CONTEXTO

SOCIALISMO
COMUNISMO
DIALTICA
MATERIALISMO DIALTICO E HISTRICO
SOCIALISMO CIENTFICO X UTPICO
ATESMO
MAIS-VALIA

MARX,
AFASTOU-SE
DA
IDEOLOGIA
ALEM,
CONCENTRANDO SEUS ESFOROS EM COMPREENDER
OS HOMENS DE CARNE E OSSO, MOVIDOS POR
SUAS NECESSIDADES MATERIAIS E INSERIDOS NO RIO
DA HISTRIA.

PROCUROU FAZER
UMA EXPLICAO DA VIDA
SOCIAL A PARTIR DO
MODO COMO OS HOMENS
PRODUZEM SOCIALMENTE SUA EXISTENCIA POR
MEIO DO TRABALHO, E DE SEU PAPEL ENQUANTO
AGENTES TRANSFORMADORES DA SOCIEDADE.

ANLISOU A SOCIEDADE CAPITALISTA E SUA

SUPERAO,
SUA
OBRA
SERVE
DE
INSPIRAO
QUELES
DIRETAMENTE ENVOLVIDOS COM A AO POLTICA.

DIALTICA: a realidade histrica

desenvolve-se num processo incessante de
auto superao desencadeado pelo conflito,
pela contradio que so inerentes ao
movimento dialtico.

Materialismo Histrico: consiste em

que as relaes que os homens
estabelecem
e
o
modo
como
produzem seus modos de vida
formam a base de todas as relaes,
portanto, aquilo que os indivduos
so depende da produo material de
suas vidas.

Feuerbach sustentava que alienao

fundamental e
tem suas razes no
fenmeno religioso, que cinde a natureza
humana,fazendo com que os homens se
submetam as foras divinas.

Para Marx e Engels,a alienao associa-se

s condies materiais de vida os
homens criaram a mercadoria e a ela se
submetem - .

Segundo Marx, os economistas de seu

tempo no reconhecem a historicidade
dos fenmenos que se manifestam na
sociedade capitalista,por isso suas teorias
so comparveis as dos telogos.

Os homens criam a mercadoria e a ela se

submetem mas a ao poltica deve
libertar a conscincia.

Na busca de atender suas carncias os seres

humanos produzem seus meios de vida.
O ato de produzir gera tambm novas
necessidades, que no so simples
exigncias naturais ou fsicas, mas produto
da existncia social.
A produo cria o consumidor.
O processo de produo e reproduo da
vida atravs do trabalho atividade humana
bsica e constitui a historia dos homens.

Marx no refere a produo em geral mas

a produo dos indivduos vivendo em
sociedade.
A ao dos indivduos sobre a natureza
expressa no conceito de foras produtivas

relao
homem
natureza
(instrumentos, tecnologia) e relaes
sociais de produo; como os homens
organizam entre si para produzir
relaes entre os homens no processo
produtivo.
A diviso social do trabalho expressa
modos de segmentao da sociedade
substrato das desigualdades sociais.

O conjunto das foras produtivas e das

relaes sociais de produo de uma
sociedade forma sua base ou estrutura,
que por sua vez o fundamento sobre o
qual se constituem as instituies polticas
e sociais.
A base material expressa no conceito de
produo que caracteriza distintas etapas
da histria humana - INFRAESTRUTURA

Segundo a concepo materialista da

histria, na produo da vida os homens
geram tambm outra espcie de produtos
que no tm forma material, que so as
ideologias polticas, concepes religiosas,
cdigos morais, sistema de ensino e de
comunicao, modos de pensar e
concepes de vida formando assim a
SUPERESTRUTURA.
...Assim no a conscincia que
determina a vida, mas sim a vida que
determina a conscincia.

Marx no deixou uma teoria sistematizada

sobre classes sociais.
A diviso natural do trabalho segundo a
idade a fora fsica e o gnero ou seja
numa poca em que duas mos no
podem produzir mais do que uma boca
consome, no existe bases econmicas.
com o surgimento de um excedente de
produo que permite a diviso social do
trabalho e consequentemente das classes
sociais.

Em todas as formas de sociedade, h uma

produo determinada e s relaes por elas
produzidas que estabelecem todas as
outras produes e relaes a que elas do
origem - modo de produo asitico,
escravista, feudal.

A classe que detm o poder material numa

dada sociedade tambm a potncia
poltica e espiritual dominante. As idias
dominantes so da classe dominante.

