escritura, tendrn maravillosos poetas, como el poeta Al-Nasir. En prosa Ibn Hazm, que habla de la esencia del amor
en El collar de la paloma. (Al-Andalus s. X XI)

En medicina destacarn tambin con Ibn Sina, nuestro Avicena (siglo XI), que escribi el mejor libro para un mdico de
la poca con su Canon de la Medicina.

En agricultura nos legan un amplio dominio del aprovechamiento del agua.

El vocabulario castellano es deudor del rabe: acequia, alcachofa, algodn, azcar. albndiga, almbar, Albacete,
Guadalquivir, Algeciras, Gibraltar, adoqun, alczar, alcoba, alfizar, aljibe, adobe, alcantarilla, azotea, azulejo,

A partir del siglo X, al-ndalus se convirti en un gran centro de cultura: Escritores, artesanos, filsofos, mdicos, que
nos han legado por ejemplo algunas construcciones, como las casas con patio interior.

A partir del siglo XII tanto en Al-Andalus como en todo el mundo musulmn, se vivi un proceso involutivo. Persiguieron
a filsofos, judos y los poetas y escritores, estaban mal vistos frente a los guerreros. Las cruzadas y la Reconquista hizo
que se abandonara la pluma en favor de la espada. Hoy da esto sigue siendo as.

Arquitectura musulmana

Los musulmanes construyeron fabulosos

edificios.
Los
arquitectos
utilizaron
materiales como el yeso o el ladrillo y los
recubran con abundante decoracin.
En el interior de los edificios haba muchas
columnas, en las que se apoyaban los arcos
que sostenan los techos. Tambin haba
abundantes fuentes, estanques o cascadas.
Los edificios principales fueron mezquitas y
palacios.

PARTES DE UNA MEZQUITA

VOCABULARIO

ALMINAR:torre situada en el patio desde donde el almudano llama a la oracin. En su

interior estn las escaleras para ascender y sobre la terraza superior hay una pequea
habitacin que sirve para refugio del almudano los das de lluvia o de mucho calor.

PATIO oSAHN:un espacio a cielo abierto rodeado de galeras o prticos, situado en la mitad
norte o noroeste de la mezquita. En l puede haber una fuente para realizar las abluciones
menores, un aljibe con un pozo y rboles, que en Crdoba son naranjos y palmeras. La
fachada de la sala de oracin est abierta a l mediante grandes arcos.

HARAM O SALA DE ORACIN:un espacio dividido en naves, en Cordoba orientadas nortesur, mediante arcos y columnas. Tiene puertas directas a la calle y una gran fachada abierta
hacia el patio. Junto a esas entradas suele haber unos cajones para depositar el calzado. Su
suelo est cubierto de esteras o alfombras donde se postran los fieles.

MIHRAB:arco o nicho situado en el centro del muro de la alquibla que marca la direccin de
La Meca, el santuario ms venerado del Islam, y al mismo tiempo recuerda el sitio que
ocupaba el Profeta Mahoma en su mezquita de Medina. Es el lugar ms importante de la
mezquita por su funcin y junto al que se sita al imn para dirigir la oracin.

QUIBLA:muro orientado en direccin a La Meca y hacia el que los fieles tienen que dirigir las
oraciones.

SUNNIES Y CHITAS

Existen dos corrientes principales dentro del mundo musulmn.

Por un lado los sunnes y por otro los chies.

A la muerte de Mahoma, los siguientes sucesores son familia directa del Profeta.

Pero, Mahoma no qued nada dicho acerca de la forma de sucesin.

Se trataba de una religin en teora igualitaria, por tanto cualquiera bien preparado poda optar al
Califato.

El sustrato nmada y su organizacin en tribus era y es muy fuerte.

Comienzan las rivalidades a partir de la muerte de Mahoma. Las luchas por el poder han comenzado.

Ali, el yerno de Mahoma pretende sucederle, pero se le opone el gobernador de Siria, del clan de los
Omeyas.

En la batalla de Siffin los dos bandos dirimen sus diferencias. Ganan los Omeyas, muere Al, pero sus
seguidores se apartan de la doctrina oficial. No aceptan esta sucesin. Nace el chismo.

Los Estados chies confunden fe y poder poltico. Son ms radicales, para ellos no todo est en el
Corn, tambin en las obras de los musulmanes, y en las explicaciones de los imanes. Religin
predominante en Irn e Iraq.

Hoy da no queda ningn descendiente directo de Mahoma, pero los chies, esperan la venida del
duodcimo Profeta, el Imn Mahdi.

EL ISLAM EN LA ACTUALIDAD
CHIES EN ROJO
SUNNES EN VERDE

Aceptamos a los musulmanes?

Vamos a comentar varias paradojas

Las races cristianas de Europa, estn bien patentes. Tenemos unas costumbres, ritos y ciertos usos derivados de la
cultura cristiana.

Sin embargo, en la Constitucin Europea esto no se mencion, ni siquiera en el prembulo. Quiz peso ms el intentar ser
polticamente correcto.

