Escola Padre Reus

Projeto Escola sem homofobia

Gnero e sexualidade:
Temas para a anlise

Me. Juliana Ribeiro de Vargas

PPGEDU/UFRGS/NECCSO

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O que estas
imagens fazem
pensar?

Jeffrey Weeks observa que a sexualidade, embora

tendo como suporte um corpo biolgico, deve ser
vista como uma construo social, uma inveno
histrica, pois o sentido e o peso que lhe atribudo
so modelados em situaes sociais concretas. A
sexualidade tida como a verdade definitiva sobre
ns mesmos e sobre nossos corpos: ao invs disso,
ela nos diz algo mais sobre a verdade da nossa
cultura.
(FELIPE, 1995)

Segundo Louro (2001), a sexualidade tem a ver

com a forma como socialmente vivemos nossos
prazeres e desejos, com a forma como usamos
nossos corpos. Ento, homens e mulheres no
deixam

de

ser

masculinos

ou

femininos

por

exercerem sua sexualidade com parceiros do mesmo

sexo.

muitas

formas

de

masculinidade

feminilidade, mas a sociedade reproduz e mantm

apenas uma forma de cada um como normal.

Marcos legais
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao,
Diversidade e Incluso (SECADI) em articulao com
os sistemas de ensino implementa polticas educacionais
nas reas de alfabetizao e educao de jovens e
adultos, educao ambiental, educao em direitos
humanos,

educao

especial,

do

campo,

escolar

indgena, quilombola e educao para as relaes tnicoraciais.

objetivo

da

SECADI

contribuir

para

desenvolvimento inclusivo dos sistemas de

ensino, voltado a valorizao das diferenas e
da

diversidade,

inclusiva,

dos

sustentabilidade

promoo

direitos

da

humanos

socioambiental

efetivao de polticas pblicas.

educao
e

visando

da
a

A escola e, em particular, a sala de aula, um

lugar privilegiado para se promover a cultura de
reconhecimento da pluralidade das identidades e
dos comportamentos relativos a diferenas.

De que forma?

Discutindo e fazendo
gnero
Segundo Gaby Weiner (1999), grande parte das pessoas
relaciona o termo feminismo revoluo cultural
ocorrida no mundo ocidental entre as dcadas de 1960 e
1970

do

Derivado

sculo
do

XX.

latim

Explica
femina

Weiner
(mulher),

(1999,

p.80):

inicialmente,

feminismo significava ter a qualidade de mulher,

comeando a ser utilizado no sentido de igualdade sexual
durante a dcada de 1890.

A compreenso sobre o que provocou (e ainda provoca) a

subordinao das mulheres e a situao de dominao
apresentada por Weiner (1999) como condio balizadora
para a organizao do feminismo moderno. Segundo
autoras como Louro (1997a) e Meyer (2003), o movimento
feminista apresenta perodos diversificados, em que os
objetivos

eram

diferenciados.

Esses

perodos

so

conhecidos como ondas do feminismo.

1 Onda - Sculo XIX e primeiras dcadas do sculo
XX
2 Onda - Metade do sculo XX

A partir da segunda metade da dcada de 1990, um

nmero considervel de campanhas foi realizado pelo
movimento LGBT e outras entidades da sociedade civil
ambas com o apoio do Programa Nacional DST e Aids e de
secretarias estaduais e municipais de sade e educao
de todo o Pas. Porm, mesmo procurando situar o discurso
no terreno da cidadania, essas inmeras e variadas
iniciativas tendiam a continuar na preveno da Aids e de
doenas
principal.

sexualmente

transmissveis

como

seu

foco

Ministrio

da

Educao,

em

1996,

incluiu

sexualidade, como tema transversal, nos Parmetros

Curriculares

Nacionais

do

Ensino

Fundamental

(BRASIL/SEF, 1998). No entanto, o discurso institucional

que poderia ensejar o alargamento e o aprofundamento
do debate em termos crticos e inovadores, ainda
gravitava em torno de preocupaes de combate Aids e
DSTs.

ORIENTAO
SEXUAL

Dada a multiplicidade e variao da sexualidade

humana, no se pode afirmar que haja alguma
escolha mais natural ou normal do que outra, pior,
melhor, superior ou inferior (SOUSA FILHO, 2003).
Como nos lembra Jurandir Freire Costa: No existe, na
perspectiva

psicanaltica,

nenhuma

sexualidade

humana estvel, dada, natural ou adequada a todos os

sujeitos. (COSTA, 1992: 145).

Falar de assuno de qualquer identidade sexual

(hetero, homo ou bissexual) e atribuir a esse
processo

um

carter

essencialista

to

simplificador e alienante quanto qualquer outra que

prefere

pensar

as

orientaes

sexuais

como

realidades fixas [...] Equivale tambm a conferir

invisibilidade a um universo muito mais pluralizado,
mltiplo e dinmico do que os termos heterossexual
ou homossexual tendem a supor.

MENINAS
Bons modos, capricho e inocncia.