A luta de classes sociais como elemento

que movimenta a Histria, j que essas
classes possuem interesses opostos e
rivalidades, cujos conflitos permitem a
superao de um sistema
por outro ou a destruio de ambas.

A histria das sociedades cuja estrutura

produtiva baseia-se na apropriao
privada dos meios de produo pode ser
descrita como a histria das lutas de
classes.
Para o materialismo histrico ,a luta de
classes relaciona-se diretamente
mudana social, ou seja a superao
dialtica das contradies existentes.E por
meio da luta de classes que as principais
transformaes estruturais so
impulsionados, por isso ela o motor da
histria.

Um exemplo histrico do papel

revolucionrio exercido por uma classe
social foi dado pela burguesia durante as
revolues ocidentais no inicio da idade
moderna.Durante aquele processo, ela
representava uma nova fora produtiva
dotada de possibilidades gigantescas de
transformao nas relaes sociais.

O clculo do valor da troca e do valor de

uso de uma mercadoria
Oferta do fruto do prprio Labor- trabalho
como mercadoria valor de troca.
Relaes de produo capitalista
ideologia da igualdade, cujo parmetro o
mercado de um lado o trabalhador e sua
fora de trabalho e do outro o empregador
que a adquire por um salrio.

A necessidade de se eliminar a mais valia

para Marx a mais-valia que a diferena
entre o que o trabalhador efetivamente
produz lucro patronal e aquilo que lhe
pago em forma de salrio.

Boa parte de sua obra concentra-se na

anlise do surgimento,evoluo e
superao do capitalismo,e na origem da
destruio dessa sociedade.

A burguesia cumpriu, ento, um papel

revolucionrio.
A burguesia cria um mundo sua
imagem e semelhana.
Segundo Marx e Engels, o modo de
produo capitalista estendendo a todas
as naes, constrangidas a abraar o que
a burguesia chamava de civilizao.

A burguesia despojou de sua aurola todas

as profisses que at ento eram tidas
como venerveis e dignas de piedoso
respeito.Do mdico,do jurista,do
sacerdote,do poeta, do sbio fez seus
servidores assalariados.

As armas que a burguesia utilizou para

derrubar o feudalismo voltam-se contra
ela. Os capitalistas produziram os seus
prprios coveiros.

A libertao um fato histrico e no um

fato intelectual, e provocado por
condies histricas, pelo progresso da
industria, do comrcio, da agricultura.

O fundamento da alienao encontra-se na

atividade humana prtica: o trabalho.
H um estranhamento entre o trabalhador e sua
produo. O poder social percebido na fora
alheia.
A forma que o homem v as relaes sociais o
operrio no se reconhece na produo que
criou, `no vendo no trabalho nada alm de sua
sobrevivncia.
Ele s se sente livre em suas funes animais e
em suas funes humanas senti-se como um
animal.

Quando a necessidade de expanso das

foras produtivas de uma dada formao
social choca-se com as estruturas
econmicas, sociais e polticas vigentes
estas comeam a se desintegrar, para dar
lugar a uma nova estrutura, j anunciada
nos elementos contraditrios da sociedade
que se extingue.

Segundo Marx,somente quando j no

existiam classes e antagonismo de classes
que as revolues sociais deixaro de ser
revolues polticas.

Marx afirma: As referncias a sociedade

comunista no pretendem ser profecias,
como pretendem alguns, mas reflexes
orientadas por princpios como a liberdade
plena e a no alienao.

A sociedade comunista seria o resultado de

uma reconstruo consciente da sociedade
humana, pondo fim a pr-histria da
humanidade e dando incio a uma nova vida
social.

A complexidade do objeto sociedadeque o

marxismo
procura analisar, a gnese
das
sociedades humanas, suas estruturas econmicas,
sociais, polticas, ideolgicas e os vnculos que
mantem entre si, suas contradies internas e o
que as sociedades contemporneas pode anunciar
resultou num rico manancial de idias e
equvocos.
As distintas reas de conhecimento-como a
filosofia,a histria, economia, antropologia, a
lingutisca e a sociologia, apropriaram de certos
temas e textos com vistas a explicar o mtodo
histrico materialista anlise de questes
contemporneas..

MATERIAL COMPLEMENTAR SOBRE O

MARXISMO. CONCEITOS EXPLORADOS EM
AULAS DE HISTORIA DO SEGUNDO GRAU.