Cuando los eurodiputados fueron preguntados, ellos contestaron que Europa no es un club cristiano. Si no es as Por qu
no se le permite la entrada a Turqua? Pas demcrata y laico, aunque de races islmicas.

Tendras de vecino a un marroqu? Qu opinin te merecen?

Al final la religin es un elemento que unifica y evita conflictos si el pas posee la misma religin. Un ejemplo bien claro lo
tenemos en la desaparecida Yugoslavia, las tensiones entre catlicos, ortodoxos y musulmanes provocaron una guerra
civil.

Visto as, parece que la decisin de expulsar a judos y moriscos de Espaa, pudo ser acertado, pero NO PODRAMOS
CONVIVIR JUNTOS?

Un rasgo de homogeneizacin de un pas es poseer la misma religin, lengua, etnia, Al final la religin es un
elemento que puede unir o separar a las personas de un pas. El otro an siendo del mismo pas, si es judo ser visto
como extranjero, al igual que las personas de etnia gitana. Es muy difcil que en la prctica tenga xito los pases
multiculturales como la antigua Yugoslavia, o el Lbano. As, Suiza constituye una excepcin.

Es curioso que todas las religiones hablen de paz, amor y respeto por el prjimo, alabar y rezar a Dios, y sin embargo, nos
matemos entre nosotros en el nombre de Dios. Si Dios existe, debe estar muy enfadado con todos. Le utilizamos con fines
polticos para luchar contra el otro, el que es de diferente raza, cultura, o simplemente como excusa para invadir otro pas.

La mujer en el Islam

Comentemos los siguientes Hadices: Reflexiones y relatos del profeta, transmitidos por intermediarios fidedignos: La
mujer es tu jardn, as que entre en l como quieras y cuando quieras.

Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas y que no muestren sus atractivos.

Tambin de Abu Huraira (RA), el Mensajero de Allh dijo: Cuando un hombre llama a su esposa a la cama y ella no viene
a l, y l pasa la noche enojado con ella, los ngeles la maldicen hasta que la maana llega (Reportado por Bukhari y
Muslim).

El buen musulmn cuando muera hiera al cielo atendido en todo momento por vrgenes; sin embargo, nada se dice de
como ser el cielo para las mujeres. Existe? Este es uno de los principales puntos, junto con el modo de vestir que hace
que la mujer tenga una sumisin respecto al hombre en su cultura.

Se las considera inferiores, su palabra en un juicio, no vale apenas nada; las decisiones importantes las debe tomar el
esposo. ste puede ser adultero, pero ella si lo es, puede morir lapidada.

Adems en el Mundo hoy da muchas mujeres mueren al sufrir la terrible prctica de la ablacin. Esta consiste en
arrancar el cltoris cuando son nias. Esta prctica es habitual en el Este de Africa, Etiopia, Kenia y Sudn, la siguen
practicando. En Francia y Espaa han sido detectados lugares clandestinos donde se realizan estas prcticas.

La mujer para el musulmn no tiene mucho valor. Si es infiel se la esclaviza, caso de Boko-Haram, y si no lo es deber
llevar una vida de sumisin respecto al varn. Casi siempre, tendr un matrimonio concertado desde nia.

El Profetafue preguntado: Cul es la mejor mujer? Respondi: "Aquella que cuando su esposo la mira se deleita,
cuando le solicita algo ella lo realiza, y no hace algo que l deteste".Transmitido por el Imm Ahmad en Al-Musnad con
un Isnd Sahh. Nada dice de lo que el esposo debe hacer por ella.

El nico pas musulmn que respeta y tolera una forma de vestir occidental en la mujer es Turqua. Ahora bien, no es lo
mismo una mujer en Ankara o Istambul, que la misma en el interior rural del pas, donde se ver obligada a llevar el
velo. En Turqua el fundamentalismo musulmn est creciendo, esperemos que su incorporacin a Europa, le haga
vascular hacia Occidente.

BIBLIOGRAFIA

http://e-ducativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/3750/3885/html/61_hispania_se_convierte_en
_el_reino_visigodo.html
#

http://
www.pedrocolmenero.es/home/historia-de-espa%C3%B1a-1/la-edad-media-de-espana/mapas-sobre-la-edadmedia-de-espana

https://
sites.google.com/site/vamosahacercosas/temas/hispania-romana-y-visigoda/mapa-el-reino-visigodo-de-toled
o

http://v2.educarex.es/web/fsanchezm02/la-edad-media

http://islamespanol.es.tl/Musulman-y-matrimonio.htm#.VFyGs9yG9UU

http://blog.lengua-e.com/2008/palabras-de-origen-arabe/

http://cvc.cervantes.es/actcult/mezquita_cordoba/fichas/generales/glosario.htm

http://www.arteguias.com/castillosmusulmanes.htm

http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/videos/61.htm

http://hoplitacarabanchel.wordpress.com/2012/04/28/27-de-abril-de-711-ocupacion-musulmana-de-la-peninsu
la-iberica
/