Emocin y cognicin

Carlos Reynoso
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

billyreyno@hotmail.com

Objetivos (1/2)
Tratar un tema que la antropologa desarroll en
aislamiento
Muchos juicios valorativos
Metodologa que hoy se percibe ingenua

Determinar por qu los humanistas son tan propensos a

exaltar lo emocional y a oponerlo a la racionalidad.
No se examinarn las teoras psicolgicas o antropolgicas
de la emocin en s, sino las posturas que poseen un
ingrediente cognitivo.
O las que vinculan emocin y cognicin.

Objetivos (2/2)
Examinar una parte de los desarrollos tericos sobre
emocin en psicologa.
La antropologa emocionalista los deja sistemticamente de lado.
Los emocionalistas antropolgicos son ms bien a-tericos y
descriptivos, con tendencia al particularismo ideolgico.

Averiguar en qu se ha transformado el estudio de las

emociones en la era de las herramientas de modelado
emotivo, la inteligencia emocional corporativa, los avatares
y los emoticones.
Identificar potencialidades de desarrollo profesional

Agenda

Contexto de situacin
La antropologa (pre-cognitiva) de la emocin
El debate de la primaca de la emocin
Clases de teoras cognitivas de la emocin
Drill down:
Anlisis de los sueos y estados alterados
Expresin de las emociones El modelo dominante (FACS, Ekman) y sus
contrapartidas

Herramientas de investigacin
Conclusiones
Recursos y propuestas de trabajo

El mundo es una comedia para los que

piensan, una tragedia para los que sienten
Horace Walpole, 1776

Contexto de situacin

La emocin est bien vista en antropologa.

Cualquiera sea Bateson, proceso primario, analgico.
Argumento fundamental de la idea de rebelin romntica.
Se estima ms concreta, corporal, autntica, sabia y primitiva que el
pensamiento racional.
Pero: La creatividad y la imaginacin no son emocionales: involucran
combinacin conceptual, heurstica, abduccin y analoga.

Hay quien considera la emocin ms humana.

De hecho, las funciones emocionales estn radicadas en la amgdala, no en el
neocrtex (cf. Damasio). El sistema lmbico de los mamferos es parecido de
una a otra especie.

En general, la antropologa desconoce los avances cientficos ms

importantes a este respecto

Contexto de situacin
Usualmente se usa la emocin no para profundizar en su
estudio, sino para argumentar contra el cientificismo.
Espectacular xito de la idea de inteligencia emocional en la
comunidad corporativa/posmoderna.
Innumerables estudios sobre emocin en psicologa.
Buytedjik Hillman Fell de Rivera Denzin Stein, Trabasso & Liwag Harlow
& Stagner Millenson Weiskrantz Hammond Staast & Eifert Wegner Young
Lindsley Gellhorn Fehr & Stern Bindra MacLean Panksepp Sherer
Cacioppo Rolls Plutchik McGuire Nesse Averill Gergen Greenwood
Harr Kemper Oatley Ratner Stearns Arnold Schachter Leventhal Bower
Johnson-Laird Ellsworth Frijda Malatesta-Magai Carnochan Camras
Giblin Sroufe
Vase el libro (completo) de K. T. Strongman, 2003 (340 pgs) y el Handbook of
Cognition and Emotion, 1999 (817 pgs)

Aqu slo se han de revisar algunos enfoques cognitivos.

Mitos
El ms obsceno: que la ciencia cognitiva (la
psicologa o la antropologa) dominante ha
descuidado el estudio de las emociones.
Ms bien: los humanistas han descuidado los factores
cognitivos y la investigacin en curso, emocin
incluida.
La bibliografa de cognicin + emocin est en el orden
de las decenas de miles de ttulos.
En este seminario se suministran ms de 3500 pginas
al respecto.

Las emociones son nobles

Pero las hay atroces.

Mitos
Otro mito insidioso, estudiado en particular por Ekman, contra
Birdwhistell/Mead:
En otras culturas la gente se re cuando sucede algo luctuoso, Hay
emociones occidentales que en otras culturas no existen, etctera

Primero que nada, ese no es el punto.

La cuestin no es cul es la emocin que suscita un hecho, sino cules (y
cmo) son las emociones.
El argumento ha sido discutido por Melford Spiro.
El enfoque particularista sin embargo subsiste (Mead versus Freeman)

Segundo, hay distintas categoras de risa, con distinto significado.

Tercero: Estos argumentos relativistas son difciles de evaluar y
sostener despus de la globalizacin y el descrdito del exotismo.

Elementos de juicio
El concepto de emocin adquiere el significado que hoy tiene
recin a mediados del siglo XIX.
En el uso corriente, el concepto tiene dos aspectos.
Cierta clase de experiencia subjetiva, sentimiento.
Cierta expresin.

La emocin se convirti en asunto acadmicamente cool

a partir de los estudios de Ekman y otros en la dcada de 1960.
Antecedentes en Radcliffe-Brown y otros, pero no de naturaleza cognitiva.

