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Asignatura: Epistemologa

Carrera de Especializacin en Comunicacin Pblica de la Ciencia y la Tecnologa


Universidad de Buenos Aires

Contenidos
Pregunta-gua: Qu es el conocimiento cientfico?
Unidad 1: Qu son las teoras cientficas?
Unidad 2: Cmo se contrastan las teoras
cientficas con la experiencia? En qu consiste una
explicacin cientfica?
Unidad 3: Cmo evoluciona el conocimiento
cientfico? Qu son las revoluciones cientficas?
Unidad 4: El conocimiento cientfico es neutral?
Cmo impacta en la sociedad?

Antecedentes Histricos

David Hume (1771-1776)

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento
Humano (1748)
Podemos dividir todas las percepciones de la
mente en dos clases o especies, que se
distinguen por sus diferentes grados de fuerza
y vivacidad. Las menos enrgicas y vivaces
son denominadas por lo comn pensamientos
o ideas. Las del otro tipo llammoslas
impresiones. Por el trmino impresin,
entiendo todas nuestras percepciones ms
vivaces, cuando omos, vemos, sentimos,
amamos, odiamos, deseamos o queremos.

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento
Humano (1748)
Podemos dividir todas las percepciones de
la mente en dos clases o especies, que se
distinguen por sus diferentes grados de
fuerza y vivacidad. Las menos enrgicas y
vivaces son denominadas por lo comn
pensamientos o ideas. Las del otro tipo
llammoslas impresiones. Por el trmino
impresin,
entiendo
todas
nuestras
percepciones ms vivaces, cuando omos,
vemos,
sentimos,
amamos,
odiamos,
deseamos o queremos.

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento
Humano (1748)
Podemos dividir todas las percepciones de
la mente en dos clases o especies, que se
distinguen por sus diferentes grados de
fuerza y vivacidad. Las menos enrgicas y
vivaces son denominadas por lo comn
pensamientos o ideas. Las del otro tipo
llammoslas impresiones. Por el trmino
impresin,
entiendo
todas
nuestras
percepciones ms vivaces, cuando omos,
vemos,
sentimos,
amamos,
odiamos,
deseamos o queremos.

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento Humano
(1748)
Nada parece, a primera vista, ms ilimitado que el
pensamiento del hombre, que no slo escapa a
cualquier poder humano y autoridad, sino que ni
siquiera se somete a las condiciones que imponen la
naturaleza y la realidad. Aunque el cuerpo se
encuentre confinado en un planeta donde se arrastra
con dolor y dificultad, el pensamiento puede
transportarnos en un instante a las ms remotas
regiones del universo, o incluso, ms all del
universo. Lo que nunca fue visto o escuchado puede
todava ser concebido; nada escapa al poder del
pensamiento, salvo que lo implica contradiccin
absoluta.

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento Humano
(1748)
Pero aunque nuestro pensamiento aparenta
poseer esta ilimitada libertad podemos descubrir
que realmente se halla confinado dentro de
lmites muy estrechos, y que todo ese poder
creativo de la mente equivale nada ms que a la
facultad de combinar, transportar, aumentar o
disminuir los materiales aportados por los
sentidos y la experiencia. Todas nuestras ideas,
esto es, nuestras ms dbiles percepciones, son
copias de nuestras impresiones, nuestras
percepciones ms vivaces.

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento Humano
(1748)
Pero aunque nuestro pensamiento aparenta
poseer esta ilimitada libertad podemos descubrir
que realmente se halla confinado dentro de
lmites muy estrechos, y que todo ese poder
creativo de la mente equivale nada ms que a la
facultad de combinar, transportar, aumentar o
disminuir los materiales aportados por los
sentidos y la experiencia. Todas nuestras ideas,
esto es, nuestras ms dbiles percepciones, son
copias de nuestras impresiones, nuestras
percepciones ms vivaces.

