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Sermo da Montanha

Sermo da
Montanha
O sermo do monte apresenta princpios ticos e
morais pertinentes ao reino vindouro do Messias?
Que relao h entre a degradao moral do
gnero humano e os princpios anunciados por
Jesus? O sermo do monte um conjunto de
normas e princpios de cunho tico e moral? um
estatuto do reino de Cristo? Basta comportar-se
segundo alguns princpios ticos e morais que o
homem ter direito ao reino dos cus?

As Beatitudes
"E Jesus, vendo a multido, subiu a um monte, e,
assentando-se, aproximaram-se dele os seus discpulos; E,
abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:
Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles
o reino dos cus;
Bem-aventurados os que choram, porque eles sero
consolados;
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a
terra;
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia,
porque eles sero fartos;
Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles
alcanaro misericrdia;

As Beatitudes

Bem-aventurados os limpos de corao, porque


eles vero a Deus;
Bem-aventurados os pacificadores, porque eles
sero chamados filhos de Deus;
Bem-aventurados os que sofrem perseguio por
causa da justia, porque deles o reino dos cus;
Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem
e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal
contra vs por minha causa"(Mateus 5: 1 - 11)

O sermo do monte um conjunto de normas e


princpios de cunho tico e moral? um estatuto do
reino de Cristo? Basta praticar o que Jesus anunciou e
o homem ter direito ao reino dos cus?
Para compreendermos a mensagem de Jesus,
necessrio observarmos alguns versculos do Antigo
Testamento e a dinmica do aprendizado da Escritura
naquela poca. Dentre vrios versculos destacamos:

(Dt 33:29);

(Sl 34:8);

(Sl 84:5).

Sobre a dinmica do
aprendizado do povo judeu
Vrios livros do Antigo Testamento fazem referncia
bem-aventurana. Dentre eles o livro de Provrbios e o livro
dos Salmos so os que mais fazem referncias as bemaventuranas. Estes livros do Antigo Testamento eram lidos
constantemente nas sinagogas, e mesmo aqueles que no
sabiam ler conheciam de cor algumas das citaes, entre
elas as que envolviam a ideia da bem-aventurana.
importante lembrar que naquela poca um livro era
carssimo, e o povo no tinha acesso ou no sabiam ler, o que
fortalecia a necessidade de memorizar o que era lido. Eles
dependiam da leitura no templo para ouvirem trechos da lei,
dos profetas e dos cnticos. O livro de Provrbios e os
Cnticos dos Salmos auxiliavam em muito no processo de
memorizao.

Outra caracterstica dos textos que fazem referncia a


bem-aventurana a conexo com o nome do Deus de
Israel. No Antigo Testamento a ideia da bemaventurana decorre do favor de Deus para com os
homens.
Um mestre sempre se assentava para ensinar e Jesus
assentou sobre o monte cercado pelos seus discpulos
e pela multido. A multido ao ver que Jesus se
assentou, cercou-lhe ansiosa para ouvir o discurso.

"Bem-aventurados os pobres de esprito,


porque deles o reino dos cus"

As pessoas ao ouvirem:"Bem-aventurados...",logo
fizeram conexo com algumas das citaes bblicas.
Ser que Ele comentar um dos Provrbios? Ser que
ele citou Salmos? Ou a abordagem dele ser extrada
da lei?
A bem-aventurana um tema que prendeu a
ateno dos ouvintes de Jesus e em nossos dias ainda
cria expectativa nos leitores. Afinal, quem no quer ser
bem-aventurado?

Quando Jesus complementa:"Bem-aventurados OS POBRES..."a


mensagem toca ainda mais os ouvintes. Esta seria uma mensagem
inesquecvel, pois tocou a emoo do povo: "Ser uma revoluo
social? agora que alcanaremos a hegemonia poltica e a paz
prometida?".
A promessa de alegria aos pobres plenamente compreensvel,
mas o que entender do qualificativo adicionado ao substantivo
pobre?"Bem-aventurados os pobres de esprito...".Quem so os
pobres de esprito?
Jesus estava rodeado de pobres de vrias cidades circunvizinhas.
Se a mensagem fosse somente: 'bem-aventurados os pobres', ela seria
aceita e ovacionada pela multido! Jesus teria conquistado os seus
ouvintes e mais seguidores. Mas, como um povo que professava 'a
melhor' religio, com princpios ticos e morais intocveis e que se
consideravam filhos de Abrao poderia aceitar ou reconhecer ser um
'pobre de esprito'?
Como algum observador da lei reconheceria a condio de
pobreza espiritual?

