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Llamados a
ser
diferentes
2

La batalla
ngeles y demonios estn de moda
La lucha de acuerdo a Pablo
El armamento de Efesios
La Biblia como revelacin de Dios para
nosotros
La Biblia como manual de instrucciones
La Biblia como manual de guerra
Diferencia entre soldados y mercenarios
3

El territorio enemigo
Nacemos en territorio enemigo
Lucas 4:5-6
Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la
tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos;
porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.
1 Juan 5: 19
Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno.

Vivimos all normalmente


Hasta que el Seor nos llama a salir
Pasamos a ser habitantes de un nuevo reino
El reino es donde el rey reina
Somos peregrinos (de paso) y extranjeros (no
pertenecemos)

El nuevo reino
Nuevo reino, nuevas leyes
Mateo 22:37-40
Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y
con toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento.
Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los
profetas.

El Sermn del Monte

Es una contracultura, un llamado a ser diferentes, un


llamado a ser

AL REVS
6

Es factible seguir las normas del


Reino?
No es fcil para todos los hombres, ni totalmente inalcanzable para
cualquier hombre
Pueden ser alcanzadas perfectamente solo por aquellos que han
experimentado el nuevo nacimiento
Juan 3:3-15
Le respondi Jess:
--De cierto, de cierto te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de
Dios.
Nicodemo le pregunt:
--Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda
vez en el vientre de su madre y nacer?
Respondi Jess:
--De cierto, de cierto te digo que el que no nace de agua y del Espritu no puede
entrar en el reino de Dios.
Lo que nace de la carne, carne es; y lo que nace del Espritu, espritu es.
7

Es exclusivo e interno
El nuevo nacimiento es condicin indispensable
para ver y entrar al Reino de Dios
Jess imparti este sermn a Sus discpulos, no a
la multitud, porque el alto estndar de vida es para
el creyente
Mateo: 1-2 Viendo la multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron
a l sus discpulos. Y abriendo su boca les enseaba, diciendo

La justicia del Sermn del Monte es interior. Es


esencialmente una justicia del corazn
Se manifiesta exteriormente y de manera visible
en palabras, obras y relaciones
8

Nuevas leyes, nuevos


ciudadanos
Ticos en Costa Rica y en USA
La nueva forma de vida de los seguidores de Jess
Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

Relaciones
9

Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

Relaciones
10

El carcter
del cristiano
11

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Las bienaventuranzas llevan a un pobre de Espritu a ser un
reconciliador y como resultado de eso un inadaptado.
Proponen valores que son contrarios a los valores del mundo
Dios:
Exalta a los humildes y humilla a los orgullosos
Llama a los primeros, ltimos y a los ltimos, primeros
Atribuye grandeza al que sirve e insensatez al que desea ser
servido
Declara a los mansos herederos y a los agresivos perdidos
La cultura del mundo est en contienda con la contracultura de
Cristo
Jess llama bienaventurados a los que funcionan al
revs!!!!!
12

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos
es el reino de los cielos
El creyente

El no creyente

Es conciente de su necesidad del Espritu. Es de


espritu humilde y quebrantado que reconoce su pobreza espiritual.

No va a reconocer su pobreza de espritu porque nunca


va a reconocer la necesidad
de vida. Cree que est vivo
y no es conciente de su
necesidad del Espritu
13

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los que lloran, porque recibirn
consolacin
El creyente
El no creyente
Esta es continuacin de la
anterior, porque es pobre de
espritu, reconoce su vaco.
La
afliccin
produce
arrepentimiento. Una cosa
es ser espiritualmente pobre
y reconocerlo y otra es
lamentarse y llorar por ello

No llorar porque no considera que debe arrepentirse. Segn su criterio su vida


es buena y mientras no
violes las leyes locales se
puede considerar bueno

14

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los mansos, porque recibirn la tierra
por heredad
El creyente

El no creyente

Es suave, humilde, considerado y corts. Esto no es


otra cosa ms que el de
dominio propio, aquel que
domina sus emociones, su
yo, sus debili-dades, sus
complejos, su pasa-do.