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento Humano
(1748)
Todos los objetos de la razn o de la investigacin
humana se pueden sencillamente dividir en dos
clases, a saber, relaciones de ideas y cuestiones de
hecho. En el primer grupo encontramos las ciencias
de la Geometra, del lgebra y de la Aritmtica, as
como, en definitiva, cualquier afirmacin que sea
cierta bien por intuicin o bien por demostracin.
Ejemplos: Que el cuadrado de la hipotenusa es igual
al cuadrado de los dos lados, Que tres veces cinco es
igual a la mitad de treinta, las verdades
demostradas por Euclides.

Empirismo moderno
Investigacin sobre el Conocimiento Humano
(1748)
Las cuestiones de hecho, que constituyen los
segundos objetos de la razn humana, no son ciertas
de igual manera, ni es nuestra evidencia de su verdad,
aunque sea considerable, de naturaleza semejante. Lo
contrario de una cuestin de hecho es siempre
posible, porque nunca implica contradiccin. Que el
sol no saldr maana no es una proposicin menos
inteligible, ni implica ms contradiccin, que la
afirmacin de su falsedad. Todos los razonamientos
referentes a las cuestiones de hecho parecen estar
fundados en la relacin de causa y efecto, y las
causas y efectos no se pueden descubrir gracias a la
razn, sino a la experiencia.

Immanuel Kant (1724-1804)

Empirismo moderno
Crtica de la Razn Pura (Prlogo de 1787)
Cuando Galileo hizo rodar por el plano
inclinado sus esferas, con un peso que l
mismo haba elegido, se encendi una luz para
todos los investigadores de la naturaleza.
Comprendieron que la razn slo entiende lo
que ella misma produce segn su propio plan;
que ella debe tomar la delantera con principios
de sus juicios segn leyes constantes; pues de
otro modo observaciones contingentes, hechas
sin ningn plan, no se articulan en una ley
necesaria, que es, empero, lo que la razn
busca y necesita.

Empirismo moderno
Crtica de la Razn Pura (Prlogo de 1787)
Cuando Galileo hizo rodar por el plano
inclinado sus esferas, con un peso que l
mismo haba elegido, se encendi una luz para
todos los investigadores de la naturaleza.
Comprendieron que la razn slo entiende
lo que ella misma produce segn su propio
plan; que ella debe tomar la delantera con
principios de sus juicios segn leyes
constantes; pues de otro modo observaciones
contingentes, hechas sin ningn plan, no se
articulan en una ley necesaria, que es, empero,
lo que la razn busca y necesita.

Racionalismo crtico
Crtica de la Razn Pura (Prlogo de 1787)
Cuando Galileo hizo rodar por el plano
inclinado sus esferas, con un peso que l
mismo haba elegido, se encendi una luz para
todos los investigadores de la naturaleza.
Comprendieron que la razn slo entiende
lo que ella misma produce segn su propio
plan; que ella debe tomar la delantera con
principios de sus juicios segn leyes
constantes; pues de otro modo observaciones
contingentes, hechas sin ningn plan, no se
articulan en una ley necesaria, que es,
empero, lo que la razn busca y necesita.

Racionalismo crtico
Prolegmenos (1783)
Los juicios analticos no dicen en el predicado
sino lo que ya estaba realmente pensado tan
claramente ni con igual conciencia. Reposan
enteramente en el principio de contradiccin y son
por naturaleza conocimiento a priori.
Los juicios sintticos contienen, en el predicado,
algo que no estaba pensado realmente en el sujeto;
aumenta n por tanto mi conocimiento.
Hay juicios sintticos a posteriori cuyo origen es
emprico; pero los hay tambin que son ciertos a
priori y que surgen del entendimiento puro y de la
razn.

Racionalismo crtico
Prolegmenos (1783)
Espacio y tiempo son las intuiciones que
la matemtica pura pone por fundamento
de todos los conocimientos y juicios suyos
que se presentan a la vez como apodcticos
y necesarios. La geometra toma por
fundamento la intuicin pura, nicamente
en la cual puede ser dada la materia para
juicios sintticos a priori. La aritmtica
construye ella misma sus conceptos de
nmeros mediante la adicin sucesiva de
las unidades en el tiempo.

