Teoras e Investigacin de la

Comunicacin en Amrica Latina.

SITUACIN ACTUAL

La superacin de la decadente tendencia a adscribir los

estudios de la comunicacin a una disciplina e ir creando
una conciencia creciente de su estatuto transdiciplinar
Sobresale el rompimiento con lo que Lozano (1996) llama
los marcos sobreideologizados de los enfoques tericos
del pasado y el divorcio alejado e inadecuado entre los
estudiosos (profesores e investigadores) de la
comunicacin y de los estudiantes y
profesionales de esta.

Con
telecomunicaciones y audiovisuales, se
revolucionaron las formas de produccin, difusin y
recepcin de la informacin que han hecho posible lo
que Martn Barbero (2001) llaman la alteracin de las
relaciones tradicionales de intercambio entre
emisores y receptores y usuarios
mismos
hasta el punto de permitir otras modalidades de
interrelacin mediatizada pero interactiva, dialgica,
en tiempo real e incluso, personalizadas, en un
espacio globalizado, sin limitaciones, que nos permite
movernos entre los lmites de lo global a lo local de
manera simultnea.

El enfoque crtico Latinoamericano se le identifica, al

menos con las siguientes corrientes:
La escuela crtica de Frankfurt y La economa poltica
(Adorno, Horkheimer, Benjamn, Marcuse, Althusser,
Murdock y Habermas)
El imperialismo cultural
Estructuralista y semitica (Gramsci, Foucault, Chomsky,
Eco y Wolf)
Los estudios culturales
(Williams, Fiske, Morley, Jensen y Stuart Hall, Green,
Giddens, Douglas & Ischerwood, J. B. Thompson,
Morley y Certeau)

Para iniciar con un entendimiento completo de los

medios de comunicacin y su impacto social requiere
analizar a fondo los procesos de produccin y
distribucin de los mensajes, pues el contenido y el
impacto en la audiencia dependen de lo que haya
ocurrido en las diferentes etapas y procedimientos de
su manufactura.

El debate actual, a que las tecnologas mediticas no son

neutras y s inciden y constituyen, hoy ms que nunca,
los enclaves de condensacin e interaccin de las
mediaciones sociales, conflictos simblicos e intereses
econmicos y polticos.
O bien, como lo sugiere Martn Barbero (2001: 81.),
porque los mensajes y sus impactos, generan nuevas y
variadas formas de entrelazamiento de lo social y lo
poltico, de la formacin de la opinin pblica y del
ejercicio de nuevas formas de ciudadana.

Actualmente, las principales corrientes de este

enfoque en Latinoamrica son las siguientes:
1). El uso social de los medios, propuesta de
estudio que encabeza el hoy J. Martn Barbero.
2). El consumo cultural, propuesta de estudio
desarrollada por el argentino-mexicano Nstor
Garca Canclini.
3). La recepcin activa, propuesta de estudio
desarrollada por el chileno Valerio Fuenzalida.
.

4). Los Frentes Culturales e Identidades

Complejas, corriente que precede Jorge A.
Gonzlez.
5). El modelo de multimediaciones, que desarrolla
Guillermo Orozco.

El Uso Social de los Medios. Martn Barbero

Martn Barbero concibe a los medios de
comunicacin como productores sociales y enclaves
de condensacin e interaccin de mediaciones
humanas, de conflictos simblicos e intereses
polticos y econmicos.
.

En el estudio de los usos sociales de los medios

para explicar de manera profunda que la
receptividad del mensaje de la comunicacin de
masas no es ciertamente una recepcin pasiva
de la audiencia, sino que existe una articulacin,
cotidiana y permanente, con las rutinas del
receptor, la comunidad, lo nacional y lo global.

Consumo cultural- Garca Canclini

En la construccin terica de Garca Canclini (1990), se
toman en cuenta una gran variedad de factores que
intervienen en los campos de estudio de la
antropologa, la sociologa y las ciencias de la
comunicacin, entre los que destacan la racionalidad de
los intercambios econmicos y culturales (convivencia y
conflicto) en los dos primeros campos y, el uso de los
bienes de consumo cultural como transmisores de
informacin y significado en el ltimo.

