CAPITULO V

CREACIN Y COMUNICACIN

INTRODUCCIN.
NUESTRO DIOS ES UN DIOS QUE SALE DE SI MISMO SE PROYECTA EN GESTOS
SUCESIVOS DE COMUNICACIN.
LA COMUNICACIN DE DIOS INAUGURA LA CREACIN Y SU HISTORIA Y DE
ELLA PUES NACE LA HISTORIA DE LA SALVACION DEL HOMBRE

Introduccin

LA CREACIN ES EL GRAN ESCENARIO DE LAS COMUNICACIONES DIVINAS

UNA REFLEXIN TEOLGICA SOBRE LA COMUNICACIN IMPLICA
NECESARIAMENTE UNA REFERENCIA A LA CREACIN.

SOLO UNA LECTURA TEOLGICA DE LA CREACIN PERMITE DESCUBRIR EN

ELLAS LAS BASES TEOLGICAS DE LA COMUNICACIN.

Sale de si mismo

Dios creador

Crea algo distinto

Mantiene la comunicacin permanente con lo creado

1. Creacin, liberacin y alianz

Gn 1,1
Lgica vs Historia

Fe israelita y fe cristiana

Experiencia liberadora
Aquel gesto primero est visto desde el ltimo. Es un gesto de
amor para otro gesto nuevo de amor ms grande y ms
definitivo. La creacin es una gracia para la gracia. Est vista
desde ms ac del xodo, desde la fraternidad de la liberacin,
experimentada por el pueblo, que es ya familia de familias en
una tierra comn. Es el credo de la pascua el que alumbra toda
la historia santa de aquellos catequistas. La construccin del
hogar comn en la primera hora slo fue una maravilla que
Legido
prepar la gran maravilla de la liberacin y de laM.entrada,

Gnesis y dinmica de la fe de Israel

Punto de partida:

1. Creacin, liberacin y alianz

Primera
Ncleo
gran
Experiencia histrica de liberacin
germin
experiencia
al
redo que formula originalmente la fe israelita:
religiosa
Mi padre era un arameo errante que baj a Egipto y residi all
como emgrate siendo pocos an, pero se hizo una nacin
grande, fuerte y numerosa. Los egipcios nos maltrataron, nos
oprimieron y nos impusieron dura servidumbre. Nosotros
clamamos a Yahv Dios de nuestros padres y Yahv escuch
nuestra voz; vio nuestra miseria, nuestras penalidades y nuestra
opresin, y Yahv nos sac de Egipto con mano fuerte y tenso
brazo en medio de gran terror, seales y prodigios. Nos trajo
aqu y nos dio esta tierra, que mana leche y miel (Dt 26,5-9).

1. Creacin, liberacin y alianz

El Dios de Israel es el Dios de la historia, que en la historia es
fiel a su pueblo.
Credo.
Sustento de:
Fe.
Experiencia histrica
Lectura de la creacin en
clave
Teolgica
Salvfica
Dios liberador

Dios Creador

1. Creacin, liberacin y alianz

Lgica del tiempo y de la casualidad

Orden lgico de la historia

sagrada:

Creaci
n

Pecado

Liberaci
n

Alianza

Redenci
n

1. Creacin, liberacin y alianz

Destierro: primera aparicin de la doctrina de la creacin con el
Deutero-Isaas.
Relectura de la fe en Yahv salvador en trminos de poder.
Debido a las condiciones del destierro y el enfrentamiento con el
poder del imperio babilnico.
Valoracin del tema de la creacin.
o Certidumbre de que el poder salvfico de Yahv no tiene
lmites de tiempo ni lugar.
La creacin se presenta como el primer gesto salvfico de Dios.

1. Creacin, liberacin y alianz

El
o
o
o

Dios creador no es:

Distante
Inasequible
incomunicado.

El Dios creador es:

o Un Dios que sigue los avatares de la historia humana e
interviene en ella con un compromiso permanente de
fidelidad.

