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Alianza, concepto nuevo?

Plegaria IV

Leccin
1
qu es una alianza?
viene del latn convenire (concurrir o
acordar). Es muy distinto al contrato.

Existen dos grandes diferencias.


Los contratos implican promesas, las
alianzas implican juramentos.
Los contratos intercambian propiedades,
las alianzas intercambian personas. (pag 5-6, II)

Para qu?
Por medio de sus alianzas, Dios est tomando a las
criaturas que hizo y las est elevando al estatus de
hijos.
A travs de sus alianzas, el Creador est
engendrando una

familia.

La raza humana est siendo transformada de algo


fsico y natural a algo espiritual y sobrenatural.
Los humanos estn siendo cambiados de una simple
especie que comparte rasgos y caractersticas
comunes a una hermandad, a una

familia de

cuntas Alianzas?
1. Adn y Eva (Gnesis 1,26 2,3)
2. No y su familia (Gnesis 9, 8-17)
3. Abraham y sus descendientes
(Gnesis 12,1-3; 17,1-14; 22,16-18)
4. Moiss y los israelitas (xodo 19,5-6;
3,4-10; 6,7)
5. David y el reino de Israel (2 Samuel
7,8-19)
6. Jess y la Iglesia (Mateo 26,28;
16,17-19)
(pag 9)

TRINIDAD

ALIANZAS

MEDIADOR

ADAN

NO

ABRAHAM

MOISES

DAVID

JESS

SIGNO

SBADO

ARCO IRIS

CRICUNCISIN

CORDERO

TEMPLO

EUCARISTIA

FORMA

MATRIMONIO

FAMILIA

TRIBU

PUEBLO

REINO

IGLESIA

Partes integrantes
el mediador de la alianza (la persona con
la que Dios hace la alianza) y su rol (a quin
representa el mediador)
las promesas de bendicin en la alianza
las condiciones (o maldiciones) de la
alianza
el signo por el cual la alianza ser
celebrada y recordada
la forma que la familia de Dios toma
como resultado de la alianza

Al leer la Biblia de principio a fin


como el libro de la alianza,
vemos que con cada nueva
alianza Dios revela un poco ms
acerca de l mismo y un poco
ms acerca de la relacin que
l quiere tener con su pueblo,
hasta que finalmente en Jess
l nos ensea que quiere que
nosotros compartamos Su Vida
misma, que entremos al
corazn de la Santsima

Leccin 2
Debemos leer el Gnesis en sus propios
trminos los cuales son religiosos, no
cientficos ni
histricos en el sentido moderno, secular y
racionalista. El Gnesis no fue escrito como si
fuera un libro de texto de ciencias o
antropologa. Podemos aprender mucho de la
Biblia acerca de fsica, evolucin, geologa,
cosmologa, etc.- pero no fue para eso que el
Gnesis fue escrito.

Dios cre el mundo porque Dios es amor (Ver 1


Juan 4,16). Y el amor es creativo, dador de s
mismo, dador de vida

El mundo fue creado para ser el lugar donde Dios


vivira en comunin con las personas que l cre. Esto
es lo que significa el sptimo da, el Sabbat (ver
Gnesis 2,1-3).

Esta alianza de la creacin es el arquetipo el


origen y modelo- de todas las alianzas. Cada
una de las siguientes alianzas con No,
Abraham, Moiss, David y la Nueva Alianza con
Jess- es una remembranza y renovacin de
esta primera alianza de la creacin.
En otras palabras, en esas siguientes alianzas
encontraremos a Dios recordando, re-dedicando
y re-comprometindose l mismo, pudiramos
decirlo as, con su alianza original (pag 17)

El matrimonio es imagen de
la alianza sabtica
Dios nos est dando el signo del
matrimonio. Ms tarde en la Escritura ser
revelado que el matrimonio se trata no slo
de la relacin entre el esposo y la esposa.
(leer CIC 53, 122, 1145)
Est previsto por Dios tambin a ser un signo
de la
relacin que l desea tener con toda la
humanidad (pag 18.)

En el lenguaje de la Biblia, el nacer a


imagen y semejanza de alguien, significa
ser el hijo de esa persona. (leemos los
dos relatos de la creacin del hombre, Gn
1 y 2. observamos sus diferencias)
La expresin imagen y semejanza
expresa la relacin Padre-hijo de Dios con
su
pueblo (ver Gnesis 5,1-3; Lucas 3,38).
Desde el mero principio, entonces, vemos
que Dios tena la intencin de hacer de su

De Adn a No
Cayendo Hacia el Diluvio

Los captulos que siguen en el Gnesis (ver


Gnesis 3-5) nos muestran la cada de nuestros
primeros ancestros humanos

El demonio, en la forma de la serpiente, los tienta y los


llevan a extraviarse (ver CIC nos 391- 395). Y el pecado
el rechazo de la Paternidad de Dios- entra en las
generaciones de la humanidad.

