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POR QUE EL HOMBRE COMO SER

TICO Y POLTICO?
ELEMENTOS QUE FUNDAMENTAN LA
FILOSOFA MORAL Y POLTICA

VALORACIN MORAL Y OBLIGATORIEDAD MORAL.


LA MORAL Y LA CONCIENCIA MORAL.
ACTO MORAL: ESENCIA Y ESTRUCTURA.
EVOLUCIN DE LA POLTICA A TRAVS DE LA HISTORIA.
CONCLUSIONES.

VALORACIN MORAL Y
OBLIGATORIEDAD MORAL
La valoracin moral consiste en el hecho de atribuir, un valor a una accin
humana determinada. La valoracin es una reaccin humana ante un hecho o
un acontecimiento. En la valoracin, la voluntad aprueba o repudia. Los actos
humanos son producto de la libertad y la responsabilidad del hombre. Su
calidad o no se valora segn criterios morales.
En la valoracin intervienen el sujeto que valora, el objeto de la valoracin y el
resultado de la valoracin o juicio de valor.
Los valores y las estimaciones varan con el individuo, con la familia, con la
sociedad, con la poca. Es un hecho el carcter histrico de la valoracin. La
historia muestra los cambios que ha sufrido la conciencia moral; cada pueblo,
cada poca propone una escala de valores acorde con su circunstancia.

En el marco de la Obligatoriedad Moral sabemos que la moral en el


hombre siempre se ver obligatoria. Toda norma moral establece
obligaciones. La obligatoriedad moral tiene el problema de determinar de
dnde proviene el carcter obligatorio de las normas morales.
La obligacin moral se define como la presin que ejerce la razn sobre la
voluntad, enfrente de un valor. Por ello, est lejos de ser una presin
originada en la autoridad o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el
miedo al castigo. La obligacin moral no es la obligacin que se siente
por la presin externa, ni mucho menos ese tipo de accin psquica
originada por el inconsciente.
Para determinar qu es lo obligatorio en el individuo se conocen
lasteoras de la obligacin moral: Teoras deontolgicas y teoras
teolgicas.

LA MORAL Y LA CONCIENCIA MORAL.


La conciencia moral es el proceso psquico relacionado
con las constitucin del ideal del yo y del sper yo. Es el
juicio de la razn por el cual la persona humana reconoce
el bien y el mal en el acto concreto que ha realizado
anteriormente, que est haciendo en este momento, o
que piensa realizar ms adelante.

ACTO MORAL: ESENCIA Y


ESTRUCTURA
Un acto moral es el proceso mediante el cual un sujeto un
sujeto moral realiza un comportamiento susceptible de
ser valorado bajo un sentido moral (bueno o malo).
Un acto adquiere el calificativo de moral cuando ha sido
realizado en forma libre y consciente. De esta manera, La
Libertad es una condicin fundamental y necesaria en la
esencia del acto moral. El acto de un individuo que ha
sido realizado bajo una coaccin interna o externa no cae
en la esfera de la moral.

EVOLUCIN DE LA POLTICA A TRAVS DE LA


HISTORIA
A lo largo del tiempo, el concepto de la poltica ha tenido grandes
cambios en cuanto a su fin. El enfoque de sta ha mutado de acuerdo al
contexto de la historia, la filosofa y la religin:
Desde la poca clsica, donde nacen los primeros estudios de la poltica,
el sostn de sta iba en directa relacin al bien comn, por lo menos en
teora y muy bien arraigada para los contemporneos de esa poca.
A partir del surgimiento del Estado Moderno, del siglo XV-XVI en adelante,
cuando estaba la existencia de un gobierno comn y el sentimiento de
identificacin cultural y nacional de sus propios habitantes, con esto nace
la diplomacia; la prestacin de servicio que da el seor feudal al ceder
sus derechos individuales a cambio de una serie de privilegios, dentro de
estos, la defensa.

A finales del siglo XVIII observamos la creacin del Estado liberal, donde sus
referentes son muchos, los que hicieron su principal sentimiento a la razn,
tal es el caso de: Montesquiev, Diderot, Rosseau, Locke, Hobbes, etc. Cabe
recordar, que este Estado Liberal nace de una detraccin perentoria al
sistema monrquico-feudal.
Esta nueva concepcin de ver al mundo, se obtiene tras los desastrosos
resultados que haban trado consigo el progresismo racional y llevado a la
mejor de sus prcticas en la primera parte del siglo XX. Ahora se le da paso
al Estado de bienestar, al de las comunidades de naciones como pregonaba
Kant hace 3 siglos antes, a la incipiente globalizacin a gran escala:
econmica, poltica, jurdica, social, etc.
Finalmente vino a emerger y a terminar de crecer este nuevo hombre
cuando cae la muralla de Berln en 1989, y con esto toda la maquinaria
sovitica que lo apoyaba. Por lo tanto, cae el ltimo indicio de la ideologa
que fue muy virulenta a lo largo del siglo XX.

CONCLUSIONES
Como se ha planteado anteriormente la sociedad presenta un "orden" que desde
hace mucho tiempo la viene agobiando y maltratando, en base a esto creemos
que es tiempo de plantear que ha llegado el momento en el cual debemos
exigirnos la creacin inmediata de nuevosparadigmasde vida dejando de lado
intereses personales y dando lugar a lo que todos los seres humanos somos.
Todos los grandes cambios han determinado de alguna manera grandes
contradicciones ya que siempre se trata de mantener un pensamiento individual
por encima de la realidad concreta, esto es producto de una moral como la que
existe, de una cultura como la que se nos ha impuesto en la cual se trata de
prevalecer a la persona mas no al ser humano, entonces creemos que un cambio
en la estructura conllevara a una cambio ene la moral y por ende unas nuevas
condiciones de desarrollo que sirvan para que las personas en base a todo sus
conocimientos las puedan aprovechar.

CONCLUSIONES
La mayor demostracin del vaco tico de la sociedad Colombiana la
encontramos en la falta de aprecio y de respeto por la vida humana, la
cual es negociada y suprimida por el sicariato, el terrorismo, el secuestro;
o es sofocada y disminuida por la desigualdad de oportunidades para los
ms desfavorecidos, por la marginacin, la exclusin y la explotacin
laboral, en aras del egosmo individualista. Los cuales patrocinan
sistemas de gobierno como el Neoliberalismo el cual representa la mayor
expresin de la individualidad extrema y del egosmo insensato de la
ganancia por la ganancia, de la produccin sin beneficios humanos.
No solo Colombia sino la sociedad como tal esta lejos de alcanzar unos
principios ticos ideales para el buen vivir.