Comunicacin Comunidad Fe
Pueblo

1. Creacin, liberacin y alianz

Creacin y alianza:

o Dos ncleos unidos en el credo de Israel.

o Dos modelos singulares de comunicacin de Dios con su
pueblo, con todos los pueblos

2. PALABRA
CREADORA Y COMUNICADORA.
EL PUESTO CENTRAL DE LA PALABRA EN LOS RELATOS DE LA
CREACIN ES EL PRIMER TESTIMONIO DE LA DIMENSIN
COMUNICATIVA DEL ACTO CREADOR. DICHOS RELATOS
INSISTEN CONSTANTEMENTE EN LA OMNIPRESENCIA DE LA
PALABRA. DIOS CREA UNA PALABRA, CREA HABLANDO,
PRONUNCIANDO UNA PALABRA EFICAZ, COMUNICNDOSE.
DIJO DIOS AS FUE
LA TEOLOGA DE LA CREACIN ASOCIA STA CON LA
PALABRA, CON EL HABLA, CON LA COMUNICACIN ORAL. LA
CREACIN ES EL RESULTADO DE UNA PALABRA EFICAZ
PRONUNCIADA POR DIOS. TAN SENCILLO COMO ESO.

 LA TRADICIN PROFTICA Y LA TRADICIN SACERDOTAL

CONFIESAN LA IMPORTANCIA Y LA EFICACIA DE LA PALABRA
EN LA CREACIN. EN LA CREACIN DIOS SE COMUNICA
MEDIANTE UNA PALABRA EFICAZ. DIOS PRONUNCIA UNA
PALABRA Y SE EXPRESA, SE REVELA A S MISMO.
LA TRADICIN CRISTIANA TEOLOGIZAR EL RELATO DE LOS
ORGENES UTILIZANDO COMO REFERENCIA ESENCIAL EL
VERBO Y SU OBRA CREADORA, REVELADORA Y SALVFICA.
EN EL PRINCIPIO EXISTA LA PALABRA
LA PALABRA CREADORA DE DIOS ES AL MISMO TIEMPO UNA
PALABRA COMUNICADORA. POR ESO, LA TEOLOGA HA
INSISTIDO SIEMPRE EN LA ESTRECHA RELACIN EXISTENTE
ENTRE LA CREACIN Y LA REVELACIN.

 EL PUESTO DESTACADO DE LA PALABRA EN LOS RELATOS DE

LA CREACIN PONE DE MANIFIESTO EL CARCTER
DIALGICO DEL ACTO CREADOR DE DIOS Y LA DIMENSIN
REVELADORA DE LA CREACIN MISMA. POR LA FUERZA DE
LA PALABRA DIOS CREA ALGO DISTINTO DE S MISMO Y
ESTABLECE UN DILOGO CON SUS PROPIAS CREATURAS.
COMO EN TODA AUTNTICA COMUNICACIN, EL AMOR ANDA
POR MEDIO, SLO DESDE EL AMOR TIENE LUGAR LA
VERDADERA REVELACIN. LA CREACIN TIENE UNA
VERDADERA DIMENSIN REVELADORA PRECISAMENTE
PORQUE ES OBRA DEL AMOR DE DIOS.

3. VESTIGIOS DE DIOS EN LA CREACIN O

LA PALABRA DE LA CREACIN
zo
o
b
cala

un
o
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arte parte
d
de
la m el esp
r
ate
ria? itu

esperanzas nos quedan de rastrear el rostro

Quin y cuando nos librara de esta crcel y estas tinieb
Divino mientras estamos inmersos en estas
en la que el alma esta metida?
Realidades temporales?
Qu valor revelador puede tener esta creacin
tan carnal o encarnada?