Em 1848, dois pensadores alemes - Karl Marx e Friedrich

Engels - lanam um pequeno livreto intitulado "Manifesto
Comunista" e, atravs dele, transformam as idias
socialistas numa factvel proposta poltico-social.

Embora o Manifesto no tenha sido a primeira de suas

obras, ele j apresenta as idias bsicas do socialismo
cientfico, que sero aprofundadas em obras posteriores
como O Capital.

"A histria de toda sociedade existente at hoje tem sido a

histria da luta de classes. Homem livre e escravo patrcio
e plebeu, senhor e servo, ( ... ) opressor e oprimido se
colocam em constante oposio( ... ) ora velada, ora em
luta aberta, uma luta que todas as vezes termina seja na
reconstituio revolucionria da sociedade existente, seja
na runa comum das classes em combate.

A moderna sociedade burguesa, surgida das runas da

sociedade feudal no aboliu antagonismos entre as
classes. Apenas estabeleceu novas classes, novas
condies de opresso, novas formas de luta em
lugar das velhas.)( ... ) O fim imediato dos comunista
o mesmo que o de todos os outros partidos
proletrios: constituio dos proletrios em classe,
derrubada da supremacia burguesa, conquista do
poder poltico pelo proletariado.

Horrorizai-vos por querermos abolir a propriedade

privada. Mas, em nossa sociedade, a propriedade
privada j foi abolida para nove dcimos da
populao; se ela existe para alguns poucos
precisamente porque no existe para esses nove
dcimos.

Os comunistas no se rebaixam para

dissimular suas idias e seus objetivos.
Declaram abertamente que seus fins s
podero ser alcanados pela derrubada
violenta das condies sociais existentes.
Que as classes dominantes tremam diante da
revoluo comunista! Os proletrios nada
tm a perder a no ser os seus grilhes. Tem
um mundo inteiro a ganhar. Proletrios de
todos os pases, uni-vos!

A propriedade privada como fonte da

desigualdade entre os homens, e a proposta
de se chegar a uma sociedade igualitria atravs
de um processo de luta encabeado pelo
proletariado, classe oprimida no capitalismo.

O materialismo dialtico que tem como base a idia de

que o mundo no pode ser considerado um complexo de
fenmenos acabados, mas de processos em que as
relaes e os reflexos delas esto em constante
movimento. Os sistemas produtivos se expandem at
alcanar um ponto mximo de eficincia. A partir desse
momento, manifestam-se e se desenvolvem contradies
internas que trazem consigo os elementos da sua
destruio e os fundamentos de um sistema novo.
Movimento dialtico: tese- anttese- sntese.

O materialismo histrico, que afirma ser a maneira de agir e

pensar de uma sociedade determinada por suas condies
materiais de existncia. A organizao das sociedades na Histria
segundo sistemas econmicos - os modos de produo - aos quais
corresponde uma determinada estrutura de classes sociais que se
opem em funo da propriedade privada.

A luta de classes sociais como elemento que movimenta a

Histria, j que essas classes possuem interesses opostos e
rivalidades, cujos conflitos permitem a superao de um sistema
por outro ou a destruio de ambas.
A superao do capitalismo como meta
a ser atingida atravs
de um processo revolucionrio encabeado pelo proletariado, que
lanaria os fundamentos de um sistema igualitrio - o comunismo.

A necessidade de se eliminar a Mais Valia

que o valor acrescentado ao produto pela fora
de trabalho do operrio e se expressa na
diferena entre o valor da riqueza que o
trabalhador produzia e o que recebia em forma
de salrio. Toda riqueza criada pelo trabalhador,
e o valor de todos os bens determinado pela
quantidade de trabalho necessrio para produzilos. Mas o trabalhador no recebe o valor total do
fruto do seu trabalho, ele recebe um salrio que
muitas das vezes, suficiente para a sua
subsistncia e de sua famlia.

A passagem por um sistema intermedirio entre o

capitalismo e o comunismo, denominado
socialismo, onde a propriedade privada seria
substituda pela propriedade social ou estatal dos
meios de produo, cujo objetivo seria o
atendimento das necessidades da classe
trabalhadora ento no poder.
No comunismo haveria a total igualdade entre os
homens, j que estaria abolida qualquer forma de
propriedade, vivendo os homens numa sociedade
baseada na livre-associao de produtores, onde a
explorao e as tenses sociais estariam ausentes.