EVOLUCIN HISTRICA DE LA TICA

La tica es una rama de la filosofa que

abarca el estudio de la moral, la virtud, el
deber, la felicidad y el buen vivir.

DEFINICIN
Segn una corriente clsica, la tica tiene como

objeto los actos que el hombre realiza de modo

consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre
los que ejerce de algn modo un control racional).
No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos,
sino que busca emitir un juicio sobre estos, que
permite determinar si un acto ha sido ticamente
bueno o ticamente malo.
Ello implica establecer una distincin entre lo que

sea bueno y lo que sea malo desde el punto de

vista tico, y si el bien y el mal ticos coincidan o
no con lo que seran el bien y el mal en s.

ANTECEDENTES
El estudio de la tica se remonta a los orgenes

mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su

desarrollo histrico ha sido amplio y variado.
Una
doctrina
tica
elabora
y
verifica
afirmaciones o juicios determinados. Una
sentencia tica, juicio moral o declaracin
normativa es una afirmacin que contendr
trminos
tales
como
"bueno",
"malo",
"correcto",
"incorrecto",
"obligatorio",
"permitido", etc, referido a una accin, una
decisin o incluso tambin las intenciones de
quien acta o decide algo.

ANTECEDENTES
Cuando se emplean sentencias ticas se

est valorando moralmente a personas,

situaciones, cosas o acciones. Se estn
estableciendo juicios morales cuando, por
ejemplo, se dice: "ese poltico es
corrupto",
"ese
hombre
es
impresentable", "su presencia es loable",
etc. En estas declaraciones aparecen los
trminos "corrupto", "impresentable" y
"loable" que implican valoraciones de
tipo moral.

 La tica estudia qu es lo moral, cmo se

justifica racionalmente un sistema moral,

y cmo se ha de aplicar posteriormente a
los distintos mbitos de la vida personal y
social. En la vida cotidiana constituye una
reflexin sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la utilizacin de un
sistema moral u otro.

 Algunos han caracterizado a la tica como el

estudio del arte de vivir bien, lo cual no

parece exacto, pues que si se reuniesen todas
las reglas de buena conducta, sin
acompaarlas de examen, formara un arte,
mas no una ciencia.

La tica es una de las principales ramas de la

filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de
la argumentacin, este campo es el conjunto
de valoraciones generales de los
seres humanos que viven en sociedad.

DEFINICION DE TICA

SEGN LA CORRIENTE
CLSICA
La tica tiene como objeto los

actos que el hombre realiza de

modo consciente y libre (es decir,
aquellos actos sobre los que
ejerce de algn modo un control
racional). No se limita slo a ver
cmo se realizan esos actos, sino
que busca emitir un juicio sobre
estos, que permite determinar si
un acto ha sido ticamente bueno
o ticamente malo.
Ello

implica
establecer
una
distincin entre lo que sea bueno
y lo que sea malo desde el punto
de vista tico, y si el bien y el mal
ticos coincidan o no con lo que
seran el bien y el mal en s.

LMITES CON DISCIPLINAS

ADYACENTES
La tica se relaciona

con la antropologa, el
derecho, con la ley y
con ciencias empricas
que
estudian
el
comportamiento
humano,
como
la
sociologa
y
la
psicologa.

Ramas de la tica

METATICA

La tica teleolgica es generalmente mercanca

de tica, que indica ciertos bienes (por ejemplo,

la "felicidad" o "deseo"), as como para los seres
humanos, y por lo tanto deseable.
Hume ha planteado la objecin de que la

transicin de ser no-debe "para ser legtimo ("

Ley de Hume "). Bajo la falacia de la partida
"naturalista" de George Edward Moore ha
planteado
las
cuestiones
estrechamente
relacionadas, pero que no son estrictamente los
mismos.

El problema del ser y el deber ser

Las normas ticas se derivan de supuestas declaraciones sobre

los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la

ambigedad normativa y emprica de trminos como
"esencia", "Naturaleza", "determinacin", "funcin", "final",
"sentido" u " Objetivo alcanzado". As, la palabra "objetivo" es
incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es
graduarse). La palabra objetivo puede referirse tambin a lo
que debe perseguir a un hombre (que se centra slo en el
material, que se perdi el objetivo real de la existencia
humana).
La ambigedad inadvertida emprico-normativa de ciertos

trminos conduce a falacias lgicas tales como: "La esencia de

la sexualidad es la procreacin. Por lo tanto, la anticoncepcin
no est permitida, porque no refleja la naturaleza de la
sexualidad".

La falacia naturalista

George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al

naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo

tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal
o cual propiedad natural. Por ejemplo, asumiendo que el
placer es una propiedad natural, un naturalista podra
sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son
placenteras. Sin embargo, Moore seala que para afirmar
esto, primero se necesita mostrar que todo lo placentero es
bueno, y esto requiere de un argumento que parece difcil
de proveer. Pese al nombre de la falacia, la misma parece
poder extenderse ms all del naturalismo. As, el desafo
propuesto por Moore parece ser mostrar cmo es posible
concluir legtimamente que una propiedad no moral puede
identificarse o tener la misma extensin que una propiedad
moral.

tica normativa

El dilema del tranva es un

experimento mental que

puede servir para ilustrar y
poner a prueba distintas
teoras ticas.

Un tranva corre fuera de control por una va. En su camino se

hallan cinco personas atadas a la va por un filsofo malvado.
Afortunadamente, es posible accionar un botn que encaminar al
tranva por una va diferente, por desgracia, hay otra persona
atada a sta. Debera pulsarse el botn?