Se faz presente uma construo sociocultural da

feminilidade pautada por caractersticas tais
como:
conteno,
discrio,
doura
e
passividade.
Michelle Perrot (2003)

Algumas meninas da turma da quinta srie usam

roupas largas e em tons escuros. Usam tambm
bons, seus cabelos esto sempre presos e nunca
passam

batom.

Tais

meninas

tambm

excelentes jogadoras de futebol.

Outras colegas da mesma turma esto sempre

muito arrumadas. Pintam os olhos, usam batom
e perfume forte. Esto sempre com a barriga de
fora, exibindo um reluzente piercing no umbigo.

Como tais meninas deveriam ir para a

escola?

so

No recreio, duas alunas comeam a brigar e os

alunos correm para ver. As meninas rolam pelo cho,
aos socos e pontaps. O motivo do conflito: uma ficou
encarando a outra ...

Conceito de gnero como ferramenta

analtica

Discursos histricos atravessados

na constituio de uma
identidade naturalmente feminina.

Juliana Ribeiro de Vargas - UFRGS/

Uma construo do ser

aluna
A mulher tal como deve ser,
principalmente

jovem

casadoura,

deve

mostrar comedimento nos gestos, nos olhares,

na expresso da emoes, as quais no deixar
transparecer, seno, com plena conscincia.
Michele Perrot (2003)

EMLIO
Livro V - Sofia ou a mulher

Toda a educao das mulheres deve ser relativa aos

homens. Agradar-lhes, ser-lhes teis, fazer-se amar e
honrar por eles, educ-los quando jovens, cuidar deles
quando adultos, aconselh-los, consol-los, tornar-lhes
a vida agradvel e doce, eis os deveres das mulheres
em todos os tempos.
(Rousseau, 1995, p.502)

As crianas de ambos os sexos tm muitas diverses

comuns, e assim dever ser; o mesmo no acontece
quando crescem? Tm tambm gostos prprios que as
distinguem. Os meninos procuram o movimento e o
barulho:

tambores,

pies,

pequenas

carruagens;

as

meninas preferem o que vistoso e serve de enfeite:

espelhos, jias, panos e principalmente bonecas; a boneca
a diverso especial deste sexo; eis de modo bastante
evidente seu gosto determinado por sua destinao.
(Rousseau, 1995, p.506)

partir

de

discursos

histricos

difundidos,

principalmente nas sociedades ocidentais, organiza-se

um iderio sobre a infncia feminina.

[...] espera-se que a menina tenha um cuidado redobrado

com seu prprio corpo e que se comporte dentro dos
padres

de

conduta

previstos

para

futura

mulher/esposa/me. Para tanto, exige-se um demorado

aprendizado sobre como se conduzir apropriadamente
preciso andar direito; andar na linha.

Fraga (2000, p.91)

MENINAS CONTEMPORNEAS
posturas diferenciadas

Piercing
s
Tatuagens com a lmina do
apontador
Conflitos violentos

ALUNAS CONTEMPORNEAS
posturas diferenciadas
Homem que nem lata, uma chuta a outra
cata
Viva a vida loucamente,
fique com um guri diariamente

Modos de ser menina na

contemporaneidade
Meninas 100% - As marcas identitrias

100% S.T.A.

Paula y A. M. E.

P: E por que isso, assim: 100% alguma coisa. A.100% P?

Por que essas siglas? Por que o 100%?
K: 100%? uma coisa... Eu no sei!
T: 100% 100%.
P: Onde vocs vem isso? Onde vocs aprendem isso?
Gurias: Dos outros. Do colgio.

Era importante deixar uma marca da gente

As meninas demonstravam sua condio de pertencimento
a um grupo de sujeitos: o grupo das meninas solteiras, o
grupo das pessoas residentes em determinado local.

A aula frau! Rotinas escolares das meninas

Comportamentos na sala de aula, no recreio e tambm nos
momentos de entrada e sada das alunas na escola.

Importncia do grupo de convivncia.

Desnaturalizao de questes de gnero.

Brincadeira continente

P: Uma vez, eu vi uma professora falando... As gurias estavam

brincando de continente. Acho que no eram vocs...
B: Eu estava! E mais essas trs ali... Continente... No podia sentar
sem falar continente, seno levava soco.
P: Tu levaste soco?
B: Eu tomei bastante...
V: Tomei dois...
P: Agora parou o continente?
Gurias: Parou!
P: Por que parou?
D: A gente conversou. A gente concluiu que, assim, se todo mundo
sasse, no precisava uma levar soco. E todo mundo concordou que
sasse e no levava soco.
B: Estava todo mundo saindo roxo no final das contas...

S depois que buscar meu sobrinho!

Organizaes do cotidiano
L: Porque sim. Para eu ter o futuro do meu filho, quando eu
crescer, e no depender de marido.
P: Por qu?
L: Porque sim, sora. Porque, depois, tudo o que o marido
der para ti, der para teu filho, vai ficar te jogando na cara
depois.
P: Tu achas que importante uma mulher trabalhar?
J: Claro! Para ter o dinheiro dela e no depender dos outros!
B: O, sora, a gente gosta de trabalhar porque, depois, tudo
que o marido d fica esfregando na cara da gente.