"Bem-aventurados os que choram,


porque eles sero consolados"
O sermo prossegue:"Bem-aventurados OS QUE
CHORAM...".A bem-aventurana depende da emoo
humana? O choro como conseqncia direta de uma emoo
humana concede o favor de ser consolado?
No! A ideia apresentada neste versculo complementa a
anterior.
O choro denota a condio de impotncia frente a questes
impossveis. Aps reconhecer a condio de miserabilidade
espiritual, a reao do homem o choro.
A nica ao de um miservel o choro, e sero consolados!
( Is 57:15 ; Sl 51:17 )

"Bem-aventurados os mansos,
porque eles herdaro a terra"
A mensagem de Jesus possivelmente formou um
impasse na mente dos ouvintes: Moiss, o homem mais
manso da terra no conseguiu herdar a terra, como
herdar a terra se os ouvintes no se consideravam
maiores que Moiss"E era o homem Moiss mui manso,
mais do que todos os homens que havia sobre a terra"
( Nm 12:3 ).
Se Moiss, considerado um dos homens mais manso da
terra, no conseguiu herdar a terra, qual a inteno de
Jesus ao declarar que os mansos so felizes?
Mas a pergunta persiste: Quem so os mansos? Qual
a terra a se herdar? (Is 29:19)(Sl 22:26)(Sl 37:11)

Jesus a resposta:"Tomai sobre vs o meu jugo, e


aprendei de mim, que sou manso e humilde de
corao; e encontrareis descanso para as vossas
almas"( Mt 11:29 ).
"Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro
a terra;"
"....aprendei de mim, que sou manso e humilde de
corao; e encontrareis descanso para as vossas almas"

A mansido que Jesus faz referncia no


comportamental, antes a mansido vinculada ao
corao, ou a nova natureza do homem. Aps o homem
aprender de Jesus haver uma transformao na
natureza do homem, e estes recebero a plenitude de
Cristo, e sero semelhantes a Ele: mansos e humildes de
corao ( Cl 2:10 ).
Quando Jesus afirmou que os mansos herdaro a
terra, Ele no fez referncia a elementos deste mundo,
mas ao descanso preparado por Deus. A 'terra' representa
um lugar de descanso que Deus preparou para os que
aprenderem daquele que por excelncia manso de
corao"Ora, ns, os que temos crido, entramos no
descanso..."( Hb 4:3 -10).

"Bem-aventurados os que tm fome e


sede de justia, porque eles sero fartos"
Percebe-se que Jesus no estava se referindo
justia que administrada nos tribunais dos homens! A
abordagem de Jesus em momento algum teve objetivos
poltico. Jesus no estava preocupado com os problemas
atrelados as injustias sociais. Jesus no estava
promovendo mais uma obra de caridade.
Em momento algum Jesus exps os princpios
anunciados pela teologia da libertao em que a prtica
de justia esteja atrelada a transformaes de ordem
econmicas, social e polticas. Em momento algum Jesus
demonstra que a bem-aventurana dependa de
transformaes sociais ou que se fundamenta nas
relaes sociais.

Jesus no estava promovendo diretamente a prtica


da fraternidade, o equilbrio nas relaes no exerccio do
poder ou incentivando a partilha de bens no intuito de
equilibrar a distribuio de riquezas.
No! O sermo do monte trata de questes
eminentemente espirituais.
Se Jesus estivesse promovendo a solidariedade
humana como requisito para se alcanar a verdadeira
alegria, ele no teria protocolado um veemente protesto
aos seus ouvintes: "Porque vos digo que, se a vossa
justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo
nenhum entrareis no reino dos cus" ( Mt 5:20 ).