El problema inicial del tranva llega a ser interesante cuando es

comparado a otros dilemas morales.

Como antes, un tranva descontrolado se

dirige hacia cinco personas. El sujeto se

sita en un puente sobre la va y podra
detener el paso del tren lanzando un gran
peso delante del mismo. Mientras esto
sucede, al lado del sujeto slo se halla un
hombre muy gordo; de este modo, la
nica manera de parar el tren es empujar
al hombre gordo desde el puente hacia la
va, acabando con su vida para salvar
otras cinco. Qu debe hacer el sujeto?

 Como

anteriormente, un tranva se
mueve por una va en direccin a cinco
personas. Es posible desviar su direccin
hacindolo colisionar con otro tranva
pero, de hacerlo, ambos descarrilarn y
se precipitarn colina abajo, atravesando
una carretera, hasta el jardn de un
hombre. El dueo del jardn, que se halla
durmiendo en su hamaca, resultar
muerto. Debera desviarse el tranva?

 Como antes, un tranva descontrolado se dirige

hacia cinco personas. El sujeto se sita en un

puente sobre la va con 2 botones a su alcance.
El primero sirve para cambiar de ral del tren
hacia una va en la que matar a una persona.
El segundo botn sirve para hacer descarrilar el
tren. Como consecuencia de descarrilar el tren
con el segundo botn obtenemos un 50% de
posibilidades de matar a todas las personas, y
un 50% de posibilidades de salvarlas a todas.
Cmo debera actuar el sujeto?

Las teoras de la filosofa tica

o moral
Se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la

determinacin del bien moral.

El bien moral puede ser determinada por:
Las consecuencias (tica teleolgica) consecuencialismo;
Disposiciones de comportamiento, rasgos de carcter y virtudes

(tica de la virtud);
La intencin del actor (tica disposicin);
Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones

morales sobre la propiedad o la accin (tica deontolgica);

Optimizacin de los intereses o de las partes interesadas (de

preferencia), la tica utilitarista, de la felicidad (eudaimona), o del

bienestar.

Consecuencialismo
El consecuencialismo sostiene que la moralidad de

una accin depende slo de sus consecuencias. El

consecuencialismo no se aplica slo a las
acciones, pero stas son el ejemplo ms
prominente. Creer que la moralidad se trata slo
de generar la mayor cantidad de felicidad posible,
o de aumentar la libertad lo ms posible, o de
promover la supervivencia de nuestra especie, es
sostener una postura consecuencialista, porque
aunque todas estas creencias difieren en cuanto a
las consecuencias que importan, estn de acuerdo
en que lo que importa son las consecuencias. []

 Una manera de clasificar a los distintos tipos de

consecuencialismos es a partir de los agentes que se deben

tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de
las acciones. Esto da lugar a tres tipos de
consecuencialismo:

El utilitarismo es la teora segn la cual la mejor accin es

aquella que produce las mejores consecuencias para la
mayor cantidad de personas.

El altruismo moral sostiene que la mejor accin es aquella

que produce las mejores consecuencias para todos menos

para el agente.
El egosmo moral sostiene que la mejor accin es aquella

que produce las mejores consecuencias para el agente.

Deontologa

Immanuel Kant, uno de los principales

pensadores de la deontologa.
La deontologa es la teora normativa

segn la cual existen ciertas acciones

que deben ser realizadas, y otras que no
deben ser realizadas, ms all de las
consecuencias positivas o negativas que
puedan traer. Es decir, hay ciertos
deberes, u obligaciones, que deben ser
cumplidos
ms
all
de
sus
consecuencias.

Immanuel Kant

tica de virtudes
La tica de virtudes es una teora

relativamente reciente segn la cual una

accin es moral si hacerla fuera propio de
una persona virtuosa []Por ejemplo, si
para el utilitarismo hay que ayudar a los
necesitados porque eso aumenta el
bienestar general, y para la deontologa
hay que hacerlo porque es nuestro deber,
para la tica de virtudes, hay que ayudar
a los necesitados porque hacerlo sera
caritativo y benevolente.[]

tica aplicada

La tica aplicada es la parte de la tica

que se ocupa de estudiar cuestiones

morales concretas y controversiales. Por
ejemplo, algunos objetos de estudio de la
tica aplicada son el aborto inducido, la
eutanasia y los derechos de los animales.
Algunas de estas cuestiones se agrupan
por similitudes y son estudiadas por
subdisciplinas:

 La biotica estudia las controversias morales que son producto de los

avances en la biologa y la medicina.

La deontologa profesional se ocupa tanto de buscar justificacin para

valores morales que deberan guiar a los profesionales, como de estudiar

los valores que de hecho guan a los profesionales. En el primer sentido la
deontologa profesional es una disciplina normativa y filosfica. En el
segundo sentido, se trata ms bien de una disciplina descriptiva y por lo
tanto cientfica. La deontologa profesional tambin cuenta con
subdisciplinas como la tica mdica, la tica de negocios y la
tica de la ingeniera .
La tica ambiental se ocupa de la relacin tica entre los seres humanos y

el medio ambiente. Quizs las dos preguntas fundamentales de esta

disciplina sean: qu deberes tienen los seres humanos hacia el medio
ambiente, y por qu? En general, la respuesta a la primera pregunta es
una consecuencia de la respuesta a la segunda. Distintas respuestas o
aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas ticas
ambientales.

Investigar
Historia de la tica en:

La antigua Grecia

Edad Media
Edad Moderna
Edad Contempornea