Independientemente del concepto, las emociones existen desde

mucho antes que la cultura y el lenguaje.
La nomenclatura de las emociones (que es efectivamente variable) no es
un factor decisivo en la polmica (Handbook, vol 5, p 285).
Que no exista concepto de emocin en otras culturas no implica gran cosa.
(No existe concepto de rodados en USA o de msica en Africa)

Localizacin
Sistema lmbico (Paul Broca, 1824-1880) MacLean, cerebro triuno
Actualmente la localizacin de las emociones es ms compleja y
articulada

Amgdala

Greg Siegle http://www.pitt.edu/~gsiegle/

Emociones bsicas

Clasificacin de las emociones

Modelo de Robert Plutchik

Robert Plutchik / 2
*

* Ntese distincin entre cognicin y sentimiento

Emociones bsicas - Homologas

Antropologa de la emocin / 1
Renato Rosaldo
Conveniente elaboracin del duelo No se puede cuestionar su
autoindulgencia sin sentirse un canalla.
Culminacin de la exageracin de la diferencia en las puertas
de la globalizacin.
Crtica del objetivismo: Qu se pone en su lugar?

Michelle Zimbalist Rosaldo

Instead of seeing feelings as a private realm that is most
universal and at the same time most particular to the self, it
will make sense to see emotions not as things opposed to
thought but as cognitions implicating the immediate carnal
me as thought embodied.

Antropologa de la emocin / 2
Michelle Rosaldo (Cont)
Una afirmacin contrastiva, tortuosa y militante despus de
otra. Su postura es siempre identificada como la nueva...
aunque se refiera a la hermenutica.
Desafo a la versin prevaleciente que nos invita a distinguir
entre selves privados y personas pblicas
El error del punto de vista clsico es que tiende a universalizar
la visin de nuestra propia cultura de un self interior sin darse
cuenta que nuestros selves y por lo tanto las cosas que ellos
sienten son, en formas importantes, creaciones sociales.
Individuo saturado de sociedad: en vez de eliminar el
individualismo, lo establece en otro nivel.

Antropologa de la emocin / 3
Incluso Clifford Geertz considera que el concepto de
persona o de yo no son universales.
Los estudios comparativos de Wierbicka lo
desmienten.
Los estudios de neurociencia cognitiva tambin.
El self estara radicado en el cortex prefrontal,
predominantemente en el hemisferio derecho. Est vinculado
con la memoria episdica.
Abundante informacin derivada de patologas.
Cf. In search of the self en Foundations in social
neuroscience, pp. 189 y ss.

Antropologa de la emocin / 4
Catherine Lutz (Universidad Brown, RI), Geoffrey
White, Lila Abu-Lughod
Establecen dualismos.
1) Materialismo vs idealismo. La emocin se suele ver como cosa
material, aunque algunos la ven como juicios de valor.
2) Positivismo vs interpretativismo. El nfasis en el estudio de la
emocin ha sido positivista, buscando las causas fsicas. La visin
antropolgica deriva del interpretativismo, con una preocupacin por
el lenguaje y la negociacin de emociones.
3) Universalismo vs relativismo.
4) Individual vs social. La emocin se ha visto como localizada
dentro del individuo.
5) Racionalismo vs Romanticismo.

Antropologa de la emocin / 5
Richard Shweder La rebelin romntica de la
antropologa contra el Iluminismo y la razn.
Identifica lo romntico con lo arbitrario y lo irracional:
El punto de vista anti-normativo romntico es que no hay
estndares dignos de respeto universal que dicten cmo pensar y
cmo actuar.
Relativismo de tipo kroeberiano, recomendacin de AAA 1947 a
la Comisin de Derechos Humanos a las Naciones Unidas.

Claro retroceso frente a la normativa kantiana.

Conformismo: el pensamiento de Shweder parece implicar
que lo emocional es bueno y que la orientacin actual de
la disciplina es positiva.

Antropologa de la emocin / 6
Robert Levy, 1984
Se opone a Rosaldo/Geertz y a Leach, que asumen posturas
extremas mutuamente antagnicas respecto de la dependencia
cultural de la emocin y el afecto.
Caso tahitiano: variaciones transculturales en la intensidad.
El sentimiento emocional, sin embargo, tiene probablemente la
misma forma, las mismas caractersticas de estmulo.
Una vez que surge la emocin con sus componentes nerviosos,
comienza el proceso de evaluacin secundaria, propiamente
cognitivo.
Aqu se impone el sistema cultural, que incide en el nombre, la
clasificacin, la interpretacin de lo emocional.

Antropologa de la emocin / 7
Robert Levy (cont.)
Cualquiera sean las peculiaridades culturales en las relaciones y
significados asociados de los trminos emocionales tahitianos,
tengo poco problema en reconocer, digamos, riaria como
temor, riri como ira, hinaaro como deseo, oaoa como
felicidad, haama como vergenza. Si una emocin se reconoce
y se nombra, su tendencia central parece ser universalmente
humana.
Pero los lmites y las condensaciones de categoras difieren de los
del idioma ingls.
En cuanto a las expresiones, fuera de dos gestos al principio
confusos, no son difciles de entender. A este respecto Ekman
parece tener razn.

Antropologa de la emocin / 8
Robert Levy (cont.)
El autor ha ledo alguna bibliografa de psicologa cognitiva de la
emocin: Ekman, Schachtel, Tomkins, Izard, Leventhal.
Afirma que no puede negarse de plano al reclamo de Leach a
propsito de la unidad psquica de la humanidad:
Las similitudes humanas que abarcan an a los pueblos ms
exticos es [sic] una de las lecciones ms contundentes de la
experiencia de un antroplogo. Pero la naturaleza de esta unidad
es una cuestin emprica y no debe ser postulada a priori como un
dogma metodolgico o ideolgico [p. 235, subrayado en el
original].
Lo cual, hasta donde veo, no aclara mucho las cosas.

