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escuela sabtica
Leccin 12: De vuelta a
Egipto
Facultad de Teologa
1
En un sentido, uno podra resumir el
estudio de una buena porcin del libro de
Jeremas diciendo que es un ejemplo de
los lmites de la gracia. Es decir, la gracia
no salvar a quienes rehsan aceptarla.
No importa todo lo que haya hablado
Dios, cunto haya ofrecido la salvacin, la
proteccin, la paz y la prosperidad; todos
excepto un diminuto remanente
rechazaron la oferta de Dios.
2
Uno pensara que, con la destruccin
de la ciudad y la derrota total a
manos de los babilonios, todo el
pueblo habra aprendido su leccin.
Lamentablemente, no todos lo
hicieron, y el drama no haba
terminado.
3
Aunque no se indican las razones para
el asesinato, el hecho es que fue
perpetrado por alguien de la
descendencia real, y algunos prncipes
del rey (Jer. 41:1), sugiriendo que estos
elitistas todava no haban aceptado la
idea de que la nacin elegida
necesitaba someterse al gobierno
babilnico.
4
Temerosos de los babilonios, el
pueblo busc a Jeremas y le pidi
que orara por ellos buscando la
conduccin divina. Deben de haber
sabido, para ese entonces, que
Jeremas era realmente un profeta de
Dios y que lo que l hablaba en
nombre del Seor sucedera.
5
Dios tiene que amonestarlos porque l
conoce la tendencia de sus corazones:
sabe que estn pensando en volver a
Egipto (reflexiona en el simbolismo) a
fin de buscar la proteccin que
necesitan. As, Dios les dio mandatos
muy claros y especficos: no hacer
eso, pues tal curso de accin traer
ruina sobre ellos.
6
Cuando la Palabra de Dios no
concuerda con nuestras intenciones
o deseos, tendemos a tener dudas
acerca de su origen divino. Esto es lo
que el pueblo y los dirigentes
hicieron con Jeremas. En Israel solo
cambiaron las circunstancias, pero el
pueblo sigui siendo el mismo en su
manera de pensar y en sus
corazones.
7
Jeremas 43:1 al 7 no dice por qu la
gente pens que Baruc quera que esto
sucediera, como tampoco la Escritura
explica por qu los hijos de Israel
pensaron que Moiss quera que
murieran en el desierto despus de que
salieron de Egipto. La gente, esclava de
emociones y pasiones, puede no tener
buenas razones para su manera de
pensar.
8
De qu modo deba Jeremas enterrar
piedras a la entrada de la casa del
faran, no se nos dice. Sin embargo, el
punto era claro: an el poderoso faran
no era competidor suficiente para Dios, y
ste cumplira su palabra as como haba
dicho que lo hara. Los refugiados
pensaron que encontraran proteccin y
seguridad permitiendo que Egipto viniera
hacia ellos (Jer. 37:7, 8).
9
La respuesta de Jeremas (Jer. 44:20-30)
fue:No, ustedes no entienden. Precisamente
porque hicieron todas estas cosas, estas
calamidades vinieron sobre ustedes. Peor an,
su obstinada negativa a cambiar significa que
vendrn an ms calamidades, y la seguridad
que ustedes pensaron que encontraran en
Egipto es un engao y una mentira, as como
los dioses paganos que ustedes adoran. Al fin,
conocern la verdad, pero ser demasiado
tarde.
10
A lo largo de todo el libro de
Jeremas, como a travs de toda la
Biblia, se nos confronta con el tema
del bien y del mal. Y como cristianos
sabemos distinguir el bien del mal,
porque Dios ha definido estos
trminos para nosotros de muchas
maneras diferentes.
LA GRAN DIFERENCIA
SEGN LOS DISIDENTES