Hay una buena


semilla nacida de
Adn y Eva Set.
Fueron los hijos de
Set, nacidos de su
hijo Ench, los
primeros en
empezar a adorar a
Dios, a invocar a
Dios por su
nombre (ver
Gnesis 4,26)

En el relato del diluvio Dios


es representado como
queriendo reiniciar el
mundo entero. La
narracin est llena de
ecos de la historia de la
creacin del Gnesis

Alianza con
Abraham

Promesas
Gran nacin
Un gran nombre
Una Fuente de bendicin

Isaac : promesa e
imagen

Se regocijo al ver mi
da
Nacimiento milagroso
hijo amado
Sacrificio de su hijo
Su resurreccin

en tierra de Moria

Signo: circuncisin

Bendicin de Sem

Ordenacin del
primognito
AdnSet (Cain rechazado)
NoSemAbrahamIsaac
Jacob (Esa desprecia
primogenitura)Jud

Sara esposa
de Abraham
concibe a

Por Sara
Abraham
expulsa a
Agar e Ismael

Isaac tiene dos hijos Esa y


Jacob

Esa vende
su

Jacob recibe
la

Jos, el de los sueos, es vendido por


sus hermanos. Poco despus vendrn
a l. Todos vendrn a vivir a Egipto.

Moiss imagen de Jess

Fuera de Egipto, Hijo Mo


Se acord de su alianza
Israel su primognito

Dios enva a Moiss a decirle al Faran:


Israel es Mi hijo, Mi primognito (ver
xodo 4,22; Sircida 36,11).
Aqu vemos a Dios de nuevo tratando
de establecer Su familia santa. Vemos
esto cuando renueva Su promesa a
Moiss: Os constituir en pueblo mo, y
ser vuestro Dios (ver xodo 6,7). Esto
anticipa la alianza que har con ellos
ms tarde en el Sina (ver xodo 19,5).

Plagas contra
dioses

La pascua y nuestro
cordero

Hora sexta
Rama de hisopo
Sin tacha
Carne asada y pan sin levadura

Nuevo
xodo

Prueba del
desierto

Sangre de
la alianza

Becerro de oro y el levtico

Deuteronomio

Leccin 5
Las alianzas revelan quin es Dios,
quines somos nosotros, el significado
de nuestras vidas individuales y el
destino de nuestras vidas juntos como
miembros de la raza humana. Dios se
relaciona con Su pueblo toda la raza
humana- y con cada uno de nosotros,
individualmente, por medio de la
alianza

El lenguaje de la alianza en

el Antiguo Testamento es
marital o nupcial Dios
jura ser el Dios de su pueblo y
el pueblo jura ser el pueblo de
Dios (ver Levtico 26,12;
Deuteronomio 29,12).

Josu en Jeric

Pas y Espinas
Prevalecen

Nacido en
Beln

Ana la Sierva

Haciend
o una
Monarqu
a

Jerusaln
Capital

David aparece restableciendo en su persona el sacerdocio real que Dios


pretendi para
Israel (ver xodo 19,3-6). Esta vocacin, como lo vimos en la leccin anterior,
fue abandonada por Israel en la apostasa del becerro de oro dando como

la razn que Dios da para la

alianza con David, no es por


David, sino como el Seor lo
repite tres veces- por mi pueblo
Israel (ver 2 Samuel 7,8.10.11).
(P 73)

Bajo Salomn.

Gebir, visir , moria y todah

Salmos y Sabidura
Subyacente en todas las

variedades de salmos est el


deseo del Padre de infundir
en Sus hijos un amor por Sus
caminos y Su ley. (p 77)
Pensemos en los libros de la
sabidura como registros de
las cosas que Salomn le dijo
a la Reina y a los reyes de las
naciones.

la sabidura es ley de

Dios, dada a travs de


Su rey, para todos los
hombres y mujeres.

Siempre hubo un lado

oscuro en la sabidura
de Salomn su
insaciable apetito por la
riqueza, el poder y las
mujeres

Divisin del Norte y el


Sur

Haciendo Surgir
Profetas
Tratemos de enfocarnos en los patrones de

pecado, castigo y reforma.


El perodo de la monarqua dividida es cuando
Dios empieza a hacer surgir profetas para que
transmitan Su palabra a Su pueblo, denunciar
sus violaciones a la alianza, llamarlos al
arrepentimiento, a que regresen a Dios.

Reyes Buenos, Reyes Malos

Dario dividi su imperio en cinco satrapas. La vida era dura para los
judos.Estaban rodeados de gente hostil que lo hicieron an ms difcil de
restaurar la tierra devastada.Pero el templo estaba all y que no fueron
olvidados por sus familiares ms prsperas de Babilonia y otras ciudades
lejanas del imperio.En 445, Nehemas, un funcionario judo de Artajerjes I en
su corte persa en Susa, fue enviado como gobernador de Jerusaln.Bajo su
direccin, las paredes fueron construidas para la proteccin de la ciudad.

Empezando con el sumo sacerdote Juan Hircano (ver 1 Macabeos


16), Israel entra en un perodo de cerca de 100 aos de
independencia bajo el liderazgo de los sacerdotes. Este perodo es
conocido como la Dinasta Asmonea, llamada as por el
tatarabuelo de Judas Macabeo (p 87)