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Universidad nacional de

Piura
Facultad de agronoma

ESCUELA PROFESIONAL de INGENIERA


AGRICOLA
-CURSO: tica profesional para
ingenieros Agrcolas
-PROFESOR:
montero

Doc.

-INTEGRANTES
Granda Pangalima Irvin
Garca Crdenas Deivy
Marcelo Arica Zayra
Reyes alcedo Frank
Tineo facundo Angie

Mario

FILOSOFA
TICA ANTES Y
DESPUS DEL
DARWINISMO

Filosofas ticas anteriores al darwinismo


Durante el siglo XVIII, los filsofos britnicos David Hume, enEnsayos
morales y polticos (1741-1742), yAdam Smith, autor de lateora
econmica del laissez-faire, en su Teora de los sentimientos morales
(1759), formularon modelos ticos del mismo modo subjetivos.
Identificaron lo bueno con aquello que produce sentimientos de
satisfaccin y lo malo con lo que provoca dolor. Segn Hume y Smith, las
ideas de moral einterspblico provocan sentimientos de simpata entre
personas que tienden las unas hacia las otras incluso cuando no estn
unidas por lazos de parentesco u otros lazos directos.

El filsofo y novelista francs Jean-JacquesRousseau, en su Contrato


social (1762), acept la teora de Hobbes de una sociedad regida por las
clusulas de un contrato social. En sunovela Emilio o laeducacin
(1762) y en otras obras, sin embargo, atribua el mal tico a las
inadaptaciones sociales y mantuvo que los humanos eran buenos por
naturaleza.

El anarquista, filsofo, novelista y economista poltico britnico William Godwin


llev esta conviccin hasta su extremo lgico en suEnsayo sobre la justicia
poltica (1793), que rechazaba todas lasinstitucionessociales, incluidas las del
Estado, sobre la base de que su simple existencia constituye la fuente del mal.

Una mayor aportacin a la tica fue hecha a finales del siglo XVIII por el filsofo
alemn ImmanuelKanten su Fundamentacin de la metafsica de las
costumbres (1785). Segn Kant, no importa con cunta inteligencia acte el
individuo, los resultados de las acciones humanas estn sujetos aaccidentesy
circunstancias; por lo tanto, la moralidad de un acto no tiene que ser juzgada por
sus consecuencias sino slo por sumotivacintica.
Slo en la intencin radica lo bueno, ya que es la que hace que una persona obre,
no a partir de la inclinacin, sino desde la obligacin, que est basada en un
principio general que es el bien en s mismo. Como principio moral ltimo, Kant
volvi a plantear el trmino medio en una forma lgica: "Obra como si la mxima
de tu accin pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la
naturaleza". Esta regla es denominada imperativo categrico, porque es general y
a la vez encierra un mandato. Kant insisti en que uno ha de tratar a los dems
como si fueran "en cada caso un fin, y nunca slo un medio".

tica a partir de Darwin

Newton fue quien nos proporcion la primera explicacin coherente de la misteriosa e intrincada mecnica
celeste y con ello expuls a la divinidad de esas regiones celestiales ..

Pero un naturalista casi desconocido llamado Charles Darwin publica en 1859 un libro que cambiar
radicalmente el pensamiento humano y abrir una nueva y poderosa visin del fenmeno de la vida y del
origen, naturaleza y destino del propio ser humano.

El desarrollo cientfico que ms afect a la tica despus de Newton fue la teora de laevolucin presentada
por CharlesDarwin. En esencia, la teora darwinistade la evolucin viene a decir que los
descendientes de un ser vivo presentan ligeras diferencias morfolgicas entre s y que esas diferencias
inciden sobre sus posibilidades de sobrevivir en un determinado entorno. Los ejemplares mejor adaptados,
tendrn mayores posibilidades de llegar a adultos y transmitir sus caractersticas ventajosas a su prole. Por
el contrario, los especmenes peor dotados, tendrn ms dificultades para reproducirse y sus caractersticas
menos eficientes desaparecern con ellos y no se incorporaran al patrimonio gentico de la especie.

Los hallazgos de Darwin facilitaron soporte documental al modelo, algunas veces denominado tica
evolutiva, trmino aportado por el filsofo britnico Herbert Spencer, segn el cual la moral es slo el
resultado de algunos hbitos adquiridos por la humanidad a lo largo de la evolucin.

Afinando

un poco ms, podemos decir que, en trminos muy simplificados, el darwinismo se


sustenta en tres postulados:
1)
Todos

los seres vivos proceden de un antepasado comn.


2)
Los cambios de forma que han experimentado las distintas especies desde el antepasado
comn, se han producido mediante la acumulacin de cambios graduales y minsculos, de
naturaleza aleatoria.
3)
La evolucin se produce cuando la Seleccin natural acta sobre los cambios aleatorios (2) y
elimina las variedades menos eficientes antes de que tengan oportunidad de reproducirse y
transmitir sus caractersticas negativas.

)
El

filsofo alemn FriedrichNietzsche dio una explicacin asombrosa pero lgica de


latesisdarwinista acerca de que laseleccin natural es una ley bsica de la naturaleza. Segn
Nietzsche, la llamada conducta moral es necesaria tan slo para el dbil. La conducta moral en
particular la defendida por el judeocristianismo, que segn l es una doctrina esclava tiende a
permitir que el dbil impida la autorrealizacin del fuerte. De acuerdo con Nietzsche, toda accin
tendra que estar orientada al desarrollo del individuo superior, su famoso bermensch
(superhombre), que ser capaz de realizar y cumplir las ms nobles posibilidades de la
existencia. Nietzsche encontr que este ser ideal quedaba ejemplificado en los filsofos griegos
clsicos anteriores a Platn y en jefes militares como Julio Csar yNapolen.

En oposicin al concepto de lucha despiadada e incesante como fundamento de la ley


rectora de la naturaleza, el anarquista y filsofo ruso Piotr Alexievich, prncipe
Kropotkin, entre otros, present estudios de conducta animal en la naturaleza
demostrando que exista la ayuda mutua. Kropotkin afirm que la supervivencia de las
especies se mantiene a travs de la ayuda mutua y que los humanos han alcanzado la
primaca entre losanimalesa lo largo de la evolucin de las especies mediante su
capacidad para la asociacin y la cooperacin. Kropotkin expuso sus ideas en una
serie de trabajos, entre ellos Ayuda mutua, un factor en la evolucin (1890-1902) y
tica, origen y desarrollo (publicado despus de sumuerteen 1924). En la creencia de
que los gobiernos se basan en la fuerza y que si son eliminados el instinto de
cooperacin de la gente llevara de forma espontnea hacia la implantacin natural de
un orden cooperativo, Kropotkin defendi el anarquismo.

Los antroplogos han aplicado los principios evolutivos al estudio de lassociedadesy


las culturas humanas. Estosanlisishan vuelto a subrayar los distintos conceptos del
bien y del mal planteados por diferentes sociedades; por lo tanto, se crea que la
mayora de esos conceptos tena un valor ms relativo que universal. De entre los
conceptos ticos basados en un enfoque antropolgico resaltan los del antroplogo
finlands Edvard A. Westermarck en Relatividad tica (1932).