O que Jesus oferece atravs das bem-aventuranas


vai alm das perspectivas humanas e no se refere a
este mundo. A misso de Jesus resgatar os pobres de
esprito, sem qualquer referncia aos valores humanos,
personalidade, carter, moral, etc. Todos estes
elementos sofrem transformaes ao longo do tempo, e
difere de sociedade para sociedade.
Jesus no apoiou a sua doutrina no homem ou em
seus mritos. A doutrina de Jesus no faz acepo de
pessoas, de condio social, de pocas ou de cultura. A
mensagem de Jesus a mesma para os pobres e para os
ricos. Ambos precisam reconhecer a misria espiritual
que se encontram.

"Bem-aventurados os que tm fome e


sede de justia, porque eles sero fartos"
Ainda persistem as perguntas: Como ter fome e sede de
justia? Onde encontrar fartura de justia? A resposta para
estas perguntas nos far compreender melhor os conceitos
apresentados por Jesus no sermo do monte.
Em um mundo em crise social, econmica, poltica,
familiar, etc, as pessoas desejam mudanas urgentes e
clamam por justia, mas esta 'fome' e 'sede' de justia no
a que traz a verdadeira felicidade. A mensagem do
evangelho no coaduna com a teologia da libertao.

Somente os pobres de esprito tm sede e fome de


justia. Os 'ricos' espirituais so aqueles que se
consideram justos diante de Deus. So aqueles que se
justificam por meio de suas aes diante dos homens.
Os pobres nada tm neste mundo para sentirem-se
seguros, mas eles tero o reino dos cus. Somente os
pobres de esprito sentem fome e sede de justia, e em
Deus sero fartos. Aquele que concede o reino dos cus
justo e justificador, e somente ele pode satisfazer o
que exigido pela sua justia.
Cristo no estava preocupado com a misria
socioeconmica do povo. A falta de moradia no era a
causa ou a bandeira do evangelho. O evangelho social
no estava em voga no discurso do Messias.

Cristo levou a iniquidade de todos ns, mas o


conhecimento transmitido por Ele que nos justifica. Ou
seja, quando Paulo diz que a f vem pelo ouvir e o ouvir
pela palavra de Deus, nada mais do que aprendermos
com Aquele que manso e humilde de corao.
Somente aqueles que se alimentam da palavra de
Deus tm em si a justia maior, que ultrapassa em muito
a dos fariseus. Basta o homem reconhecer a sua pobreza
espiritual.
Para os homens, os fariseus e os escribas
representavam o que a sociedade tinha de melhor, mas a
anlise de Cristo diferente.
S em Cristo possvel obter a justia que vem de
Deus. Aps ser justificado por meio de Cristo o homem
obtm o direito de entrar no reino dos cus.

"Bem-aventurados os misericordiosos,
porque eles alcanaro misericrdia"
Por que os misericordiosos alcanaro misericrdia?
uma das qualidades que devemos ter? Jesus estava
incentivando o perdo entre os seus ouvintes? Se no
demonstramos misericrdia aos nossos semelhantes no
obteremos da misericrdia de Deus?
Ser misericordioso condio que decorre do novo
nascimento, onde o justificado passa a ser semelhante a
Cristo. Tal semelhana no se manifesta na conduta,
mas decorre da nova natureza.
A misericrdia de Deus demonstrada em perdo.
Deus no imputa maldade queles que so alvos de sua
misericrdia.