Antropologa de la emocin / 9
Melford Spiro (1984)

Antropologa de la emocin / 10
Melford Spiro (cont.)

Antropologa de la emocin / 11
Ninguna corriente terica de los estudios de emocin en
psicologa ha sido investigada por los antroplogos.
Ni siquiera se refiere bibliografa.
Casi no hay dimensin comparativa verdadera.
Las mejores elaboraciones comparativas vienen de la psicologa,
pues los antroplogos no manejan modelos comparativos.
La presencia de la antropologa en la investigacin cognitiva de
la emocin es casi nula.
Las elaboraciones antropolgicas apenas han merecido
menciones al pasar en psicologa.
Por ejemplo Strongman (2003), pp. 265-266

Antropologa de la emocin / 12
El argumento de la diferencia de categoras para la
emocin en diversas culturas (como la sostienen
los Rosaldo y Marie Louise Pratt) debera
manejarse con ms circunspeccin.
Los estudios actuales de embodiment y grounding
cognition sostienen que la categorizacin misma se
funda en una raz corporal y contextual.
Este argumento estaba latente en las elaboraciones
tempranas de Victor Turner.

La emocin en psicologa y
ciencia cognitiva

El debate de la primaca
Robert B. Zajonc (1923-)
Psiclogo social de Stanford. Especialista en cucarachas y
genocidio.
Crtico del eje del mal de la primera hora.
Las emociones son previas al pensamiento.
Facilitacin social: Mejor performance en pblico.

Richard Lazarus (?-2002)

UC Berkeley
Niega que la emocin sea previa al pensamiento, y que las
preferencias sensoriales sealadas por Zajonc sean una adecuada
descripcin de lo emocional.
Nota: Stanford y Berkeley son rivales de todos modos.

Postura de Zajonc
Los afectos son:
Primarios: Gobiernan las primeras respuestas. Se puede justificar una
decisin de muchas maneras pero en ltima instancia la emocin es
decisiva.
Bsicos: Existen antes que el lenguaje y que la capacidad racional.
Ineludibles: Se puede controlar la expresin, pero no la experiencia
misma.
Irrevocables: Es improbable que se modifiquen (p. ej la primera
impresin).
Implican al sujeto.
Son difciles de verbalizar (las emociones primarias se expresan
transculturalmente de forma parecida).
Se pueden separar de su contenido y perdurar.

Postura de Lazarus
Echando mano de la metfora de Humpty Dumpty, alega que
emocin, cognicin y motivacin son interdependientes.
La emocin siempre involucra actividad cognitiva (p. ej.
significado), aunque no siempre la actividad cognitiva
involucra emocin.
Las emociones no son irracionales, y estn
inextricablemente relacionadas con el pensamiento analtico.
Los debates sobre la primaca son descaminados, y la
discusin sobre cul viene primero es un despropsito
epistemolgico.

Teora de Lazarus
Es una teora de sistemas.
El proceso de la emocin involucra muchas variables que
se organizan interdependientemente en una configuracin.
Las variables del sistema consisten en antecedentes
causales, procesos mediadores, efectos emocionales
inmediatos y efectos a largo plazo.
Hay dos principios independientes que se manifiestan en la
emocin:
El principio del proceso tiene que ver con el cambio.
El principio de la estructura se refiere a relaciones estables entre la
persona y su ambiente y produce patrones emocionales
consistentes.

Clases de corrientes tericas

(Algunos ejemplares)

Corrientes tericas
1. Teoras de redes
Cap. 28 del Handbook of Cognition and Emotion

Stephen Gilligan & Gordon Bower, 1984:

Las emociones estn situadas en una red de significados y
se conectan con ideas, actividad autnoma, patrones
musculares, patrones expresivos y eventos.
Los asuntos emocionales estn codificados
proposicionalmente: sujeto-respuesta-objeto.
La actividad de los nodos de la red semntica produce
pensamiento. Puede ser conceptual, emocional o
proposicional.
El aprendizaje acarrea nuevas relaciones entre nodos.
Cuando una red de nodos se activa por encima de un
umbral se produce conciencia.

Corrientes tericas
2. Teoras atribucionales de la emocin
Cap. 29 del Handbook of Cognition and Emotion

Aaron Beck Teora cognitiva de la depresin, 1967

Los individuos propensos desarrollan esquemas negativos,
estructuras cognitivas crnicamente atpicas que representan
caractersticas estables de la personalidad depresiva.
Estos esquemas negativos tienen fuerza causal: hacen que el
individuo perciba e interprete los estmulos ambientales en una
direccin negativa y pesimista.
Los esquemas de individuos propensos a la ansiedad involucran
conceptos de peligro y amenaza (en vez de prdida y fracaso).
Aunque el contenido de los esquemas relevantes difiere entre
depresin y ansiedad, el rol funcional de los esquemas es el mismo
en ambos desrdenes.