Garca Canclini (1991: 2) define al consumo

como el conjunto de procesos socioculturales
en que realizan la apropiacin y los usos de los
productos.

Modelos para explicar el consumo cultural

segn Garca Canclini
1). Modelo 1: El consumo es el lugar de reproduccin
de la fuerza de trabajo y de expansin del capital.
2). Modelo 2: El consumo es el lugar donde las
clases y los grupos compiten por la apropiacin del
producto social.
3). Modelo 3: El consumo como lugar de
diferenciacin social y distincin simblica entre
grupos.

4: El consumo como sistema de integracin y

comunicacin.
5). Modelo 5: El consumo como escenario de la
objetividad de los deseos. En esta opcin, Garca
Canclini implementa este modelo con el objeto de
analizar a profundidad las modalidades que el deseo
adopta frente a las proliferantes ofertas del consumo.
6). Modelo 6: El consumo como proceso ritual. el
consumo como el proceso ritual cuya funcin
primaria consiste en darle sentido al flujo de
acontecimientos del consenso social.

La Recepcin Activa Fuenzalida

Fuenzalida afirma (1989: 32), que la influencia
grupal es sumamente importante en la construccin
del sentido que las personas le confieren al
mensaje. En este sentido, la familia, la mediacin
televisiva y la interaccin con grupos organizados
de todo tipo, ejercen una influencia decisiva en los
hbitos y preferencias de informacin en la
recepcin del mensaje y en la elaboracin de las
significaciones socioculturales del individuo.

Lo construido por el receptor en interaccin con el

mensaje y con su emisor...; Hay, pues, una
produccin de significacin en la recepcin; la
produccin del significado no se agota en el trabajo
del emisor ni en la elaboracin semitica.

Los Frentes Culturales e Identidades ComplejasJorge Gonzlez

La construccin de los sentidos y las significaciones
sociales a travs de los medios masivos de
comunicacin se convierte, hoy en da, en un campo
de batalla por monopolizar las visiones de las
necesidades, las identidades
y los valores sociales.

El Modelo de las Multimediaciones Guillermo

Orozco
1.) Las mediaciones cognoscitivas (lo afectivo, lo
racional y lo valorativo)
2). Las mediaciones culturales (presentes en las
interacciones sociales y televisivas)
3). Las mediaciones situacionales (tnica, sexual,
cultural, socioeconmica y geogrfica)

4). Las mediaciones institucionales (todas las

instituciones sociales con las que el sujeto
interacta)
5). Las mediaciones videotecnolgicas (en sus
diversas significaciones con la realidad: la creacin
de noticias, la presencia del receptor, la
construccin de la verdad y la apelacin emotiva).
Para Orozco, la apropiacin del mensaje televisivo
por parte del receptor, se produce antes, durante y
despus de la exposicin a ellos, debido al
complejo funcionamiento de estas mediaciones en
cada individuo.

Para Orozco, al estar frente al televisor las

audiencias son capaces de producir significados
culturales diversos y no slo a reproducir los que le
llegan directamente de la mediacin.
Las audiencias son activas, pero sobre todo
creativas. Producen sentido en su interaccin
social; los lmites a esa produccin no estn dados
slo por razones individuales.

- Funzalida, V. (1985 ) Televisin y Recepcin Activa. CENECA.

Santiago.
- Garca Canclini, N. (1993) El Consumo para Pensar. Revista
Dilogos de la Comunicacin. Federacin Latinoamericana de
Facultades de Comunicacin. Lima, N.
-Gonzlez, J. (1996): La Cultura en Mxico. Ed. Universidad de
Colima, Mxico. Mxico.
- Len, G. (2001) Teoras e investigacin de la comunicacin en
Amrica Latina. Situacin actual
-Martn Barbero, J. (2001) Reconfiguraciones Comunicativas de lo
Pblico. Revista Anlisis. Universidad Autnoma de Barcelona.