No se le ver mansedumbre, por el contrario,


como resultado de su
naturaleza,
se
ver
contencioso, pelea-dor,
agresivo

15

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque sern saciados
El creyente
El no creyente
El creyente necesita y pide
ser justificado por Dios y
adems opera en el amor de
Dios para impartir o recibir
justicia en la Tierra. Si reconoce su pobreza espiritual, llora en arrepentimiento, y eso le hace manso
y humilde, termina aorando la justicia divina.

No busca la justicia, busca


la ventaja, aunque esta sea
injusta. Por supuesto no
busca la justicia de Dios
porque consideran que no la
necesita. Por el contrario,
opera dentro de la injusticia
siempre y cuando le
beneficie
16

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarn
misericordia
El creyente

El no creyente

Es compasivo, siente dolor


por el dolor. El manso
tambin es misericordioso
porque ser manso es
reconocer ante los dems
que se es pecador y ser
misericordioso es tener
compasin de otros porque
ellos tambin son pecadores

No siente misericordia ni
compasin; por el contrario, es probable que diga
se lo merece o que diga
todo el mundo tiene la
misma oportunidad

17

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los de limpio
Dios
El creyente
Su corazn no est contaminado con la inmundicia. El
de corazn limpio mantiene
sus relaciones, tanto con
Dios como con los hombres, libres de falsedades.
Su vida pblica y privada es
transparente tanto ante Dios
como ante los hombres

corazn, porque vern a


El no creyente
Su corazn difcilmente
est limpio, por el contrario, sube de su
corazn amargura, rencor, sed de venganza,
ambicin
desmedida,
promiscuidad

18

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los pacificadores, porque sern
llamados hijos de Dios
El creyente
Ha sido llamado a llevar paz, a
apoyarla, a trabajar por ella.
A ser reconciliador. El
creyente no es llamado a
tener paz solamente sino a
llevarla all donde no la hay.

El no creyente
No tienen nada de
pacificador, es provocador, insidioso, se goza
con la ausencia de paz,
provoca la divisin

19

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont
Bienaventurados los que padecen persecucin por causa
de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos
El creyente
Es perseguido, discriminado o apartado como resultado
de la justicia (divina), de su fe.
El no creyente
Las siete bienaventuranzas anteriores nos relatan como
vamos evolucionando en la fe, mientras que la octava
nos relata que pasa con aquellos que no desean la
reconciliacin, que la rechazan y por lo tanto persiguen,
de una forma u otra, a aquellos que la buscan.
20

Las bienaventuranzas
Mateo 5:3-12 cont

Bienaventurados seris cuando por mi


causa os insulten, os persigan y digan toda
clase de mal contra vosotros, mintiendo
Gozaos y alegraos, porque vuestra
recompensa es grande en los cielos, pues
as persiguieron a los profetas que vivieron
antes de vosotros
21

El carcter del cristiano


Pobre de espritu
Arrepentido
Manso
Buscador de justicia
Misericordioso
Limpio de corazn
Pacificador
22

LOS CRISTIANOS DEBEMOS


TENER UN CARCTER
DIFERENTE, POR ESO HEMOS
SIDO LLAMADOS A VIVIR

DIFERENTE
23

Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

24
Relaciones

La influencia
del cristiano
25

Luz y Sal
Mateo 5:13-16
LA SAL
La sal tena dos propsitos, sazonar y preservar
Hemos sido llamados a ejercer ambos papeles hasta la
segunda venida de Jess
A sazonar, a traer sabor, a traer alegra, gozo, paz
A preservar valores, principios, personas
Al mundo no le interesa la preservacin del ser humano
El mundo est en franca descomposicin
El frenes de vivir el aqu y el ahora lo est llevando al
borde de su propia extincin
26

Luz y Sal
Mateo 5:13-16

cont

LA LUZ
Cmo podramos ser luz en medio de la luz?
Jess nos llama a iluminar las tinieblas
A llevar Su luz donde hay opresin, oscuridad,
desesperanza
La gente del mundo de hoy est conforme viviendo
entre tinieblas porque no conoce nada mejor
Cada da aumentan los alcohlicos, los drogadictos,
los divorcios, los nios abusados o los ancianos en
abandono. El mundo se est ahogando en su propia
desgracia
Hemos sido llamados a ejercer influencia en ese
mundo cado
27

