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Cátedra: Semiótica

UNIDAD IV
TEORÍA DE LOS DISCURSOS SOCIALES
BIBLIOGRAFÍA
Verón, E. (1999) La semiosis social. Gedisa,
Barcelona. cap. II.

TEORÍA DE LOS DISCURSOS SOCIALES
“la teoría de los discursos sociales es un conjunto de
hipótesis sobre los modos de funcionamiento de la semiosis
social. Por semiosis social entiendo la dimensión significante
de los fenómenos sociales: el estudio de la semiosis es el
estudio de los fenómenos sociales en tanto procesos de
producción del sentido.
Una teoría de los discursos sociales reposa sobre una
doble hipótesis que, pese a su trivialidad aparente, hay que
tomar en serio:
toda producción de sentido es necesariamente social:
no se puede describir ni explicar satisfactoriamente un
proceso significante sin explicar sus condiciones sociales
productivas,
Todo fenómeno social es, en una de sus dimensiones
constitutivas, un proceso de producción de sentido,
cualquiera que fuere el nivel de análisis” (125)

• Es por ello que una sociosemiótica sólo puede ser una teoría de los discursos sociales” (126) . sólo en el nivel de la discursividad el sentido manifiesta sus determinaciones sociales y los fenómenos sociales develan su dimensión significante.• “Por lo tanto.

ni relaciones sociales sin producción de sentido. ni instituciones. . (126) • “Es en la semiosis donde se construye la realidad de lo social” • Análisis de los discursos sociales = estudio de la CONSTRUCCIÓN SOCIAL de lo real. es porque esta última es el verdadero fundamento de lo que corrientemente se llama las “representaciones sociales”. si no hay organización material de la sociedad.La teoría de los discursos sociales: parte de la teoría sociológica • “Si el sentido está entrelazado de manera inextrincable con los comportamientos sociales.

Cualquiera que fuere el soporte material. tiene una manifestación material. Siempre partimos de “paquetes” de materias sensibles investidas de sentido que son productos. sistema de acción cuyo soporte es el cuerpo. lo que llamamos discurso o un conjunto discursivo no es otra cosa que una configuración espacio-temporal de sentido” (127) .) que son fragmentos de la semiosis. el punto de partida necesario de todo estudio empírico de la producción de sentido. etc. imagen. en efecto. con otras palabras. partimos siempre de configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material (texto lingüístico.“Toda producción de sentido. Esta materialidad del sentido define la condición esencial.

• Condiciones de circulación. • Condiciones de reconocimiento (incluidos otros discursos) => GRAMÁTICA DE RECONOCIMIENTO.CONDICIONES PRODUCTIVAS • Condiciones de generación (incluidos otros discursos) => GRAMÁTICA DE PRODUCCIÓN. .

CIRCULACIÓN = diferencia. Las marcas se convierten en huellas cuando se establecen las relaciones. sino relación del DISCURSO con sus CONDICIONES DE PRODUCCIÓN. (127) . entre las condiciones de generación y las de reconocimiento (129) Análisis no inmanente.GRAMÁTICA = SISTEMA DE REGLAS REGLAS: describen operaciones de asignación de sentido en las materias significantes. distancia. a partir de las marcas en la materia significante.

ya sean las de su generación o las que dan cuenta de sus ‘efectos’” (127) • Huellas: propiedades discursivas .ANÁLISIS DEL DISCURSO • “la primera condición para poder hacer un análisis discursivo es la puesta en relación de un conjunto significante con aspectos determinados de esas condiciones productivas. El análisis del discurso no es otra cosa que la descripción de las huellas de las condiciones productivas en los discursos.

Son sistemas de relaciones. tampoco están fuera de ellos. sistemas de relaciones que todo producto significante mantiene con sus condiciones de generación. “en” los discursos. UN DISCURSO NO REFLEJA NADA. y con sus efectos.Consideraciones acerca de los análisis “interno” y “externo”: el AD no es interno ni externo. SÓLO ES PUNTO DE PASAJE DE SENTIDO. (128) “Los “objetos” que interesan al análisis de los discursos no están. por la otra”. por una parte. en resumen. . en alguna parte de la “realidad social objetiva”.