No te apega!
Os afetos contemporneos
Se eu achar o guri bonito, eu chego!
O protagonismo das meninas em seus
relacionamentos
B: Ontem, eu mandei uma carta pro D., da 62, dizendo que eu
queria ficar com ele.
P: Tu mandaste a carta?
B: Sim, da, primeiro, ele disse que no [...]. A, depois. ele falou
com a P. que queria ficar comigo. Da, a gente subiu l pra cima
[2 piso de prdio] e a gente ficou.
P: O que tu escreveste na carta?
B: Eu escrevi que eu queria ficar com ele e que, se ele quisesse,

era para mandar uma carta pela P.

A primeira vez...
P: E pode fazer outras coisas alm de namorar?
Gurias: No, no!
P: Por que no?
V: Porque no! A gente muito nova!
B: Depois d encrenca... Da, tem que ficar cuidando de filho.
No eras na nossa idade.
V: A gente no tem idade [...]. Depois, nas festas, tem ficar
cuidando de criana.
B: A gente perde de ir s baladas para ficar cuidando de
nen, embalando nen. Ningum merece!

P: O que acontece se o guri fica contigo um dia (para L.) e

depois fica com a J. no outro dia?
J: J aconteceu!
P: E a? O que aconteceu?
L: Nada! Pacincia!
P: Tu vais deixar de ser amiga dela?
J. e L: No!

L: Foi ele que quis!

P: E tu ficarias com ele de novo?
L: No, n, sora!
T: que tem, assim... a escolha de cada uma que conta! A
escolha foi dele! Ele sabia que as duas eram bem amigas.
J: Mas [ele] sabia tambm que a gente no ia brigar.
P: Uma vez, a T. me disse assim: Homem que nem lata, sora!
Uma chuta, a outra cata!
Gurias: ... Isso a verdade!
P: O que vocs acham disso?
J: Por exemplo: ela foi l, chutou o guri... Eu fui l e catei ele!
T: a nossa liberdade.

Barraqueira, eu sei que sou!

Relatos de violncia

Muitas vezes, era atravs do envolvimento em

conflitos que as meninas conquistavam posies de
maior ou menor valorizao frente aos seus colegas.
A menina vencedora de uma briga parecia ser
vista e narrada pelos demais como forte, corajosa,
esperta.

Reconhecimento dos demais

P: E uma guria que briga muito... Como que ela vista?
T: Ela deixa a cara da pessoa sangrando.
J: Ela d de soco, d rasteira. Senta em cima...
P: O que os outros vo achar desta guria?
T: timo, porque todo mundo fica folgando se a pessoa
apanha.
P: Eles vo querer namorar uma guria assim?
Gurias: Vo! [sim]

Motivaes
P: Por que ela [a colega da outra turma] bateu em ti?
T: Ela quis apontar o dedo na minha cara e falou que eu tinha
olhado ela dos ps cabea. Eu no tinha problemas com
ela...
P: E por que tu bateste nela?
T: Porque ela apontou o dedo na minha cara. No dia em que
eu briguei com a C., dei de tapa na cara dela, dei um
rasteiro, subi pra cima dela, dei soco nela... Porque ela veio
direto na minha cara.

Calma e tolerncia - sentimentos

menosprezados
Em termos de enfrentamento e relaes entre
sujeitos

da

mesma

classe

ou

de

classes

sociais

diferenciadas, percebe-se um processo de incivilidade,

de incapacidade de negociar e de exercer compaixo,
empatia, tolerncia. Isto , de identificar-se e colocar-se
no lugar do outro, desprezando o princpio da alteridade.
(Rodrigues e outros, 2002, p. 41)

Para pensar...
As meninas que no apresentavam comportamentos
prximos de uma representao de infncia feminina
eram narradas como briguentas, assanhadas, atiradas,
entre outros adjetivos.
[...] no que minha conduta derive do que sou, mas os
atributos que me caracterizam derivam de minha
conduta.
(Larrosa,1996, p. 470)

Certamente, essa compreenso de natural, muitas

vezes compartilhada na escola, exclui o carter de
construo das identidades sociais, da multiplicidade, da
provisoriedade e da contingncia do humano [...].
Meyer (et al, 2007)

As posturas e os posicionamentos das meninas

eram:
atravessados pelas formas de organizao de seu cotidiano.
experincias de vida de pessoas prximas, pelas suas prprias
vivncias no mbito familiar e comunitrio
valores da cultura de um grupo social especfico.

As meninas, principalmente nas periferias,

esto

apresentando

posturas

diferenciadas

algumas dessas so inadequadas ao ambiente

escolar.

Como poderemos agir?

 possvel pensar que...

Em

tempos

de

hipermodernidade

(Lipovetsky, 2000), as posies de gnero se

reorganizam. preciso que estejamos atentos a
essas novas configuraes.

Juliana Ribeiro de Vargas

julivargas10@terra.com.br

EMEF VEREADOR ANTNIO GIUDICE

GT Gnero e Sexualidade SMED/POA