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Breve historia de la

barbarie en Occidente
Edgar Morin
Modernidad 2015

Año de publicación 2006 Se divide en tres partes: • Barbarie humana y barbarie europea • Los antídotos culturales europeos • Pensar en la barbarie del siglo XX .

sino que la integra» «Las tendencias bárbaras coexisten con las tendencias civilizador» . odio y desprecio» «La barbarie no es sólo un elemento que acompaña a la civilización. productora de delirio. encontramos por cierto esta vertiente «demens».Conceptos claves O Barbarie «En las fuentes de lo que consideramos barbarie humana.

O Barbarie se expresa en: Religión Guerra Conquista y Dominació n Purificació n étnica .

ni recubiertas por el olvido» «Se une lo concordante con lo discordante. se da una relación dialéctica entre la barbarie y la civilización» .O Civilización «Las conquistas bárbaras pueden conducir al florecimiento de una civilización. ciertamente. esas barbaries originarias deban ser justificadas retrospectivamente. sin que por ello. es decir.

espíritu humano y racionalidad afirman su autonomía» . Kolakowski «humanismo europeo es judeo-cristiana. Dios se encarna en un ser humano» O J. Patocka «fuente de humanismo europeo es griega.O Humanismo O «Pensar la barbarie es contribuir a recrear el humanismo» Esencia del humanismo: dos respuestas divergentes O L.

pero la racionalidad no puede definirse de una manera univoca» O «A veces la racionalidad en que creemos movernos es solo racionalización.O Racionalidad O « Cabria pensar que el antídoto para «demens» se encuentra en la razón. un sistema enteramente lógico pero ala que le falta las bases empíricas que permitirían justificarlas. Puede llevar al delirio de la racionalidad cerrada sobre si» . comprendida esta como.

las formas virtuales de barbarie aparecen en todos los rasgos característicos de nuestra especie» O «La relación compleja entre barbarie y cultura es indispensable para no categorizar de forma determinante la barbarie» .Reflexiones O «Así vemos como las potencialidades.

en lo que concierne a Europa. políticas y sociales que hacen que lo peor sea algo factible.» O «Así. que es siempre una conciencia falsa. por lo que peor es siempre posible. Pero también sabemos que estamos en condiciones históricas.O «Hay que ser capaces de pensar la barbarie europea para superarla. lo que debemos evitar a todo precio es la buena conciencia. El trabajo de la memoria debe dejar refluir hacia nosotros la preocupación constante por las barbaries» .

O «Pero como la mala conciencia es también una falsa conciencia. A la conciencia de la barbarie se debe integrara la conciencia que Europa produjo en los antídotos de su propia barbarie» . lo que nos hace falta es una doble conciencia.

como herramienta de construcción para la civilización? Y en este sentido. ¿es posible pensar la Civilización sin Barbarie? . ¿es posible pensar esta.Pregunta O Considerando los antecedentes históricos de la Barbarie.