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El Renacimiento
El Renacimiento fue un periodo en el que el estudio de
las
matemticas y los clsicos se extendi, como
consecuencia
del inters por la cultura clsica griega y romana que
aument con
el descubrimiento de manuscritos guardados en los
monasterios

El espritu de la educacin durante el Renacimiento

est muy bien
representado en las escuelas establecidas por los
educadores

Educacin Renacentista.
La
principal
caracterstica
del
Renacimiento fue
la renovacin de la humanitas, de
las
concepciones romanas sobre la
personalidad
humana.
Pedaggicamente
esto
signific el
redescubrimiento de la educacin
basada en el
conocimiento de Grecia y Roma, la

Esto signific a grandes rasgos la

formacin de
un caballero instruido y urbano
frente al hombre
medieval tosco y rural, el cultivo de
la
personalidad total y no slo de su
aspecto
espiritual, el espritu crtico frente a
la autoridad,
el estudio atractivo y placentero
frente al
dogmtico de la Edad Media, el
inicio del cultivo

La imprenta.
Johann Gutenberg, est considerado
tradicionalmente como el
inventor de la imprenta en Occidente. La fecha de
dicho invento es
el ao 1450
El gran logro de Gutenberg contribuy sin duda de
forma decisiva a
la aceptacin inmediata del libro impreso como
sustituto del libro
manuscrito. Durante el Renacimiento, el auge de
una clase media
prspera e ilustrada aument la demanda de
materiales escritos.

La figura de Martn Lutero y de la

Reforma, as como las
subsiguientes guerras religiosas,
dependan en gran
medida, de la prensa y del flujo continuo
de impresos
para la difusin de sus causas. En el
periodo
comprendido entre 1450 y 1500 se
imprimieron ms de
6.000 obras diferentes. El nmero de
imprentas
aument rpidamente durante esos aos.

Pedagoga Luterana
En la pedagoga luterana se encuentra la
raz de los
grandes adelantos en educacin que los
pases como
Suiza y Alemania consiguieron. La
ideologa protestante
peda a los magistrados crear escuelas y
hacerlas
obligatorias; exiga, a los padres dar
educacin a sus
hijos. La educacin se convirti as, en un
instrumento

Las escuelas eran centros de

enseanza
religiosa y de estudios prcticos, no de
humanidades, en el sentido de la
adquisicin
gratuita de conocimiento propia del
ideal
caballeresco. Se enseaba
matemticas,
historia y preparacin para los oficios.
A las
mujeres se las educaba en cmo dirigir
un hogar
y educar a los hijos cristianamente.
Lutero no

En 1517, Lutero (1486-1545) inicia la

Reforma
La Reforma es la aplicacin del
humanismo renacentista
a la vida religiosa El humanismo
renacentista y la
Reforma coinciden en que ambos
acentan la
autonoma del individuo frente a toda
coaccin
exterior, intelectual o religiosa; ambos
tienen sentido
crtico frente a la autoridad dogmtica. Y
ambos buscan

Pero existen tambin importantes

diferencias: el
humanismo es un movimiento
esttico e
intelectual y la Reforma ante todo
religiosa y
tica. El humanismo es aristocrtico
y elitista y
la Reforma es popular y social. El
primero se
inspira en Grecia y Roma y la
segunda en la
Biblia. Del primero no surgi una

LA EDUCACIN EN EL SIGLO XVII

Las transformaciones econmicas hacen que

durante el
siglo XVI y XVII el eje de la vida cultural
europea se
traslada a Francia, Holanda e Inglaterra. Es
una poca
de crisis profunda en la economa, en la
sociedad, en las
relaciones internacionales, la religin, la
cultura y la
conciencia del mundo. La base de la economa
sigue
siendo la agricultura en la que las tierras
estn en
manos de los estamentos privilegiados. La
guerra se

Las universidades dirigidas por los

restos del
pensamiento escolstico, en ellas se
reduce su
actividad. Los salones burgueses y
las recin
creadas academias cientficas
sustituyen a las
universidades en su papel de
vanguardia del
saber. Se modifican las instituciones
dndoles
mayor amplitud y aumentando su

Pedagoga racionalista
En sentido general ser racional
significa
comprometerse con la razn y la
lgica en la
resolucin de los problemas. La
pedagoga
racionalista es un movimiento
pedaggico y
educativo, inspirado en el
racionalismo
pedaggico. Las caractersticas

Fundamento filosfico: se busca el

apoyo en la educacin exclusivamente
en base a la razn y los principios
filosficos. Como consecuencia de todo
ello surge una tendencia secular en la
educacin y la enseanza.

