LA

ALIENACI
N
P S . JU L IO C E S A R A BARCA C O R D E RO

DEFINICIN
El origen de la palabra alienation es ingles y significa
marca, distintivo, seal, es decir que algo exterior tiene
existencia.
Su primera aplicacin se dio en la economa inglesa, en la
que el individuo ceda una parte de su libertad originaria
para crear una sociedad organizada.

En otro sentido alienation quiere decir donacin, perdida de

una parte de si mismo, para obtener una seguridad o ventaja
personal.
Mas tarde evoluciona y se identifica con extrangement, expresin
de encontrarse desposedo.

De la palabra inglesa alienation se deriva la expresin alemana

Entusserung, que significa deshacerse o desposeerse.
En la acepcin espaola la palabra alienacin es una palabra
culta de enajenar que deriva de ajeno, procedente del latn
alienus que significa otro.

La alienacin es simultneamente apropiacin: cada individuo

en el proceso de enseanza y actividad asimila lo que crearon
sus predecesores y contemporneos y partiendo de esos
elementos apropiados construyen su personalidad propia. Luego
en el proceso del trabajo, del conocimiento y el trato con otras
personas parece devolver a la sociedad el contenido que se habia
apropiado. Esta dialctica de interiorizacin (apropiacin) y de
exteriorizacin (alienacin) es universal y tiene vigencia en
cualquier forma social. Pag. 459. Psicologia Social. Dr. Lucio
Portugal.

SENTIDO DE LA
ALIENACIN DESDE LA
PERSPECTIVA FILOSFICA
Y SOCIOLGICA
1. Al hablar de alienacin, los filsofos se refieren a cualquier
objetivacin de la actividad humana.
2. La alienacin significa la cosificacin del sujeto, la limitacin
de principio creador activo en el hombre, la esclavizacin de ste
por lo productos de su propia actividad.

3. Significa el estado psquico de la persona que no se siente

libre de sus acciones, que se concibe como una cosa en un juego
de fuerzas exteriores.
El concepto psicolgico de alienacin se define como un estado
psquico del individuo, actitud de este hacia el mundo exterior y
hacia su propia actividad, Seeman, considera la alienacin como
una vivencia especifica del individuo y describe en ella cinco
modalidades:

a.

Impotencia: El individuo considera que su actividad no puede

dar los resultados a que aspira.

b.

Absurdo: El individuo no ve clara la significacin de los

acontecimientos en que participa, no sabe en qu debe creer,
por qu hay que proceder as y no de otro modo.

c.

Desorganizacin de la normas: Situacin en el que el

individuo choca con esferas contradictorias en cuanto al
papel y se ve obligado para alcanzar los fines propuestos,
recurrir a comportamientos no aprobados socialmente.

d. Aislamiento: Alienacin del individuo respecto a los fines y

valores dominantes, su discrepancia con la sociedad dada en la
valoracin de fines y creencias importantes dentro de esta
sociedad.
e. Autoalienacin: Alienacin del individuo respecto a si mismo,
sensacin de su propia persona y de sus aptitudes como algo
ajeno, como un medio o instrumento.

LA ENAJENACIN
La enajenacin al igual que la alienacin, son aspectos
complementarios del proceso socioeconmico, en los
Manuscritos de Marx (1844), seala: El obrero se
empobrece tanto ms cuanto ms riqueza produce en
extensin y en poder, cuanto ms aumenta su produccin
en extensin y en poder.
Esto implica que el objeto producido por el trabajo, su
producto, se enfrenta a el mismo como algo extrao, ajeno,
como un hecho o un poder independiente de su productor.

MANIFESTACIONES EXPRESAS
DE UNA SOCIEDAD
ENAJENADA Y ALIENADA
Ejemplos de
ideolgicas.

culturas

envasadas

sus

implicancias

CARACTERSTICAS DE LA
CULTURA DE MASAS
Segn Ernest Van Den Haag, se caracterizan
por:
Separacin entre quienes producen la cultura y
quienes la consumen. La cultura se convierte,
en gran parte, en un deporte visual en el que
los hombres contemplan lo que ellos mismos
no vivieron.

