IDEOLOGIAS RELIGIOSAS

F U N D A M E N TA L I S M O I S L M I C O
C O N F L I C T O R A B E I S R A E L I
H O LO C AU S T O J U D O

FUNDAMENTALISMO ISLMICO

El Islam es una religin nacida en el 622 de

nuestra
era,
concebida
por
Mahoma
(Muhammad) como una mezcla de tradiciones
de los habitantes de la pennsula de Arabia
con principios heredados de las religiones
judaica y cristiana.

El Islam se define a s mismo como una ideologa que engloba

religin, sociedad y poltica y que se basa en un texto sagrado: el
Corn. Por tanto, el Corn no es un libro exclusivamente religioso.
El profeta Mahoma, entre los aos 622 y 632, organiz la sociedad
musulmana con numerosas reglas sociales. La tarea de un
gobierno musulmn es organizar toda la vida social segn esas
normas y expandir el Islam lo mximo posible. Todo debe ser
islamizado: desde lo que se habla por los altavoces de las
mezquitas hasta los peridicos, la televisin, la escuela, las
relaciones interpersonales.
La palabra Islam significa sumisin o entrega incondicional a Dios.
Corresponde a la religin monotesta revelada por Dios a Mahoma,
su enviado.

En este contexto surge el fundamentalismo islmico, en tanto

movimiento poltico-religioso que anuncia la vuelta a la estricta
observancia de las leyes cornicas en el mbito de la sociedad civil.
Deriva su nombre de la aspiracin de volver sobre las fuentes, es
decir, el Corn, la Sunna (la tradicin del Profeta, los dichos y hechos
de Mahoma) y la Ley Revelada. Dentro de sus planes estn el
rescate de los valores propios e intrnsecos al Islam, la restauracin
del Estado Islmico y la oposicin a todo lo que haya entrado en la
sociedad musulmana como innovacin. En el seno de este amplio
movimiento se encuentran tendencias diversas, antagnicas incluso:
sunnitas, chiitas, wahabitas, el Yihad islmico, los Hermanos
musulmanes de tendencia sunni, surgidos a finales de los aos
veinte e implantados fundamentalmente en Egipto pero tambin en
otros pases del occidente musulmn (Sudn, Yemen, Siria,), el
movimiento Hamas, la red Al Qaeda, la secta nigeriana Maitatzine,
etc.

El fundamentalismo apegado al Islam primigenio no establece

distincin entre poltica y religin. Por ello en algunos casos, como
en Irn, los lderes islamistas suponen que la direccin poltica de
la sociedad debe recaer en los ulemas o lderes religiosos. Para el
fundamentalismo la restauracin del Islam originario es la nica
alternativa viable, la respuesta religiosa frente a los fracasos, las
crisis y el secularismo en el que Occidente es el principal causante
de los males.

Difundido entre los estratos ms pobres de la sociedad, entonces, el

fundamentalismo es un movimiento interclasista que, incluso
mediante acciones violentas y de terrorismo, se opone a la
"modernidad laica" en vez de oponerse a la explotacin capitalista y
al injusto sistema de comercio internacional (hoy en su versin
neoliberal globalizada), verdaderas causas de los actuales
sufrimientos de las masas oprimidas. Como en el Corn est escrito
que quienes mueran en la defensa de su fe tendrn bienaventuranza
eterna, los feligreses-ciudadanos se ven inducidos a los mayores
sacrificios para alcanzar las ambiciones terrenales de sus lderes,
hbilmente parapetadas detrs de los textos sagrados y de los ideales
religiosos. Esto explica el terrorismo autoinmolatorio de los
fundamentalistas, tan difcil de entender desde la cosmovisin
occidental. Cuando un joven islmico se lanza cargado de explosivos
contra un objetivo tiene la conviccin de que lo hace porque esa es la
"voluntad de Dios" y que despus de su muerte ir directamente al
paraso para estar junto a Al.

En el contexto de miseria econmica, desempleo y pobreza, las

masas de los pases musulmanes se encuentran en un callejn sin
salida. La arrogancia y desprecio de los monarcas y dictadores en
el mundo islmico y rabe aade ms combustible al odio y la
clera de las masas. Visto entonces el fenmeno en esta
dimensin sociopoltica, la razn principal para entenderlo est
dada por el enorme vaco creado por la falta de propuestas
alternativas que se da en estas sociedades, y por la manipulacin
de las poblaciones apelando a un fanatismo fcil de exacerbar. Es
ah donde deben empezar a vislumbrarse las respuestas a las
preguntas: a quin beneficia este fundamentalismo? Es
realmente un camino de liberacin para las grandes masas? La
religin, entonces, es el opio de los pueblos?