Corrientes tericas
3. Teoras de la apreciacin (appraisal)
Cap. 30 del Handbook of Cognition and Emotion

El tema central de estas teoras es que las emociones se elicitan y

diferencian sobre la base de la evaluacin o apreciacin subjetiva
de la significacin personal de una situacin, objeto o evento.
Los tericos cognitivos que se encuadran en esta modalidad
clsica son numerosos:
De Rivera, Ellsworth, Frijda, Oatley & Johnson-Laird, Roseman,
Scherer, Smith & Ellsworth, Solomon, Stein & Levine, Weiner.
El nico tema a desarrollar aqu respecto a estas teoras es el del
debate entre universalistas y particularistas.

Corrientes tericas
3. Teoras de la apreciacin (appraisal)
Continuacin

Hay alguna evidencia de diferencias entre culturas

(a) En la frecuencia de eventos particulares (por ejemplo crimen)
Scherer & al 1988
(b) En la importancia relativa de aspectos particulares de la vida social,
tal como la familia Mesquita & Frijda 1992
(c) En la definicin de auto-identidad Markus & Kitayama 1991
(d) En la naturaleza de los sistemas de valores culturales Shweder 1993

Pero esas diferencias afectan a la estructura de los eventos que elicitan la

emocin, mientras que la naturaleza de los procesos de apreciacin y el
conjunto de criterios evaluativos parecen ser parte de mecanismos
psicobiolgicos universales.

Corrientes tericas
3. Teoras de la apreciacin (appraisal)
Continuacin

Estudios del vocabulario emocional en distintas lenguas

demuestran que trminos lxicamente comparables
implican similares patrones de apreciacin (Ellsworth &
Smith 1988; Frijda & al 1995; Mees 1985; Roseman 1991,
1995).
Los estudios masivos de Scherer y otros demuestran que
los mecanismos de apreciacin son prcticamente
universales, pero vara bastante la magnitud
Por ejemplo, hiper-susceptibilidad ante la inmoralidad y el juego
sucio en Africa, donde prevalecen creencias de hechicera.

Corrientes tericas
4. Teoras multi-nivel de las relaciones entre emocin y
cognicin

Cap. 31 del Handbook of Cognition and Emotion

Estas teoras intentan superar la dicotoma que se presenta en
polmicas como Zajonc/Lazarus.
En vez de pretender comprender los efectos emocionales de ciertos
eventos, es importante considerar por separado las diferentes clases de
informacin y sus interacciones, sin empaquetar todo junto bajo el
rubro de cognicin.
Los principales autores son Barnard 1985; Leventhal & Scherer 1987;
Johnson & Multhaup 1992; Teasdale 1996; Power & Dalgleish, 1997.
Estas teoras no se revisarn en este seminario.

Corrientes tericas
5. Teoras de la auto-organizacin

Cap. 32 del Handbook of Cognition and Emotion

Fuerte influencia de las teoras discursivas de la complejidad y en
particular la autopoiesis de Maturana-Varela y la enaccin de Varela.
nfasis en la crisis del modelo computacional, la auto-organizacin y la
emergencia Modelo ingenuo de feedback, no cuantificado y
cualitativamente impreciso (ms bien circularidad).
Autores importantes: Camras 1992;
Fogel 1993; Lewis 1995; Magai &
Nusbaum 1996 Vanse tambin
modelos posmodernos en libro
de Strongman.
No se revisarn estas corrientes en
este seminario.

Corrientes tericas
6. Embodied cognition & emotion
Diane Pecher, Rolf Zwann, Grounding cognition, 2005

Arthur M. Glenberg, David Havas, Raymond Becker,

Mike Rinck (2005):
Estudio sobre los fundamentos corporales y
experienciales de las categoras de la emocin.
Contrapropuesta a idea de no-fundamentacin y
recursin recproca infinita de los signos.
Teoras de Burgess & Lund 1997; Landauer & Dumais 1997:
el significado lingstico surge de su definicin en trminos
de otros smbolos lingsticos.

Corrientes tericas
7. Estudios de la expresin de las emociones
Postura particularista: Ray Birdwhistell (kinsica);
Joseph Campos (UC Berkeley), James Russell.
Los autores contemporneos tratan de desacoplar la expresin
facial de las emociones propiamente dichas.

Postura universalista: Carroll Izard (Universidad de

Delaware) Paul Ekman (UCSF)
Tercera posicin Alan Fridlund (UC Santa Barbara).
Los gestos pueden ser universales, pero no son indicadores de
la emocin. No hay demasiada evidencia de universalidad.

Tema especial 1:
Nuevas teoras de los sueos
(y estados alterados)

Marc Chagall La escala de Jacob, 1973

Despus de Freud
Nathaniel Kleitman, Eugene Aserinsky (U. Chicago, 1953)
Descubrimiento de actividad REM.

1962: Michel Jouvet

Descubrimiento de REM y actividad en el puente de Varolio
(pons) en mamferos.
Sueo paradjico, inhibicin motriz (REM)
Sueo quieto, no inhibicin (NREM)

1967: Christopher Evans & Edgar Newman (UK)

Dreaming: an analogy from computers Sueo como garbage
collection. En el proceso, los flujos activan neuronas adyacentes y
la conciencia trata de darles algn significado.

1977: Allan Hobson, Robert McCarley (Harvard)

Teora de interaccin recproca y modelo de activacin- sntesis.