LA INFLUENCIA DEL
CRISTIANO DEBE SER
DIFERENTE, POR ESO HEMOS
SIDO LLAMADOS A VIVIR

DIFERENTE
28

Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

Relaciones
29

La justicia
del cristiano
30

Jess y la ley
Mateo 5:17-18

La ley tiene 248 mandamientos y 365


prohibiciones
Jess no aboli la ley, la cumpli
La ley trataba de l
La ley nos prepar para entender Su
sacrificio
La ley nos prepara para entender al Mesas
que haba de venir
La justicia tiene que ver con el cumplimiento
de la ley
31

El cristiano y la ley
Mateo 5:19-20

La justicia del cristiano debe ser mayor que


la de los escribas y fariseos
La justicia del fariseo era superficial, formal.
externa
Mayor en trminos de calidad y no de
cantidad
Es ms profunda porque trata de la justicia
del corazn
32

El cristiano y la ley
Mateo 5:19-20

Est escrito:
Jeremias 31:33 Pero este es el pacto que har
con la casa de Israel despus de aquellos
das, dice Jehov: Pondr mi ley en su mente
y la escribir en su corazn; yo ser su Dios,
y ellos sern mi pueblo.
Ezequiel 36:27 Pondr dentro de vosotros mi
Espritu, y har que andis en mis estatutos y
que guardis mis preceptos y los pongis por
obra.
33

El enojo y el adulterio
Mateo 5:21-30

Jess subi el estndar de la Ley


El enojo lo equipara al asesinato
El pensamiento pecaminoso lo equipara al
adulterio
Jess revisa las intenciones ms que las
obras
Una cosa lleva a la otra, la obra es
consecuencia del corazn
34

La fidelidad y la honestidad
Mateo 5:31-37

El repudio. Deut 24:1 si no le agrada por


haber hallado en ella alguna cosa
indecente
Hillel el relajado y Shammai el rgido
Lo que Dios uni no lo separe el hombre
Jess estaba preocupado por el matrimonio,
los fariseos por el divorcio
Los juramentos y los votos, ambos son
obligantes
35

No represalia y amor activo


Mateo 5:38-48
Ojo por ojo significa igual compensacin legal
No a la venganza y s al perdn
En las escuelas de Costa Rica hay 360 peleas
diarias
No a la maldicin y s a la bendicin
El amor que Jess proclama no es: No hagas lo
que no quieres que te hagan.
El amor que Jess proclama es: Haz por aquel lo
que haras por ti si estuvieras en su lugar.
De la inactividad a la accin
36

LA JUSTICIA DEL CRISTIANO


DEBE SER DIFERENTE, POR ESO
HEMOS SIDO LLAMADOS A
VIVIR

DIFERENTE
37

Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

Relaciones
38

La nueva
religin
39

No hipcrita sino real


Mateo 6:1-18
En vez de ser iglesia nominal el Seor nos llama a ser
comunidad
La religin vistosa es de y para los hombres
Las oraciones pblicas, los ayunos pblicos las
donaciones, limosnas u ofrendas pblicas
El tro conformado por donacin, oracin, ayuno tiene
que ver con :
Servicio al prjimo (donacin)
Reconocer nuestra dependencia de Dios (oracin)
Negarse a s mismo y disciplinarse (ayuno)
La nuestra debe ser una religin del corazn
40

La donacin, limosna u ofrenda


Mateo 6:1-18
De quin es nuestro dinero?
Es relevante el cuanto?
Es ms importante la motivacin que el acto
Dos motivaciones
Agradar a Dios y ser instrumento en sus manos
(bendecidos para bendecir)
Amar a nuestro prjimo y tenderle una mano
Done tiempo, porque est donando lo ms preciado, la
vida
41

La oracin
Mateo 6:1-18

Es poderosa?
Es importante?
Es de rutinas?
Es un conjuro obligante para Dios?
Nos ubica y nos conecta
Es reflexiva
Alimenta nuestra relacin
Es diferente porque nuestro Dios es
diferente!!!