Como dijera el politlogo pakistan Lal Khan: "este virulento

fundamentalismo es la culminacin reaccionaria de las
tendencias que en la poca moderna, caracterizada por la
poltica y la economa mundiales, intentan recuperar el
islamismo. En los aos cincuenta, sesenta y setenta en el mundo
musulmn existan corrientes de izquierda bastante importantes.
En Siria, Yemen, Somalia, Etiopa y otros pases islmicos, se
produjeron golpes de estado de izquierdas, y el derrocamiento
de los regmenes capitalistas-feudales corruptos llev a la
creacin del bonapartismo proletario o estados obreros
deformados. En los dems pases tambin hubo movimientos de
masas importantes encabezados por dirigentes populistas de
izquierda. En el clima de la Guerra Fra algunos de estos
dirigentes, como Gamal Abdel Nasser, incluso desafiaron al
imperialismo occidental y llevaron a cabo nacionalizaciones y
reformas radicales.

A partir de ese momento, una de las piedras angulares de la

poltica exterior estadounidense fue organizar, armar y fomentar
el fundamentalismo islmico moderno como un arma
reaccionaria contra la insurreccin de las masas y las
revoluciones sociales." (...) "Despus de la derrota de Suez los
imperialistas dieron prioridad a esta poltica. Gastaron ingentes
sumas de dinero en operaciones especiales dirigidas por la CIA y
el Pentgono. Suministraron ayuda, estrategia y entrenamiento
a estos fanticos religiosos. La mayor operacin encubierta de
la CIA en la que ha estado implicado el fundamentalismo
islmico ha sido en Afganistn."

La relacin entre el imperialismo estadounidense y el terrorismo

del fundamentalismo islmico es simbitica. La llamada "guerra
antiterrorista" no es ms que una cubierta para la violencia
militar para lograr los objetivos estratgicos mundiales de los
Estados Unidos; y slo crear ms reclutas para los movimientos
fundamentalistas islmicos. Y nuevos actos de terror contra
objetivos estadounidenses y occidentales sern la excusa para
mayor agresin por parte de los Estados Unidos en todo el
mundo. Empez con los avionazos sobre las Torres Gemelas en
New York y el ataque al Pentgono en Washington, en 1991.
Luego Madrid con los bombazos en la estacin de Atocha,
despus cualquier ciudad europea... luego cualquier ciudad del
mundo. El clima de terror que se va creando es exactamente un
montaje cinematogrfico al mejor estilo de Hitchcock. La
paranoia ha invadido Occidente, y una poblacin aterrada es lo
ms fcilmente manejable. ..

CONFLICTO RABE-ISRAEL

Podemos decir que Israel es un Estado nico. Fundado en

1948 de la nada, para muchos de una forma completamente
artificial, y amenazada su existencia desde un principio, ha
conseguido asentarse y sobrevivir a cinco guerras rabeisraeles, adems de continuas escaramuzas y al problema
palestino (es ms, se puede considerar que ha ganado
dichas guerras, aunque difcilmente se puede considerar
victoriosa una situacin de continua tensin y amenaza. En
este conflicto est clarsimo que la va militar, cuestiones
ticas aparte, no permite llegar a ninguna conclusin).

El conflicto actual comienza en la 2 Guerra Mundial (19391945).

Los judos nunca haban tenido un estado propio, slo
comunidades repartidas por todo el mundo y decidieron crear un
pas que albergara a todos los judos del mundo y escogieron
Palestina (pero se desecharon otros posibles, como Argentina,
Uganda, Libia o Egipto).
Tras la 2 G.M. empiezan a llegar judos a Palestina (donde haba
ms de 1 milln de rabes musulmanes), huyendo del
holocausto, y la comunidad internacional (ONU), que tiene
remordimientos por los 6 millones de judos asesinados, permite
a
los
judos
crear
un
estado
en
Palestina.

Se divide el territorio palestino en 2 mitades (y Jerusaln regida

por la ONU). Los judos aceptan la resolucin de la ONU pero los
rabes palestinos la rechazan y comienza la guerra.
Los judos, en 1948, crean el Estado de Israel y ocupan el 55% de
Palestina que les design la ONU y un 30% ms que conquistan
militarmente.
Los palestinos huyen a pases cercanos rabes donde no siempre
son bien recibidos y, 50 aos despus, tienen menos territorio
del que rechazaron en 1947.