La produccin de masa, destinada a satisfacer los gustos de la

mayora, recurre inevitablemente al estndar.
La produccin se lanza principalmente pensando en los gustos
medios del consumidor, los productores conservan su
privilegiada situacin no tanto en virtud de que desarrollan y
cultivan gustos autnomos como por cuanto complacen los
gustos formados del consumidor.

La seduccin extraordinariamente desarrollada del mercado de

las masas aparta al talento potencial de la creacin verdadera.
El artista en esencia, carece de estmulos para crear obras
complejas en unas condiciones en que la fcil produccin para
las masas se paga mucho mejor.
La gente teme la soledad y falta de popularidad.
Lo que los dems aprueban se convierte en el nico criterio moral
y esttico para la mayora.

Las condiciones de la vida de una ciudad moderna contribuyen a

aislar a los hombres unos de otros, desarrollando en ellos la
tendencia a evadirse de si mismos de toda experiencia directa.
Creando una vida trivial y eclctica, desprovista de un estilo
determinado.
Una de las funciones de la cultura de masas, es apartar a los
hombres del tedio de la vida.
Finalmente, las personas ms cultas critican los programas de
televisin, pero no pueden apartarse de ellos, aunque
experimenten un sentimiento de culpa.

LA
MUCHEDUMBRE
Es una reunin , una aglomeracin desordenada,
desorganizada de un considerable nmero de personas en
torno a un centro de atraccin comn.

PARTICULARIDADES DE LA
MUCHEDUMBRE
Ausencia de toda individualidad.
Su conducta esta subordinada a actitudes e impulsos mas o
menos similares y al estimulo mutuo.
Una condicin de la muchedumbre es ser una suerte de
acelerador, que impulsa muchas veces alguna inclinacin, la
multiplica y puede avivarla hasta convertirla en una enorme
masa.

Tiene un centro comn de atencin.

El nmero no es previsible, no permite un relacin cara a cara,
mas bien predomina la relacin hombro a hombro.
Se da una polarizacin de la ubicacin de los individuos. Los que
estn cerca del punto de atencin son los ms interesados,
sucede lo contrario con los que se ubican en la parte posterior.

CARACTERSTICAS PSICOLGICAS
DE LA MUCHEDUMBRE
Se eleva la faz emocional de la percepcin de lo que se ve y
oye.
Se eleva la sugestionabilidad y disminuye el grado de
actitud critica hacia si mismo.
Se reprime el sentimiento de responsabilidad por su
conducta.
Aparecen sentimiento de fuerza, de poder y la conciencia del
anonimato.

TIPOS DE MUCHEDUMBRE
MUCHEDUMBRE CASUAL: Es el conglomerado humano,
integrado por mirones, junto al lugar de un acontecimiento,
suceso callejero.
LA MUCHEDUMBRE EXPRESIVA: Constituida por un grupo
de personas que expresan conjuntamente alegra, dolor, ira o
protesta.

MUCHEDUMBRE CONVENCIONAL: Conducta se ajusta a ciertas

normas aceptadas en situaciones semejantes pero trasciende en
gran medida los marcos de la conducta habitual.
Ejemplo: espectadores de u partido de vley o de ftbol , los
hinchas se descontrolan como nunca se permitiran hacerlo en
otras circunstancias.

MUCHEDUMBRE ACTIVA: Es aquella que opera activamente con

respecto a un objeto, hecho o fenmeno. Se puede Clasificar en
otros subtipos:
a. Muchedumbre Sublevada: Tiene como particularidad
considerable la homogeneidad de clase y comportarte
incondicionalmente los valores de su clase.
Es un tipo de muchedumbre actuante en la cual se puede
introducir el principio organizador , ejemplo: Quema de las
primeras fabricas mecanizadas.

b. Muchedumbre Agresiva: Como indica su nombre.

Ejemplo, linchadores, participantes de actos racistas.

c. Muchedumbre que Busca Salvarse:

Ejemplo: Gente presa de pnico en un terremoto que busca
salvarse, o escapa de una agresin policial, etc.

d. Muchedumbre Esttica:
Es aquella constituida por conglomerados humanos que entran
en xtasis en actos rituales, rezos, veladas de sectas.