MANIQUEISMO

 EL MANIQUESMO NIEGA A LA MATERIA TODA CAPACIDAD REVELADORA Y

SALVFICA.
EL MANIQUESMO NO HA CONSEGUIDO TRIUNFAR A LO LARGO DE LA HISTORIA
JUDEO-CRISTIANA, GRACIAS SOBRE TODO A LOS BUENOS SERVICIOS DE LA
TEOLOGA DE LA CREACIN.

Toda
autentica
teologa
de
la
creacin
es una
valoracin positiva de
esas
realidades
(terrenas),
de
su
bondad
y
por

Lo primero que
resalta la
teologa cristiana
de la creacin es
la bondad de
esta creacin. y
vio Dios que era
bueno

Este versito
atraviesa todo
el relato de la
creacin. Y no
debe ser
olvidado.
Es
la tesis clsica
que afirma la
existencia de los
vestigios de Dios
en el mundo del
hombre

Dios decidi que su comunicacin con

el hombre fuese de modo humano,
adaptndose a las exigencias
espiritual-corporal que iba a darle, y a
su necesidad de mediaciones
SENSIBLES. Dios se hace visible a
travs de su creacin, mediante ella
nos ofrece un testimonio perenne de
si mismo.

Dios crea por

medio de la
PALABRA. La
misma creacin
es una palabra
pronunciada por
Dios y una
palabra dirigida
a Dios.

La palabra es
asequible y le
permite al
hombre un
cierto
conocimiento
de Dios.

 VER A DIOS CARA A CARA ES OBJETO DE ESPERANZA.

AHORA VEMOS COMO EN UN ESPEJO, Y ESTO NOS IMPIDE
VER CON CLARIDAD, LEER CON LUCIDEZ EL MUNDO Y
CAPTAR CON EXACTITUD LA REVELACIN DE LO DIVINO EN
LAS CREATURAS, DESCUBRIR TODAS LAS HUELLAS Y LOS
VESTIGIOS DE DIOS EN LA CREACIN.

La creacin es una
En este sentido
especie de claro
oscuro, una
la
comunicacin a
comunicacin e
medias, un mensaje
que se mueve entre la
Dios a travs
revelacin y el
de la creacin
ocultamiento
esLa creacin
parcial
o palabra ulterior, la palabra proftica
reclama una
que despeje las ambigedades y elimine la opacidad del
fragmentaria.

 ES NECESARIO DESCUBRIR LOS VESTIGIOS DE DIOS EN LA CREACIN.

ES PRECISO REAVIVAR LA CONTEMPLACIN RELIGIOSA DE LA CREACIN.

En el fondo de la fe se nos
transmite
una
especie
de
redescubrimiento del mundo.
El cosmos viene a presentarse
como un signo que nos interroga,
una casa que nos hospeda y que
al mismo tiempo, nos conduce
siempre mas all.

La fe es la respuesta a esa palabra,

es el cause que nos introduce en la
dinmica de la comunicacin con el
Creador.

El mundo es una especie de

PALABRA, como voz que resuena
unida a la de Jesucristo, como
expresin de una trascendencia
siempre cercana y siempre
inalcanzable.

No se trata de una mera

contemplacin esttica del
mundo; se trata de una
verdadera experiencia de fe,
que saca al hombre de si
esimismamiento y lo refiere a
un ser personal que ha
pronunciado esa palabra que
es el cosmos

4. El hombre, interlocutor de Dio

La Palabra:
o Gesto esencialmente comunicacional.
o Adquiere toda su intensidad cuando se personaliza, cuando
se convierte en dilogo.

