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Bases Filosficas de la

modernidad:
Para el discurso filosfico el principio de la
poca moderna es el de la Subjetividad,
a la cual se asocian indisolublemente:
- La Libertad
- La Reflexividad
Se configura entre los siglos XVI y XVII

Rasgos que serian peculiares de la


existencia Moderna
El Individualismo
ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el
siglo XVII como a sus sucesoras que, aun cuando
no emplean la nocin de contrato, heredan la
visin de la sociedad como constituida por
individuos, por sujetos que tienen metas,
proyectos y fines especficamente individuales.

Bases filosficas de la modernidad

Derecho de critica:
Es la accin dirigida, la opinin formal, fundada
yrazonada, necesariamenteanaltica, con
connotacin de sentenciacuando se establece
una verdad.
La posibilidad de ejercer crtica sobre todas las
decisiones que se toman en los mbitos de poder
y fundamentalmente a travs de los medios de
comunicacin.
La crtica constructiva es la que propone nuevas
soluciones a los problemas o defectos que se
expongan en la crtica.

Bases filosficas de la modernidad

Autonoma de la accin:
Derecho a obrar, actuar, accin como sinnimo de
pretensin, asociado a reclamar ante un juzgado,
(pero cumpliendo las formalidades exigidas por la
ley).

Bases filosficas de la modernidad

Filosofa idealista:
Corriente filosfica que se inicia con Renato
Descartes en elsiglo XVIIy alcanza su apogeo
con Hegel en el siglo XIX.
Propone que primero existe un espritu o idea y,
a partir de ello surge la materia. (En cambio, la
filosofa materialista plantea que primero es la
materia y despus el hombre, espritu e idea,
pero, la materia no se crea ni se destruye, solo
se transforma.

Otro de las bases filosficas:

Separacin entre Iglesia y Estado


La separacin entre Iglesia y
Estado es un rasgo de la
modernidad. Las ciencias, la
tecnologa, el razonamiento
basado en la argumentacin y el
anlisis, se ha desarrollado gracias
a esa divisin inflexible.
La religin como correspondedebe desenvolverse en el plano de
lo privado.

El inicio de la subjetividad

se dara por la confluencia de 3 acontecimientos :

La Reforma religiosa
La Ilustracin
La Revolucin Francesa

Estos 3 acontecimientos haran posible el arranque


de
los
procesos en torno a los cuales se articulan los ncleos
organizativos de la modernidad:

Capitalismo
Industrializacin
Democracia

La Reforma Religiosa

Movimiento religioso de la primera mitad del siglo


XVI.
Separ de la obediencia a los papas a una gran
parte de Europa.
Naci de causas religiosas pero tambin polticas y
econmicas.
Brot por la conviccin de que la iglesia deba
volver a las fuentes consagradas en la Biblia, lo
que deba implicar la sumisin de las decisiones y
tradiciones eclesisticas al criterio de la Biblia.

Iniciadores

El iniciador de la Reforma fue Martn Lutero (1520) que


excomulgado rehus la sumisin. Proclamo en su doctrina
la autoridad soberana de la sagrada escritura en materia
de f.
El Luteranismo fue legalizado en Alemania.
Juan Calvino (10 de julio de 1509 27 de mayo de 1564), fue
un telogo protestante francs, se adhiere y en su doctrina
proclama la soberana absoluta y exclusiva de Dios, suprime
la jerarqua y los sacramentos, excepto el bautismo y la cena,
nicos instituidos por Cristo.

Circunstancias que la favorecieron:

El renacimiento, por su inters en remontarse


siempre a los documentos originales.
La invencin de la imprenta, que favoreca la
difusin de las ideas.
La reaccin de lo prncipes contra los abusos de
la iglesia en materia de poder temporal.
La abundancia de bienes del clero y las
deficiencias morales y religiosas de
algunos de sus elementos.

La reforma religiosa favoreci el inicio de la


modernidad.
Provoc una nueva mentalidad que basaba el
desarrollo de la sociedad en el esfuerzo de
los individuos. Los reformistas enseaban
que Dios quera que todos participasen en la
construccin del paraso en la tierra. Ello
gener una corriente de progreso basado en
el trabajo y en el desarrollo industrial, en los
pases del norte europeo: Inglaterra,
Alemania y Francia.

La reforma impuls la lucha


contra la resignacin que estaba
presente en las enseanzas de la
iglesia catlica y romana.

Eso quera decir que no se poda


tolerar la resignacin que
propugnaba la iglesia catlica y
el vaticano: (si alguien te da una
cachetada en una meja, pon la
otra. Eso te ganar el derecho a

La Ilustracin
LaIlustracinfue una poca histrica y un
movimiento cultural e intelectual europeo
especialmente en Francia e Inglaterraque se
desarroll desde fines delsiglo XVIIhasta el
inicio de la Revolucin francesa, aunque en
algunos pases se prolong durante los primeros
aos del siglo XX.
Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la
razn
humana poda combatir la
ignorancia, la supersticin y la tirana, y
construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo
una gran influencia en aspectos econmicos,
polticos y sociales de la poca.

El phatos de la
indignacin

Base de la crtica humanista


ver un fragmento del siguiente
video:

http://www.youtube.com/watch?v=Dnlo9b
UJq3k