Etapas

PGO: ondas ponto-gerculo occipitales

Hobson & McCarley

Las neuronas del pons usan la acetilcolina (un
neurotransmisor qumico) para enviar impulsos a diversas
regiones. Ondas ponto-gerculo-occipitales (PGO).
Se afectan regiones del cortex y el sistema lmbico, donde
radican las emociones.
De acuerdo con el modelo de activacin-sntesis, las
imgenes del sueo surgen al azar en neuronas de las zonas
afectadas.
El cerebro trata de hacer con esas seales lo que hara con
otros impulsos en vigilia: otorgarles sentido.
Para ello sintetiza una narrativa.

Video - Hobson

Hobson y McCarley
Los sueos son bizarros porque en ausencia de
norepinefrina y serotonina, el crtex y el hipocampo no
pueden funcionar a su manera usual, lineal y lgica.
En vez de eso, crean asociaciones raras y remotas.
No tiene nada que ver con mecanismos de deformacin o
censura.
Hay REM en fetos y en animales

La rareza de los sueos est determinada no

psicodinmicamente, sino neurodinmicamente.
Freud mismo deca que algn da habra una explicacin
neurolgica.

Concepciones opuestas

Hobson y McCarley
Este modelo de feedback bioqumico en el cerebro
primitivo acab (segn Hobson) con el modelo de Freud.
Si bien se puede estar de acuerdo con Freud en que el
significado de los sueos abreva en repositorios neuronales
de recuerdos, est claro que no hay un sensor inconsciente,
implantado en el lbulo frontal o donde sea.
Sensor: interpretacin homuncular.
Mark Solms cuestiona la dependencia de Hobson de
materiales REM y trata de conciliar lo que ahora se sabe
con lo que deca Freud.

Despus de la activacin-sntesis
El modelo de Hobson-McCarley se verific una y
otra vez.
Inyectando acetilcolina se induce sueo casi de inmediato.
Inyectando un inhibidor de acetilcolina se demora el REM
y los sueos.

1980s: David Foulkes Actividad onrica fuera del

REM.
1990s: Mark Solms, Cape Town Para que los
sueos desaparezcan debe estar afectada una regin
frontal, no el pons.

Otros avances
1997 Allen Brown, National Institutes of Health
Diferentes sueos: experiencias emocionalmente cargadas durante
REM y neutras durante sueo no-REM.
Usando tomografa de emisin de positrones (PET).

Respecto de la experiencia del da previo, hay dos teoras

contrapuestas: el sueo tiene por objeto enviarlas a la
memoria a largo plazo, o efectuar operaciones de limpieza
de la memoria potencial
(1983, Francis Crick [1916-2004], Instituto Salk San Diego, premio
Nobel).
Aprendizaje reverso, o des-aprendizaje.
Tal vez no sea bueno recordar los sueos.

Avances recientes
Incluso animales inferiores duermen (ej. medusa);
muchos de ellos suean.
Mosca de la fruta:

recuperacin por privacin;

patrn diferencial de actividad horaria;
idem de actividad cerebral (pese a que no puede cerrar los ojos);
perodos anlogos a REM;
efectos similares de cafena, antihistamnicos, metanfetaminas;
similar funcin de la dopamina;
los ejemplares viejos duermen menos.

Cf. video Grey matters: Sleep, waking and arousal

(Ralph Greenspan, The Neurosciences Institute)

Jonathan Winson
2000-2002: Investigacin del ritmo Theta.
Analogas entre procesos del sueo y
manejo de la memoria de los mamferos.
Estudios basados en diversas reacciones
qumicas.
Informacin importante para la
supervivencia se reprocesa durante el sueo
REM.
El sueo es necesario.

Situacin actual
Vinculacin con estudios de
estados alterados de
conciencia en neurobiologa.
Modelo integrado.
Allan Hobson, Vaitl & al,
MacArthur Foundation BrainMind Network

Antropologa
Estudios de Erika Bourguignon sobre el
trance (1966, 1973)
Presencia de fenmenos de ASC en otras
culturas, que se asientan sobre capacidades
bsicas y comunes.

Antropologa psicodlica en los 60s

Allan Coult, Gerardo Reichel-Dolmatoff, luego
Michael Agar desde 1980 a la fecha

Allan Hobson
Modelo AIM Activation Input-Output GatingModulatory Status, 2001
Diversos equilibrios qumicos de neuromoduladores

Fisiologa del trance

Casi idntica en todas las culturas
Vase presentacin de pensamiento visual

http://leler.com/asia/ubud.html - National Geographic

Aplicaciones antropolgicas
David Whitley Cognitive
neuroscience, shamanism
and the rock art of native
California (1998)
Basado en concepciones de
Hobson y Antonio Damasio.
Posibilidad de reconstruir el
estado emocional de los
shamanes.

Tema especial 2:
Expresin de las emociones

Anna Wierzbicka, 1999

Paul Ekman

Morphing: Field-morph algorithm, Beier-Neely, 1992

Paul Ekman

Video
Ekman

Paul Ekman
Fotografas y datos del anlisis transcultural

Antecedente
Charles Darwin, La expresin de las
emociones en hombres y animales (1872)

Darwin Ilustraciones

Precursores de Darwin
Duchenne Experiencias de Faradizacin

Darwin La expresin...
(El libro se ha incluido para su lectura, pues todo el
mundo lo menciona sin haberlo ledo).
Dice Darwin:
Quien admita como principio la evolucin, ver todo
el tema de la expresin a una nueva luz.
Las emociones son vestigiales, igual que lo es el
apndice. [Pero la estudia de todas maneras]
Derivan de fases anteriores de la evolucin o del
desarrollo, y en la adultez sobrevienen sean o no de
utilidad.