42

LOS CRISTIANOS DEBEMOS


RELACIONARNOS CON DIOS DE
FORMA DIFERENTE, POR ESO
HEMOS SIDO LLAMADOS A
VIVIR

DIFERENTE
43

Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

Relaciones
44

La ambicin
del cristiano
45

La seguridad material vs Reino de Dios


Mateo 6:19-34
En el Sermn del Monte, pasamos rpidamente de lo
espiritual a lo material, o eso pensamos
Es prudente para un ciudadano del Reino hacer esa
separacin?
Lo material del creyente (dinero, posesiones, comida,
bebida, vestido) viene de Dios
No es que la diferencia entre nosotros y los dems es
que TODO lo hacemos para Su gloria?
En religin nos diferenciamos de la hipocresa del
religioso, en la ambicin nos separamos del materialismo del irreligioso
46

La seguridad material vs Reino de Dios


Mateo 6:19-34
Tesoros en la tierra o en el cielo
No se puede servir a dos amos
No hay que preocuparse por el diario vivir, hay que
ocuparse
La preocupacin es incompatible con la fe
La provisin prudente para el futuro est bien
La ansiedad desgastante est mal
Lo que est de primero en tu corazn, es tu dios
Ambicionamos el Reino de Dios y Su justicia, la
aadidura es despus, no antes
47

La insentatez
Lucas 12:15-21
Y les dijo:
--Mirad, guardaos de toda avaricia, porque la vida del hombre no
consiste en la abundancia de los bienes que posee.
Tambin les refiri una parbola, diciendo: La heredad de un hombre
rico haba producido mucho.
Y l pensaba dentro de s, diciendo: "Qu har, porque no tengo
donde guardar mis frutos?
Y dijo: "Esto har: derribar mis graneros y los edificar ms grandes,
y all guardar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos; descansa, come,
bebe y regocjate .
Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma, y lo que
has guardado, de quin ser?
As es el que hace para s tesoro y no es rico para con Dios.
48

LOS CRISTIANOS DEBEMOS


AMBICIONAR DIFERENTES
COSAS, POR ESO HEMOS SIDO
LLAMADOS A VIVIR

DIFERENTE
49

Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

Relaciones
50

Las
relaciones
del cristiano
51

Con sus hermanos y con su Padre


Mateo 7:1-12
La contracultura cristiana no es individualista, es
comunitaria. El mundo es individualista, le rinde culto
al YO
Cmo nos relacionamos con los de adentro?
(hermanos en la fe)
Cmo nos relacionamos con los de afuera?
Es el mundo nuestro enemigo o es nuestro propsito?
Debemos aislarnos o mezclarnos?
52

Con sus hermanos y con su Padre


Mateo 7:1-12
Nuestra actitud con nuestros hermanos es de ayuda,
(quitar la paja), no de juicio. Es de restauracin no de
censura. Es genuina, no hipcrita
Los perros y los cerdos. (animales con hbitos
asquerosos)
Nuestro Padre y nuestra relacin. Las promesas de
recibir y nuestras oraciones egostas
La regla de oro. Nuestra relacin con todos los seres
humanos. Mateo 7:12. As que todas las cosas que
queris que los hombres hagan con vosotros, as
tambin haced vosotros con ellos, pues esto es la Ley
y los Profetas.
53

LAS RELACIONES DEL


CRISTIANO DEBEN SER
DIFERENTES, POR ESO HEMOS
SIDO LLAMADOS A VIVIR

DIFERENTE
54

Carcter

Influencia

Justicia

Entrega

Religin

Ambicin

Relaciones
55

La entrega
del cristiano
56

La eleccin radical
Mateo 7:21-27
Jess nos enfrenta consigo mismo y nos hace elegir entre
obediencia y desobediencia. No todo el que me dice: "Seor,
Seor!", entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos.

Debemos vivir
para agradar a
Dios!!!!

Nos hace entregarle nuestro ser completo y que l pase a ser


Seor y nosotros siervos, que se haga Su voluntad (santa,
agradable, perfecta) y no la nuestra
Nuestra entrega no puede ser verbal, debe ser integral

Nuestro conocimiento no puede ser meramente intelectual, debe


ser con conviccin
Nuestra entrega no puede ser nominal (religiosa), debe ser
autntica, genuina (interna)
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por lo tanto
deben ser diferentes porque
fuimos
Carcter
Influencia
Justicia

Llamados
por
Entrega
Jess
aReligin
ser diferentes
Ambicin
Relaciones
58

Es usted diferente?
Su entrega fue
nominal o genuina?
Desea ser diferente?
59

Gracias
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