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ESCUELA DE

GRADUADOS DE LA
ESCUELA NORMAL
SUPERIOR
Maestra en la Enseanza de las Ciencias

Catedrtico: Dr. Isaas Herrera Torres


Alumnos: Perla Nayeli Flores Martnez
Mario Alberto Lozano Morales
Noviembre de 2015; Monterrey, N. L.

DEL EMPIRISMO EN
LAS CIENCIAS
NATURALES

Diacrona

PROPSITO
Determinar que es el empirismo
Identificar la relacin entre
empirismo y las ciencias naturales
Analizar las diferencias de las ideas
del empirismo y la ciencia

el

INTERROGANTES
Qu es la diacrona?
Qu es la gnoseologa?
Que es el empirismo?
Qu son las ciencias naturales?
Cul es la diferencia entre el
empirismo y la ciencia?

PALABRAS CLAVE

Diacrona
Ciencia
Empirismo
Gnoseologa

DIACRONA
Es el desarrollo o sucesin de
hechos a travs del tiempo.

GNOSEOLOGA
Es parte de la filosofa que estudia el
conocimiento humano en general, en
cuanto, a su origen, su alcance y su
naturaleza.
Etimolgicamente,
la
palabra
gnoseologa proviene del griego
gnosis (), que significa
conocimiento
o
facultad
de
conocer, y logos (), que

OBJETIVO DE LA GNOSEOLOGA
Consiste en reflexionar sobre el
origen, la naturaleza o la esencia, y
los
lmites
del
conocimiento,
propiamente del acto cognitivo
(accin de conocer).

ORIGEN DEL EMPIRISMO


Se conoce como empirismo la doctrina
filosfica que se desarrolla en
Inglaterra en parte del siglo XVII y el
siglo XVIII, y que considera la
experiencia como la nica fuente
vlida de conocimiento, mientras que
niega
la
posibilidad
de
ideas
espontneas o del pensamiento a
priori.

INFORMACIN

suele
considerarse
en
contraposicin al racionalismo.
Los empiristas toman las ciencias
naturales como el tipo ideal de
ciencia, ya que se basa en hechos
observables.

INFORMACIN

EMPIRISMO
Es unateora filosficaque enfatiza el
papel de laexperiencia, ligada a
lapercepcinsensorial, en laformacin
del conocimiento, considera ser la base
de todo conocimiento, no slo en
cuanto a su origen sino tambin en su
contenido.

INFORMACIN

Para el empirismo, la tesis del


racionalismo, de que existen ideas
innatas, es totalmente inexacta. Pues
si fuera as no tendra ninguna razn
de ser el aprendizaje, y todas las
personas estaramos de acuerdo en las
mismas verdades.

INFORMACIN

EL IDEAL DEL CONOCIMIENTOTERICO.

1.- Laciencia: Entendida sta como


un conocimiento universal
ynecesario, trata del saber de
las ltimascausasy de los
primerosprincipios, lo que hoy
se entendera como el
fundamento de la realidad,
lametafsica.

2.- Lapraxis: Como ideal del


conocimientoprcticoque
dirige la accin hacia el logro
del bien y lafelicidad.
La
consecucin
del
bien
individual, afelicidadcomotica
La consecucin del bien comn
social, lapoltica.

SUPUESTO
S

PRINCIPIOS
El aprendizaje toma lugar El aprendizaje es una
amenaza para el
cuando el sujeto/objeto
de estudio es relevante mismo y son fciles de
en los intereses
asimilar cuando las
personales del
amenazas externas
estudiante.
son mnimas.

Los procesos de
aprendizaje son ms
rpidos cuando la
amenaza es baja.

La iniciativa propia del


aprendizaje
(autoaprendizaje) es
ms duradera y
persuasiva,
penetrante.

CIENCIA POSITIVA
EXPERIMENTAL
sta se dedica al estudio de la realidad
emprica
mediante
una
metodologa
consistente
en
proponer
hiptesis
interpretativas y explicativas, cuya verdad
o validez deben ser confirmadas o
refutadas mediante la experimentacin.

EMPIRISMO

Soy completamente consciente de que


hay gente presuntuosa que cree tener
razn en desacreditarme por no ser un
hombre culto Qu locos! [...] No saben
que mis materiales tienen ms valor
porque derivan de la experiencia antes
que de las palabras de otros, y la
experiencia es la maestra de quienes
han escrito con acierto.
Leonardo da Vinci, Cdice Atlntico, folio
327v.

IDEAS

La idea
de Dios
es

innecesari
a

El azar

Materialis
mo
Cientfico

Los

Sentimien
tos

El amor

IDEAS CIENTIFICISTAS
Dijo en una ocasin "alguien dej escrito
'En el comienzo Dios', pues yo os digo que
en el comienzo hidrgeno". Al parecer
Shapley crea que el hidrogeno es un gas
incoloro e inodoro que, dado el tiempo
suficiente, se convierte en personas.

HARLOW SHAPLEY

Sagan en su libro "Cosmos" asegura: "el


mundo no fue creado por dioses, sino que
fue el resultado de fuerzas materiales
interactuando en la naturaleza".
Yo soy un conglomerado de agua, calcio y
molculas orgnicas llamado Carl Sagan"

CARL SAGAN

En el libro de Biologa de Prentice Hall, est


escrito :
"Es importante tener en cuenta este
concepto fundamental, la Evolucin de las
especies es aleatoria y no est dirigida" .

Con est afirmacin se le priva al alumno


de toda posibilidad de creer en un poder
sobrenatural, Dios, que tenga algo que ver
con nuestro origen, pues Dios no acta por
azar o por medios aleatorios.

Sagan declara en su libro Un debate cientfico


que "la Ciencia se ha transformado por s misma
en una especie de religin".
En defensa de la Ciencia legtima hay que aclarar
que es el Cientificismo el que realmente se ha
transformado en una especie de religin
Porque la Ciencia verdadera, la que se basa en la
observabilidad y no en la especulacin, nunca ha
encontrado ningn conflicto con las enseanzas
del Cristianismo, una de las cuales es que Dios
todopoderoso ha creado la Tierra y el resto de
astros del Cosmos con el objetivo de que el
hombre resida en ella durante su etapa terrenal.

La creencia
dogmtica de que el
modo de conocer
llamado ciencia es
el nico que merece
el ttulo de
conocimiento
Gerard Radnitzky
(1921 2006)

Luigi Giussani
(1922 - 2005)

una capa bacteriana


que ha ido pasando
casi por smosis a la
mentalidad de la
gente

Deduca que
deba existir una
mente superior
Entendimiento o
Nous que
concertara y
planeara todos
estos cambios de
un modo
armnico y
ordenado.
Anaxgoras
(500 428
AC)

Cientificistas
mas famosos

EMPIRISMO EN LAS CIENCIAS


NATURALES

http://
www.unav.es/cryf/cientificismoyciencia.html
http://arvo.net/uploads/file/CJAlonso/Carlos
%20Javier%20Alonso%20-%20Panorama
%20hist%C3%B3rico%20del
%20cientificismo.pdf