El cuestionario de Darwin / 1
(1.) Is astonishment expressed by the eyes and mouth being opened wide, and by the eyebrows being raised?
(2.) Does shame excite a blush when the colour of the skin allows it to be visible? and especially how low
down the body does the blush extend?
(3.) When a man is indignant or defiant does he frown, hold his body and head erect, square his shoulders and
clench his fists?
(4) When considering deeply on any subject, or trying to understand any puzzle, does he frown, or wrinkle the
skin beneath the lower eyelids?
(5.) When in low spirits, are the corners of the mouth depressed, and the inner corner of the eyebrows raised
by that muscle which the French call the "Grief muscle"? The eyebrow in this state becomes slightly oblique,
with a little swelling at the Inner end; and the forehead is transversely wrinkled in the middle part, but not
across the whole breadth, as when the eyebrows are raised in surprise.
6.) When in good spirits do the eyes sparkle, with the skin a little wrinkled round and under them, and with
the mouth a little drawn back at the corners?
(7.) When a man sneers or snarls at another, is the corner of the upper lip over the canine or eye tooth raised
on the side facing the man whom he addresses?

El cuestionario de Darwin / 2
(8) Can a dogged or obstinate expression be recognized, which is chiefly shown
by the mouth being firmly closed, a lowering brow and a slight frown?
(9.) Is contempt expressed by a slight protrusion of the lips and by turning up the
nose, and with a slight expiration?
(10) Is disgust shown by the lower lip being turned down, the upper lip slightly
raised, with a sudden expiration, something like incipient vomiting, or like
something spit out of the mouth?
(11.) Is extreme fear expressed in the same general manner as with Europeans?
(12.) Is laughter ever carried to such an extreme as to bring tears into the eyes?
(13.) When a man wishes to show that he cannot prevent something being done,
or cannot himself do something, does he shrug his shoulders, turn inwards his
elbows, extend outwards his hands and open the palms; with the eyebrows raised?
(14) Do the children when sulky, pout or greatly protrude the lips?

El cuestionario de Darwin / 3
(15.) Can guilty, or sly, or jealous expressions be recognized? though I know
not how these can be defined.
(16.) Is the head nodded vertically in affirmation, and shaken laterally in
negation?
To these queries I have received thirty-six answers from different observers,
several of them missionaries or protectors of the aborigines, to all of whom I
am deeply indebted for the great trouble which they have taken, and for the
valuable aid thus received. I will
specify their names, &c., towards the close of this chapter, so as not to
interrupt my present remarks. The answers relate to several of the most
distinct and savage races of man. In many instances, the circumstances have
been recorded under which each expression was observed, and the expression
itself described. In such cases, much confidence may be placed in the answers.
When the answers have been simply yes or no, I have always received them
with caution. It follows, from the information thus acquired, that the same
state of mind is expressed throughout the world with remarkable uniformity;
and this fact is in itself interesting as evidence of the close similarity in bodily
structure and mental disposition of all the races, of mankind.

Conclusiones de Darwin
Cuando est decado se deprimen las esquinas de la
boca, y el ngulo interior de las cejas se levantan
merced a lo que los franceses llaman el msculo de la
tristeza?
Darwin concluye:
El mismo estado de nimo se expresa a travs del
mundo con notable uniformidad; y este hecho es en s
interesante como evidencia de la estrecha familiaridad
en la estructura corporal y en la disposicin mental de
todas las razas de la humanidad.

Ekman Universalidad
Discute hallazgos de Darwin por problemas metodolgicos.
Darwin consideraba que la expresin de las emociones era universal.
Pero su metodologa es dudosa.
Envi correspondencia a europeos radicados en ultramar.
El nmero de corresponsales fue muy pequeo.
Las preguntas estaban mal formuladas:
Se expresa el asombro abriendo ojos y boca y levantando las cejas? (pregunta n
1)
En vez de: Qu emocin se muestra cuando...? o mejor: mostrar fotografa de
emociones

Sostener la universalidad de las emociones bsicas no implica (para

Ekman) adoptar una postura biologicista: las emociones son
aprendidas.

Ekman Discrepancia con Birdwhistell

Dice Birdwhistell:

El problema afirma Ekman es que hay distintas

clases de sonrisas, slo una de las cuales guarda
relacin con la alegra.

Ekman
Puede llegar a haber emocin sin expresin y tambin la
inversa.
Es posible que desarrollar tcnicas para determinar la
autenticidad de las expresiones.
Hay fisiologas especficas de las emociones, lo cual
desmiente las hiptesis construccionistas.
Todava no se han encontrado rasgos fisiolgicos
universales para el gozo y la sorpresa.
Ekman habla continuamente de emociones bsicas, pero no
admite que existan emociones no-bsicas. Todas las
emociones son bsicas.