Racionalismo crtico
Prolegmenos (1783)
Espacio y tiempo son las intuiciones que
la matemtica pura pone por fundamento
de todos los conocimientos y juicios suyos
que se presentan a la vez como apodcticos
y necesarios. La geometra toma por
fundamento la intuicin pura, nicamente
en la cual puede ser dada la materia para
juicios sintticos a priori. La aritmtica
construye ella misma sus conceptos de
nmeros mediante la adicin sucesiva de
las unidades en el tiempo.

Racionalismo crtico
Prolegmenos (1783)
Espacio y tiempo son las intuiciones que
la matemtica pura pone por fundamento
de todos los conocimientos y juicios suyos
que se presentan a la vez como apodcticos
y necesarios. La geometra toma por
fundamento la intuicin pura, nicamente
en la cual puede ser dada la materia para
juicios sintticos a priori. La aritmtica
construye ella misma sus conceptos de
nmeros mediante la adicin sucesiva de
las unidades en el tiempo.

Racionalismo crtico
Prolegmenos (1783)
Antes que de la percepcin pueda resultar la
experiencia, precede un juicio completamente
diferente. La intuicin dada debe ser subordinada
a un concepto que determina la forma del
juzgar en general con respecto a la intuicin,
conecta la conciencia emprica de sta en una
conciencia en general y procura, mediante ello,
validez universal a los juicios empricos; tal
concepto es un concepto puro a priori del
entendimiento, concepto que no hace nada ms
que determinar, para una intuicin, el modo
general como ella puede servir para los juicios.

Crisis de las ciencias europeas


La geometra
EUCLIDEA se
funda en la
intuicin pura
del espacio
La aritmtica se
funda en la
intuicin pura
del tiempo
La MECNICA
CLSICA se
funda en la
experiencia y
en los
conceptos

Lobachevsky
geometras
no eucldeas

Frege-Russell
Logicismo
Einstein
Mecnica
Relativista

El Crculo de Viena (1929-)


Moritz
Schlick
18821936

Otto
Neurath
18821945
Rudolph
Carnap
18901970

El empirismo lgico
Hahn, Neurath & Carnap 1929, La concepcin
cientfica del mundo: el Manifiesto del Crculo de
Viena.
El Crculo de Viena cree que al colaborar con la
Asociacin Ernst Mach satisface una exigencia
actual: tenemos que dar forma a herramientas
intelectuales para la vida diaria, para la vida diaria
del acadmico, pero tambin para la vida diaria de
todos aquellos que de alguna manera colaboran
con la estructuracin consciente de la vida. La
vitalidad visible en los esfuerzos por una
reestructuracin racional del orden social y
econmico atraviesa tambin al movimiento de
la concepcin cientfica del mundo.

El empirismo lgico
La concepcin cientfica del mundo no se caracteriza
tanto por sus tesis propias, como ms bien por su
posicin bsica, los puntos de vista, la direccin de la
investigacin. Como objetivo se propone la ciencia
unificada. El esfuerzo es aunar y armonizar los logros
de los investigadores individuales en los distintos
mbitos de la ciencia. De esa aspiracin se sigue el
nfasis en el trabajo colectivo; de all tambin la
acentuacin de lo aprehensible intersubjetivamente;
de all surge la bsqueda de un sistema de frmulas
neutral, de un simbolismo liberado de la escoria de los
lenguajes histricamente dados; y de all tambin, la
bsqueda de un sistema total de conceptos. Se
persiguen la limpieza y la claridad, rechazando las
distancias oscuras y las profundidades inescrutables.

El empirismo lgico
Tesis fundamentales:
1. La unidad de la ciencia
2. La demarcacin entre ciencia y metafsica.
3. El mtodo: anlisis lgico del lenguaje cientfico.
4. El criterio empirista de significado cognoscitivo.
5. La concepcin de las teoras cientficas como sistemas
axiomticos empricamente interpretados.
6. La dicotoma entre un
vocabulario observacional.

vocabulario

terico

un