Es necesario un breve resumen de la historia de Israel para

comprender la situacin actual. A grandes rasgos podemos decir
que gracias al sionismo propugnado por T. Hertz parte de los
judos dispersos por el mundo tratan de retornar a Palestina. En
1917 gran Bretaa, con la llamada Declaracin Balfour,
promete la creacin de un Hogar Nacional Judo. La inmigracin
aumentar sobre todo en la dcada de los 30, cuando los judos
europeos se ven amenazados por el resurgir de un antisemitismo
que, declarado o soterrado, siempre ha estado presente en
Europa. Al mismo tiempo las fricciones con los rabes palestinos
aumentan; estos piden el fin de la inmigracin juda , y pronto las
protestas darn paso a los ataques contra los asentamientos
judos.

Durante la II Guerra Mundial los judos lucharn del lado de los

britnicos, no slo para acabar con el nazismo, que llev a seis
millones de judos a la muerte, sino con la esperanza de conseguir
un Estado. Por su parte, varios pases rabes mostrarn sus
simpatas por las potencias del Eje.
En 1956 estalla una nueva guerra en la que el ejrcito israel (Zahal)
barre a los egipcios, ocupando Gaza y el Sina. Sin embargo Israel
no conserv los territorios conquistados, y la ONU despleg sus
Cascos Azules.
En 1947 la ONU aprueba un plan de reparto en Palestina, creando dos
estados, uno judo y otro rabe (estamos ya en una situacin de guerra,
si no declarada, s de facto). El 14 de mayo de 1948 Ben Gurion
proclama el nacimiento del Estado de Israel, lo que provoca el inicio de
la guerra con los pases rabes vecinos. En 1949 en Rodas se firmar el
armisticio. Esta guerra supuso que 700.000 palestinos tuvieran que
emigrar; adems Jordania se anexion Cisjordania.

En 1967 estalla la Guerra de los 6 Das, que s produjo cambios

decisivos en la regin: Israel ataca a Siria, Jordania y Egipto, cuyas
tropas son derrotadas rpidamente. Israel conquista los restos del
antiguo Estado palestino, y tambin ocupa el Goln sirio y el Sina
egipcio. Este terreno ocupado no ser devuelto, y aparece la
nocin de Territorios Ocupados. Ahora, para gran parte de la
opinin pblica Israel ha pasado de ser un pas simptico,
democrtico y socializante, a ser un pas lacayo del
imperialismo. Condena de la ONU y ruptura con la URSS.
En 1982 estalla el conflicto del Lbano. Las duras acciones
terroristas y los disparos de artillera llevan a Israel a responder
con su habitual (y en este caso desproporcionada) contundencia.
En 1985 los israeles se retirarn del Lbano, salvo de la llamada
zona de seguridad del Sur del Lbano, una franja de unas pocas
decenas de kilmetros, habitadas en su mayora por rabes
cristianos.

Este mismo ao Yasser Arafat, jefe de la OLP, condena

cualquier tipo de terrorismo, lo que supone un importante
cambio cualitativo en la estrategia de esta organizacin. A
pesar de esto, el 9 de diciembre de 1987 comenzar la
Intifada. Desde el punto de
vista militar sus logros son despreciables, pero de cara a la
opinin pblica mundial tendr un enorme impacto.
En 1989 el Consejo Nacional Palestino aprueba la resolucin
242, que supone el reconocimiento implcito del Estado israel
y la proclamacin de un Estado independiente de Palestina
(por supuesto con un carcter totalmente terico).

Nia juda.
Seor rabe

En 1987 comienza la intifada (liberacin), un movimiento de

levantamiento popular del pueblo palestino en respuesta a la
ocupacin israel en su territorio. En 1988 nace el Estado
Nacional Palestino. Tras algunos momentos de acercamiento, la
situacin del conflicto se recrudece y en el ao 2000 se reaviva
la segunda intifada. En noviembre de 2004 muere Yaser Arafat,
smbolo de la liberacin del pueblo palestino. El 9 de enero de
2005 se celebraron elecciones en los territorios autnomos que
dieron como resultado la victoria del candidato Abu Mazen, que
se entrevist das despus con el gobierno de Israel, para la
renegociacin de posibles acuerdos de paz.

Los principales obstculos son: los asentamientos de colonos

judos en territorio rabe; la radicalizacin de sectores israeles y
palestinos; el control del agua en la regin; el regreso de los
refugiados y los presos polticos.
Los palestinos reclaman el fin de los ataques militares, la
devolucin de los territorios ocupados y la vuelta a las fronteras
anteriores a 1967. Por su parte, Israel exige el fin de la intifada, se
opone al regreso de los desplazados, pretende mantener el
control sobre Jerusaln Este y rechaza la descolonizacin de los
territorios ocupados.

Por; Alejandra Apodaca

Bachillerato Universidad Autnoma de Sinaloa
Realidad Nacional y Regional Actual