Ekman
El hallazgo de Ekman de la universalidad de las
emociones respecto de Nueva Guinea ofendi a los
antroplogos.
Margaret Mead lo trat despectivamente.
Sin embargo, lo ms sorprendente no fue advertido, y es
Pinker quien lo seala:
Los nativos reconocan las fotografas como rostros humanos,
no como manchas grises en un papel.
Alguien tiene idea la cantidad enorme de convenciones culturales
implicadas en el mapeado de 3 dimensiones en 2, la perspectiva, la
escala, el cambio de soporte material, el recorte, la representacin de
diferentes personas, la orientacin, etc?

Ekman
Propone una lista de 15 emociones bsicas:
Alegra, enojo [anger], desprecio, satisfaccin, disgusto, embarazo, excitacin, temor,
culpa, orgullo, alivio, tristeza/desazn, satisfaccin, placer sensorial, vergenza

Las caractersticas que las distinguen son:

1. Seales universales distintivas

2. Fisiologa distintiva
3. Identificacin automtica, de acuerdo con
4. Universales distintivos en los eventos antecedentes
5. Aparicin distintiva en el desarrollo
6. Presencia en otros primates
7. Sobreviene con rapidez
8. Duracin breve
9. Ocurrencia espontnea
10. Pensamientos, imgenes y recuerdos distintivos
11. Experiencia individual distintiva

Ekman - Herramientas
Facial Action Coding System (FACS) Ekman & Wallace
Friesen, 1976
Estndar de facto para la codificacin de las emociones. Usados en
psicologa y actuacin 46 unidades de accin

WinCANDIDE Implementacin de FACS en Windows

Codificacin FACS

Ekman - Herramientas

Artnatomy Anatomical Basis of Facial Expressions

Learning Tool
http://www.artnatomia.net/uk/index.html

Ekman - Herramientas
ICODE, Carnegie Mellon University [disp]

Collomosse Empathic painting

(Emplea algoritmo gentico)

Otros enfoques
Karl Grammer (Etologa urbana, Viena)
Estrategia componencial (basada en FACS)
para modelado de emociones complejas

Otros enfoques
David Bimler (Univ Nueva Zelanda), Galina
Paramei (Univ Tecnologa de Darmstadt), 2006
Modelo componencial basado en FACEM con utilizacin de
morphing para estados intermedios y anlisis multidimensional

Otros enfoques
Teora dialectal de la emocin Hillary Elfenbein

Otros enfoques
Human-Computer Interface (HCI)
Software de simulacin y anlisis de expresiones faciales
Kismet (MIT), FaceXpress (U. Newcastle, Australia Basado
en FACEM) [Facial Expression Measurement System]

Algunos xitos mediticos,

tpicos para NatGeo o el
diario del domingo
Cdigo Da Vinci: Anlisis de
la expresin de la Mona Lisa:
85% alegre, 9% disgustada,
3% temerosa, 2% enojada

Otros enfoques
Medicin de placer (Unilever)

Clarn, 17-7-2007

Otros enfoques
Ya Chang (UC Santa Barbara), Chan Su-Lee,
Ahmed El-Gammal (Rutgers)
Modelos no lineales de anlisis y sntesis

Bases de datos de expresiones

Cohn-Kanade, CMU 97 sujetos, 481 videos, 6
expresiones bsicas, anlisis FACS de cada video.
Codificada por codificadores FACS certificados.
http://vasc.ri.cmu.edu/idb/html/face/facial_expression/

CMU PIE Database 41368 imgenes, 68

personas en 13 poses
AR Database Barcelona (top)
Human ID Database, USF 100 ejemplares en 3D

Estudios tnicos de la expresin

Mscaras del teatro Noh Japn, perodo Kamakura
(1192-1333) Ko-omote, Waka-onna, Magojiro
Interpretacin emocional dependiente de la posicin

Mscaras y personajes

Magojiro
Ko-omote

Waka-onna

Estudios de Michael Lyons

Efecto Noh Kyoto & LSE, 2000
Pruebas de percepcin emocional en espectadores de
distintas culturas, con mscaras Noh y modelos 3D de
rostro humano
Se percibe diferencia en la expresin segn el ngulo
Los japoneses captan mejor el cambio en las mscaras
Los occidentales perciben mejor el cambio en el modelo

Significacin
Etnoteora de la expresin de las emociones
contempornea a la Edad Media europea.
Nmero de expresiones emocionales en el mismo
orden de magnitud que en la ciencia actual.
Cuando un actor sea inexpresivo, no se puede
decir ms que es de madera.
Faltan anlisis etnohistricos, como los que
Joseph Needham hiciera en China.
Los antroplogos siguen sin tomar noticia.

Una aplicacin estratgica

Antecedentes
Estudios de Ekman, Birdwhistell y otros sobre
gestualizacin, mentira y sinceridad

Posibilidades de evaluacin experta

El lenguaje gestual trasunta emociones que pueden
contradecir o relativizar el lenguaje verbal.
Bateson, Goffman, Birdwhistell Frames que metacomunican
Efecto McGurk y universales de la integracin sensorial

Las tcnicas disponibles permiten al menos traer a

colacin conocimiento acumulado.
Frente a hechos de posible mendacidad, no se puede tener
certidumbre.
Pero si hay signos evidentes al menos se puede dar una
opinin interpretativa fundada en la experiencia.