La semiosis está a ambos lados de la distinción: tanto las condiciones productivas cuanto los objetos significantes que nos proponemos analizar contienen sentido (…) entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otros discursos” . (129) “En el marco de una teoría de la semiosis social. la distinción es puramente metodológica. Entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otros discursos.Las condiciones de producción contienen tanto sentido como el objeto (discurso) que se analiza. se produce automáticamente a partir del momento en que elegimos un conjunto discursivo para analizar.

un conjunto de efectos de sentido. • Y a la inversa.Por ello: • Todo proceso de producción de un discurso es un fenómeno de reconocimiento. (130) . sólo puede manifestarse bajo la forma de uno o varios textos producidos. expresado como una gramática de reconocimiento.

de hecho. un fenómeno de reconocimiento. En la red infinita de la semiosis.” (130) . expresado como gramática de reconocimiento. porque estas gramáticas no expresan propiedades “en sí” de los textos.IMPORTANTE “En la medida en que siempre otros textos forman parte de las condiciones de producción de un texto o de un conjunto textual dado. con su sistema productivo (social). intentan representar las relaciones de un texto o de un conjunto de textos con su “más allá”. y una gramática de reconocimiento sólo puede verificarse bajo la forma de un determinado proceso de producción: he ahí la forma de la red de la producción textual en la historia. sólo puede manifestarse bajo la forma de uno o varios textos producidos. todo proceso de producción de un texto es. La palabra “determinado” resulta decisiva en este contexto. toda gramática de producción puede examinarse como resultado de determinadas condiciones de reconocimiento. Este último es necesariamente histórico. E inversamente: un conjunto de efectos de sentido.

” (132) . exactamente.Producción Operaciones (I) Reconocimiento Discurso (S) Representaciones (O) Producción Reconocimiento Circulación Operaciones Representaciones “La Discurso red discursiva esbozada (…) reencuentra así el modelo ternario de la semiosis. se la podría representar bajo la forma de un gráfico (infinito) compuesto por Terceridades. de relaciones triádicas tejidas unas a otras. porque la estructura de esta red está hecha.

para retomar la fórmula de Peirce. que depende de lo que será más tarde. de la sociedad y de la historia. concretamente.” (130) . la gramática de reconocimiento aplicada a un texto en un momento dado. La red infinita de la semiosis social se desenvuelve en el espaciotiempo de las materias significantes.“ Una gramática de producción define un campo de efectos se sentido posibles: pero la cuestión de saber cuál es. sigue siendo insoluble a la sola luz de las reglas de producción: sólo puede resolverse en relación con la historia de los textos. Considerado en sí mismo. un pensamiento en un momento dado sólo tiene existencia potencial.

(s) • P(D) (D) R(D) (I) (I) (O) Objeto CONDICIONES DE PRODUCCIÓN CONDICIONES DE RECONOCIMIENTO .

contiene dos veces el gráfico triádico de Peirce • Considerado en relación con sus condiciones productivas de producción. • Considerado en relación con sus condiciones productivas de reconocimiento. .• Modelo de “unidad minima” de la red discursiva. (D) es el interpretante de estas condiciones y sólo es en esta medida que constituye a (O) como su objeto. dentro de la relación triádica. por otro lado. (D) es signo de su objeto y R (D) deviene el interpretante.

Agustín Rossi. entre estos 280 actas originales y “secretas” de reuniones de las sucesivas Juntas Militares y “listas negras” de artistas prohibidos o señalados por el régimen militar.” (Clarín. 5 de noviembre de 2013).EJEMPLO SIGNO (DISCURSO) • “El ministro de Defensa. anunció ayer el hallazgo de documentos de la última dictadura de “enorme valor histórico”. .

el ministro de Defensa. Agustín Rossi. que comprende además 1500 biblioratos. . carpetas con planes de gobierno y fundamentos ideológicos a lo que los genocidas llamaron el Proceso de Reorganización Nacional” (Página 12.• “Tras un análisis preliminar. ponderó el “valor histórico” de la documentación hallada. 5 de noviembre de 2013).

.como “Juntas militares” o “genocidas”. periódicos.• CONDICIONES DE PRODUCCIÓN (INTERPRETANTE de la primera relación triádica): Otros discursos previos que han hablado de lo mismo. de los militares y de las Juntas. opiniones de periodistas u otros actores que designan a determinado grupo (en determinado contexto social y político) –OBJETO. Por ejemplo.