"Mas a vs, que isto ouvis, digo: Amai a vossos


inimigos, fazei bem aos que vos odeiam; Bendizei os
que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam. Ao
que te ferir numa face, oferece-lhe tambm a outra;
e ao que te houver tirado a capa, nem a tnica
recuses; E d a qualquer que te pedir; e ao que
tomar o que teu, no lho tornes a pedir. E como vs
quereis que os homens vos faam, da mesma maneira
lhes fazei vs, tambm";

"Bem-aventurados os limpos de
corao, porque eles vero a Deus"
Observe que aps a segunda bem-aventurana ocorreu uma
mudana sutil na composio do texto. No incio do sermo Jesus
destaca a necessidade daqueles que so bem-aventurados: pobres e
que choram. Ele destacou a necessidade e o que alcanaram: o
reino dos cus e o serem conciliados.
Deste ponto em diante Jesus passou a destacar a nova condio
daqueles que j haviam alcanado o reino dos cus e estavam
consolados. Jesus passa a descrever os bem-aventurados como
mansos, misericordiosos, puros de corao, pacificadores, etc.
S possvel ver a Deus quando se est limpo de corao, e a
palavra de Deus tem esta funo, remover todas as impurezas. Por
meio da palavra do evangelho os discpulos estavam limpos. De igual
forma, todos quantos ouvirem do evangelho e crerem em Cristo
tambm esto limpos:"Vs j estais limpos, pela palavra que vos
tenho falado"( Jo 15:3 ).

"Bem-aventurados os pacificadores, porque


eles sero chamados filhos de Deus"
Jesus d outro ttulo aos bem-aventurados:
pacificadores!
Quem so, e o que ser um pacificador? Seriam aqueles
que repudiam a guerra? No!
Os pacificadores so aqueles que levam as boas
novas de paz. queles que anunciam que Deus est em
Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo! Estes so
os pacificadores"Isto , Deus estava em Cristo
reconciliando consigo o mundo, no lhes imputando os
seus pecados; e ps em ns a palavra da reconciliao"
( 2Co 5:19 ).

Aqueles que cumprem o ide de Jesus, estes so os


pacificadores. Jesus, o Filho de Deus foi enviado ao
mundo para proclamar a palavra da verdade:"O Esprito
do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me
ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a
restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade
aos cativos, e a abertura de priso aos presos"( Is 61:1 ).
Todos quantos recebem a mensagem do evangelho
tambm so comissionados a levar as boas novas de
salvao. Alm da incumbncia maravilhosa de anunciar
o evangelho o Cristo agraciado com a filiao divina.
Somente os filhos de Deus, os de novo nascido,
podem levar a semente da palavra da verdade. Isto
porque eles so nascidos da semente incorruptvel, e o
que anunciam, o fruto dos lbios, contm a semente
incorruptvel.

"Bem-aventurados os que sofrem


perseguio por causa da justia, porque
deles o reino dos cus"
A misso dos pacificadores no fcil. Eles sofrero
perseguies, mas o reino dos cus pertence a eles.
A perseguio por causa da justia de Deus expressa
no evangelho. Os bem-aventurados no sero perseguidos
por questes humanas, mas por causa da mensagem de
Cristo, que a justia de Deus aos homens"Mas agora se
manifestou sem a lei a justia de Deus, tendo o
testemunho da lei e dos profetas; Isto , a justia de Deus
pela f em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que
creem; porque no h diferena"( Rm 3:21 ).
O motivo da perseguio dos pacificadores por causa
de Cristo, a justia de Deus aos homens.

"Bem-aventurados sois vs, quando vos


injuriarem e perseguirem e, mentindo,
disserem todo o mal contra vs por minha
causa"
Jesus para de falar das bem-aventuranas ao apontar
para os seus discpulos.
Os discpulos deveriam entender que eram bemaventurados quando sofressem injurias e perseguies.
uma alegria ser participante das aflies de Cristo.
Atravs das bem-aventuranas Jesus estava se
apresentando ao povo, visto que todas elas fluem de
Cristo. Em Cristo est estabelecida a alegria dos povos e
das naes.

Mesmo quando perseguido e injuriado o bemaventurado bem-aventurado: a felicidade transcende


desta vida para a eterna. Estevo se alegrou ao ver a
face do Senhor!
No so as perseguies ou as agruras desta vida
que tornam um homem bem-aventurado. Problemas
fazem parte do cotidiano. A bem-aventurana decorre
do evangelho de Cristo, pois Cristo que concede aos
homens a condio de alegria em Deus.