Advertencia
El antroplogo como consultor experto.
Algunas tcnicas (por ejemplo, interpretacin gestual) poseen
relevancia emprica.
Las instancia del poder explotan
abiertamente el conocimiento
cientfico:
Stan B. Walters: Tcnicas de interrogacin
basadas en la kinsica del antroplogo
Birdwhistell Fotografas tomadas a
criminales voluntarios en instalaciones
correccionales [libro disponible] Slo
30% de la comunicacin pasa por la palabra.

En este terreno hay tambin abundante

charlatanera (ver artculo de Masip)

Anlisis corporal
Determinar estndar de conducta y gestualidad de
una persona para establecer la base de referencia

Stan Walters

Anlisis corporal
Actitudes de sumisin y desafo

Stan Walters
*Chin tuck = Apretar con la barbilla

Anlisis corporal
Aversin y stress

Stan Walters

Anlisis corporal
Negacin

Stan Walters

Anlisis corporal
Desmoronamiento y ruptura de contacto

Stan Walters

Anlisis corporal
Aversin extrema y agresin

Stan Walters

Conclusiones

Utilidad del anlisis

Antroplogos y psiclogos son consultores de interpretacin
gestual en diversas clases de prestaciones :
Interrogatorios.
Diagnstico psiquitrico (p. ej. Benson)
Ej.: Cuantificacin de displays afectivos en mal de Parkinson Mezclas
gestuales caractersticas Posibilidad de tipificar y medir las fases de avance.

Seleccin de personal, identificacin de signos de fallutera, interpretacin

gestual de discursos polticos y ruedas de prensa.
Tesis de licenciatura de Martn Cherny, 2002 (FFyL UBA) Sergio Rulicki

Identificacin, negociacin y vigilancia. Face recognition*.

Marketing Manejo de la impresin Performance artstica, animacin,
coaching de actores
Son verosmiles los interrogatorios de La Ley y el Orden, o CSI?

Comprensin de un asunto antropolgico y comunicativo esencial.

Prcticas adicionales
Teora de la emocin: Investigar estado de la cuestin en
ciencia cognitiva.
En esta disciplina han desarrollado teoras de la expresin de
las emociones, entre otros:
Ralph Adolphs, Ruth Campbell, Garrison Cottrell, Paul Ekman,
Hillary Anger Elfenbein, Nancy Etcoff, Alan Fridlund, Ursula Hess,
Arvid Kappas, Dominic Massaro, David Matsumoto, James A.
Russell, Karen Schmidt, Hiroshi Yamada

Averiguar qu otras tipologas existen.

Resumir referencias a la cultura / antropologa en
bibliografa psicolgica suministrada.
Profundizar en texto de Walters. Tiene la antropologa algo
que decir que sea relevante?
Tratar el asunto tcnicamente, sin proclamas.

Prcticas adicionales
Investigar la forma en que podran
integrarse los estudios de trance y otros
estados alterados de conciencia en la
neurociencia cognitiva.

Antropologa psicodlica de Allan Coult.

Experiencias shamnicas de Reichel-Dolmatoff.
Caractersticas de la imaginera shamnica.
Estudios de los sueos en la cultura.

Conclusiones
Algunos principios de estructuracin, tipificacin y nomenclatura en
campos hasta hace poco amorfos.
Separacin entre antropologa de la emocin (lnea Shweder) y el resto
de la ciencia cognitiva.
En comparacin, el desarrollo terico y metodolgico de la antropologa es
pobre, estridente y soberbio.
Si se quiere negar la universalidad de la expresin de las emociones, ya existen
tcnicas y nomenclaturas que permitiran abordar la cuestin con alguna garanta
de seriedad.

En psicologa y CC, cantidad de escuelas en relaciones de

antagonismo.
Varias herramientas interesantes.
Vale la pena explorar este campo, aunque ms no sea para determinar
el estado de la cuestin antes de tomar partido.

Referencias y recursos
K. T. Strongman - The psychology of emotion, 5a ed., 2003.
Tim Dalgleish, Mick Power. Handbook of Cognition and
Emotion, 1999.
Paul Ekman. Emotions revealed, 2003.
Paul Thagard. Mind. Introduction to Cognitive Sciences, cap. 9.

Referencias y recursos
Charles Darwin La expresin de las emociones en hombres y
animales, 1872
Robert Port & Timothy Van Gelder Mind as motion, 1998
Diane Pecher, Rolf Zwaan Grounding cognition, 2005.

Referencias y recursos
Donald Freedheim, Irving Weiner Handbook of psychology,
vol 1, History of Psychology. 2003, Cap. 8
Theodore Million, Melvin Lerner Handbook of Psychology,
Vol 5, 2003, cap. 12.
The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences, Emotion

Referencias y recursos
Stan Walters (FBI) Principles of kinesic interview and interrogation, 2003.
Con extrema circunspeccin. Los sospechosos son siempre negros o latinos
(aunque Birdwhistell deca que los gestos son culturalmente variables).

Paul Ekman Telling lies, 1991.

Richard Shweder y Robert LeVine Culture Theory. Essays on mind, self
and emotion, 1984 [Tpica claustrofilia en las puertas de la globalizacin]

Referencias y recursos
Vaitl y otros Psychobiology of Altered States of Consciousness, 2005
J. Allan Hobson The dream drugstore: Chemically altered states of
consciousness, 2001.
Neil Purves & al Neuroscience, 2004.

Base de Datos MSFDE

Billyreyno@hotmail.com

Guillaume Duchenne, 1862

Preguntas?