DE REGRESO A LO

RELIGIOSO?

Preguntemos sin rodeos:

Por qu hay que ser

cristiano?
Por qu no simplemente
hombre, hombre de
verdad?
Por qu ser, adems de
hombre, cristiano?
Acaso ser cristiano es
ms que ser hombre?

El cristianismo se halla hoy, en todas partes, en

doble confrontacin:
Por un lado, con las grandes religiones;
Por otro, con los humanismos no cristianos, los
humanismos seculares.

El secularismo
El hombre se ha emancipado ha sometido a su

dominio muchas cosas, todas casi, que antes eran de

exclusiva competencia de Dios.
Se han sustrado a la influencia de las Iglesias, de la

teologa y de la religin, quedando sometido a la

directa responsabilidad y disposicin de s mismo. Se
ha secularizado

Apertura de la Iglesia (s)

La iglesia se compromete con las miserias y

esperanzas de la humanidad actual y colaborar

activamente en la solucin de los acuciantes
problemas del mundo.
De los creyentes se exige y espera algo de apertura y

libertad nueva: en la doctrina, la moral y el

ordenamiento de la Iglesia.

Esto exige responder a problemas de

Extra eclesiales:

Intraeclesiales:

defensa de los derechos humanos y

Apertura al interior.

de la libertad de religin; lucha por

la supresin de las injusticias
econmicas, sociales y raciales;
fomento de la comprensin
internacional y de la restriccin de
armamentos; restablecimiento y
salvaguarda de la paz; guerra contra
el analfabetismo, el hambre, el
alcoholismo, la prostitucin y el
comercio de drogas; auxilio mdico,
servicios sanitarios y otras
prestaciones sociales; ayuda a
personas necesitadas y vctimas de
catstrofes naturales...

Durante demasiado tiempo las

Iglesias haban descuidado su

funcin crtica de conciencia
moral de la sociedad, durante
demasiado tiempo haban
sostenido la alianza entre el
trono y el altar y otras sacrlegas
alianzas con los poderes
vigentes, durante demasiado
tiempo haban actuado de
custodios del statu quo poltico,
econmico y social.

Liquidacin de lo cristiano?
Lo que podemos afirmar

es que:

Los humanistas
poscristianos no deberan
negar que, veladamente al
menos, tambin vienen
condicionados por
valoraciones cristianas.
Los cristianos negar lo
humano, lo muy humano,
del cristianismo.

Concluimos que:

Cristianismo y humanismo
no son polos opuestos.

Que los humanistas en

algn momento han
practicado el cristianismo
mejor que los cristianos
un reto para los cristianos,
que no solamente han
fallado como humanistas,
sino incluso como
cristianos.