Materias impartidas: la educacin

literaria era en latn pero se produjo un
gran auge en las lenguas maternas y
esto se debe a un esplendor de la
sociedad. La matemtica an no tena
mucha importancia pero poco a poco ir
tomando un papel relevante en la
educacin. Las ciencias naturales y
fsicas se estudian a travs de un
mtodo ms racional; se basaba en el
aprendizaje del mtodo inductivo y para

Enseanza primaria popular

La enseanza primaria ha existido siempre en
todas las
sociedades. No es lgico hablar de una creacin
sino de una
reestructuracin para que sea asequible a las
clases populares.
La iglesia catlica se preocupaba en educar al
pueblo en las
verdades religiosas y morales y esto signific
las bases para la
organizacin de las escuelas primarias
populares.
Su organizacin es obra de dos santos que

La direccin de las escuelas se apoya en

un programa
fijo que aunque es escaso y defectuoso
sirve para la
instruccin bsica de la gente. La Iglesia
sigue con el
poder ya que ellos son los encargados de
asignar a los
maestros y los libros. La religin era una
asignatura
obligatoria acompaada de la lectura,
escritura y
clculo. En la segunda mitad del siglo XVII
se crearon las

Francis Bacon
Los cambios en el saber llevan an
desarrollo
tecnolgico que transforma la sociedad.
El saber debe
atender prioritariamente a la bsqueda
de lo ltimo para
la humanidad. Por ello se le ha llamado
humanista
tcnico. Frente al ideal meramente
contemplativo de la
sabidura tradicional, la modernidad
insiste en la
dimensin prctica y transformadora del

En relacin al mtodo propone la

induccin
(generalizacin del conocimiento a
partir de la
experiencia emprica) como el
camino hacia la
verdad cientfica. Sin embargo esta
tarea se ve
frenada por una red de perjuicios
que nos
conducen al error. Estos prejuicios
nacen de
nuestra propia naturaleza y de las

Ren Descartes

Descartes en Discurso del mtodo pretende

recoger el
espritu de la revolucin cientfica y dar una
nueva forma
de planteamiento de la organizacin del
sistema del
saber y de las ciencias desde bases nuevas y
slidas a
travs del nuevo mtodo.
El Mtodo es un camino hacia el conocimiento
verdadero a
travs de un sistema de reglas o de tapas. No
se puede basar

A. Bsqueda de evidencias: se
basa en la regla de la geometra.
Se impone la regla de no admitir
como verdaderas cosas que no
son evidentes. Con este punto de
partida encontramos un criterio
riguroso para determinar la
verdad.
B. Anlisis o divisin: un problema
debe ser dividido en partes ms
simples, evitando que de los ms
complejos pueda brotar el error.

C. Ordenacin o sntesis: la razn reconstruye

su objetivo desde sus componentes ms
simples y segn las leyes que rigen su
funcionamiento. Hay dos clases de
afirmaciones:
Las proposiciones evidentes en s mismas,
indubitables y por ello sin necesidad de
posterior demostracin (verdades
apodcticas).
Las proposiciones deducidas de las
primeras por razonamientos adecuados a
partir de las evidencias primeras.
D.Enumeracin o revisin: la ltima etapa es
la comprobacin de los pasos realizados. La
prudencia terica de nuevo se impone.

Juan Ams Comenio

Comenio dirigi sus esfuerzos para
conseguir un
mayor beneficio en los nios. En su
libro Didctica
Magna intenta explicar que la
escuela tiene que
ensear al nio la cultura cientfica,
moral y
religiosa. Fue el primero en basar su
mtodo en la
naturaleza del nio mezclado con una

La educacin de los sentidos debe

comenzar
pronto para impedir que los malos
hbitos retrasen
la accin del educador. Para ayudar a
la memoria
en su trabajo de retener hay tres
preceptos: dar
pocas ideas y muy claras, repetirlas a
menudo y
encadenarlas bien. El procedimiento
debe ser fcil,
agradable y rpido, que despierte el
inters del

Es necesario el esfuerzo del alumno para adquirir

unos
conocimientos de ciencia y memoria. En el mbito
moral se debe
adquirir en casa a travs de los padres; cuando el
nio posea estas
bases, aproximadamente a los seis o siete aos,
puede pasar a la
escuela popular.
En la escuela popular se enseaba la lectura, la
escritura, el
clculo, algo de historia, geografa y nociones
bsicas de arte junto
al catecismo. La jornada duraba cuatro horas: dos
por la maana

De los ocho a los doce aos se instrua

al nio en
las materias clsicas. A estas escuelas
se les
conoca con el nombre de escuelas
latinas.}
Comprendan seis asignaturas:
gramtica, fsica,
matemticas, moral, dialctica y
retrica.
De los dieciocho a los veinticuatro
aos se pasaba
a la academia que comprenda