. • Es por esto que todo acto de producción es. también.• CONDICIONES DE RECONOCIMIENTO (INTERPRETANTE de la segunda relación triádica): • La identificación de tales lexemas y sus implicancias en el discurso es un acto de reconocimiento. un acto de reconocimiento.

el objeto sólo existe en cuanto tal en y por esa red interdiscursiva. • En esta red interdiscursiva se encuentra el espesor de “lo real”.• Lejos de ser el correspondiente aislado del discurso que lo habla. (O) es el objeto dinámico . (O) puede ser designado. según la terminología de Peirce como el objeto inmediato de (D). • Considerado en su único vínculo con (D). porque si mi objeto desborda el discurso que tengo sobre él. . • Insertado en la relación triádica (P (D)-(O)(D)). Este espesor es inseparable de la dimensión temporal. es porque otros discursos han hablado ya de mi objeto.

” “Salir” de la red. quiere decir: tomar los discursos que ocupan posiciones determinadas en la red como objetos de estudio. .Rol del analista Toma. desde un metadiscurso al discurso como objeto de estudio (133) ¿Es posible salir de la red interdiscursiva? “Sí. La relación entre el discurso producido como análisis y los discursos analizados es una relación entre un metadiscurso y un discurso-objeto. en relación con relaciones interdiscursivas determinadas. la pretensión del analista de los discursos sociales. de alguna manera: es en todo caso.

de las condiciones sociales de su producción. hay diferentes tipos de análisis del discurso. (134) • QUÉ ES LO IDEOLÓGICO: “El sistema de relaciones de un discurso (o de un tipo de discurso) con sus condiciones de producción.” . cuando éstas ponen en juego mecanismos de base del funcionamiento de una sociedad” (134) • “El análisis-de-lo-ideológico-en-los-discursos es el análisis de las huellas en los discursos.LO IDEOLÓGICO Y EL PODER • No hay un análisis del discurso.

” (134) “ Ahora bien: si es verdad que hablar de lo ideológico y del poder es hablar de dos dimensiones en el análisis del funcionamiento de una sociedad. cuando las condiciones de reconocimiento conciernen a los mecanismos de base de funcionamiento de una sociedad. política.). ritual. etc. “Sin esta semiosis. entonces se trata de comprender. por lo tanto. . a la vez. cultural. no es concebible forma alguna de organización social”.” (154) La semiosis está presente en toda forma de organización social (económica. su producción y reproducción.QUÉ ES EL PODER: “sistema de relaciones de un discurso con sus efectos. Lo ideológico y el poder son. dimensiones que atraviesan de parte a parte una sociedad.

OBJETO DISCURSO OPERACIONES ANÁLISIS DE PRODUCCIÓN DISCURSIVA Condiciones de producción/gramática s de producción FUNCIONAMIENTO SOCIAL LO IDEOLÓGICO Huellas en la superficie discursiva DISCURSO REPRESENTACIONES OPERACIONES LECTURAS Condiciones de reconocimiento/ Gramáticas de reconocimiento PODER .

Responder a esa cuestión es uno de los objetivos centrales del análisis discursivo: identificar las variaciones asociadas a variaciones en las condiciones productivas. por ejemplo. “En alguna parte”. describir estas diferencias bajo la forma de operaciones discursivas. a lo ideológico en el discurso. en alguna parte. observar las diferencias desde el punto de vista del funcionamiento discursivo. pero ¿dónde?. ” (138) . HIPÓTESIS: “si las condiciones productivas asociadas a un determinado nivel de pertinencia varían. a partir de esta descripción. reconstruir finalmente. las reglas que pertenecen a una o varias gramáticas. variarán.DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL ANÁLISIS DEL DISCURSO Se deben variar sistemáticamente las condiciones productivas para identificar las huellas que corresponden. los discursos también.

Porque. poner el discurso en relación con condiciones productivas determinadas. tratándose de una búsqueda de invariantes discursivos. asociados a determinadas condiciones de producción.Jamás se puede analizar un discurso en sí mismo porque: “hay que definir un nivel de pertinencia del análisis. es decir. la única manera de hacer visibles estos invariantes es hacer variar las condiciones: jamás se puede trabajar sobre un discurso. hay que comparar siempre discursos sujetos a condiciones productivas diferentes” (138) .