Hombre y Mujer
Potencial comunicador de la Creacin

Comunicacin
personalizada

Interlocutor de Dios

Facultades
del
hombre:
o Hablar.
o Poner nombre (Gn
2,19-20)

El hombre, interlocutor de Dio

o Solemnidad con que Dios anuncia la creacin del hombre

Hagamos (Gn 1,26).
o El Hombre es voz de la creacin.
o Canaliza toda comunicacin y toda alianza del Creador con la
creacin. Potencial comunicador de la Creacin

Hombre y Mujer
Misterio de
comunicacin

4. El hombre, interlocutor de Dio

Hombre y Mujer
o Verdadera imagen y semejanza (Gn 1, 27).
Ser dotado de inteligencia y voluntad.
Capaz de conocimiento y de amor.
Refleja el ser
intimo de Dios.
Creado para la libertad.
Las procesiones de las personas divinas, segn queda dicho, se
conciben como actos del entendimientos y de la voluntad;
porque el Hijo procede como Verbo del entendimiento, y e
Espritu Santo como amor de la voluntad. Luego en las creaturas
racionales, dotadas de entendimiento y voluntad, se encuentra
la presentacin de la Trinidad a modo de imagen, en cuanto se
da en ellas concepcin mental y amor original (Santo Toms).

4. El hombre, interlocutor de Dio

La historia judeo-cristiana es la historia del dilogo entre Dios y
el hombre, en el que la iniciativa corresponde a Dios por medio
de la creacin y la revelacin, y la respuesta corresponde al
hombre por medio de la fe, la oracin, la accin de gracias, la
alabanza.

4. El hombre, interlocutor de Dio

Dilogo:

o Categora fundamental para interpretar la historia sagrada

o para interpretar la historia en clave teolgica.
Pecado Origina
Imagen de un Dios familiar
o Convive familiarmente en el mundo humano (Gn 3,8).
o Forma familiar en que Dios y el hombre entran en dilogo
(Gn 3,9).
Toda la historia de la creacin tiene una dimensin
esencialmente antropolgica, mediada por el protagonismo
del hombre.
o Dilogo a veces mantenido, a veces roto.
o Vertiente de la gracia (salvacin) vertiente del pecado
(perdicin)

5. CAOS Y COSMOS, O LA COMUNICACIN A

PRUEBA.
(GEN 1, 2) LA TIERRA ERA CAOS

ESTA REPRESENTACIN DE LA CREACIN COMO UN ACTO DE

ORDENAMIENTO POR PARTE DE DIOS DESTACA DE FORMA ESPECIAL
EN EL RELATO SACERDOTAL. CREAR ES DISTINGUIR, ES SEPARAR
LAS COSAS, ES MANTENERLAS RELACIONADAS EN LA DIFERENCIA.
EL RELATO SACERDOTAL PROCEDE POR SEPARACIONES SUCESIVAS
DE LAS REALIDADES CREADAS: LUZ Y TINIEBLAS, CIELOS Y TIERRA,
MARES Y ROS, DIFERENTES HIERBAS
LA TEOLOGA DE LA CREACIN IMPLICA UNA TEOLOGA DE LA
COMUNICACIN O DE LA INTERRELACIN ENTRE LOS SERES
CREADOS (HOMBRE), NO ES CONCEBIBLE EL COSMOS SIN
COMUNICACIN, NI LA CREACIN SIN ARMONA. LA
INCOMUNICACIN ENTRE LOS SERES Y LA CONFUSIN DE ROLES
SIGNIFICA LA VUELTA AL CAOS ORIGINAL.

 EL HOMBRE HA SIDO CREADO PARA LA CONVIVENCIA Y LA

COMUNIN. POR ESO LA COMUNICACIN EST EN EL
CENTRO DE LA VOCACIN HUMANA. Y ESTA COMUNICACIN
SE EXTIENDE MS ALL DE LA PROPIA HUMANIDAD. LA
HISTORIA HUMANA ES DESDE ENTONCES UNA HISTORIA DE
SALVACIN, DE LIBERACIN, DE RECONCILIACIN.
EL HOMBRE DEBE COMUNICARSE CON DIOS PARA ENTRAR
DE NUEVO EN LA DINMICA DE LA COMUNIN Y
COMUNICACIN UNIVERSALES.