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Memoria y Praxis en la Creacin esttica.

Una aproximacin a
Yuyachkani
(Primera parte)

Yuyachkani
Palabra quechua que significa:
estoy pensando, estoy recordando,
Es el nombre de un grupo de personas, en Per, que
se
dedican a pensar la propia realidad social desde la
creacin esttica (escnica).
Es y no es un grupo de teatro.

La importancia de hablar de
Yuyachkani
Tratar una experiencia
latinoamericana significativa, por su
aportacin cultural.
Una experiencia cuyo modo de
realizacin implica una praxis

CONOCER EL TRABAJO DEL GRUPO


IMPLICA CONOCER LA CRONOTOPA
EN LA CUAL STE SE CIRCUNSCRIBE

Pensar la historia peruana: fractura / fragmentacin /


abismos / pginas sueltas

Episodios cruciales y determinantes


Culturas originarias
(PRIMER HORIZONTE (1.000-200 a.C.): CHAVN Y PARACAS. EL INTERMEDIO TEMPRANO (200
a.C.-550 d.C.): NAZCA Y MOCHICA. EL SEGUNDO HORIZONTE (550-900 d.C.): TIAHUANACO Y
WARI. EL INTERMEDIO TARDO (900-1.450 d.C.): CHIM Y CHINCHA.EL TERCER HORIZONTE
(1.450-1532): LOS INCAS

.)

Conquista / 1532 / problema de la identidad.


Independencia (1821-1824)
La Guerra con Chile (1879-1883)
La guerra interna, la violencia poltica y la decadencia
estructural del Estado y la sociedad peruana (1980-2000).
Fracaso en la constitucin de un Estado Nacin

El Tahuaninsuyo (incario / 4
regiones) y la forma comunal del Ayllu
(grupo familiar / comunidad):
() uno de los ms logrados ejemplos del comunismo
primitivo o del socialismo, identificados ambos como
ideales de justicia distributiva (Pease, 2003:57) en donde
la comunidad se basaba en la propiedad colectiva de los
bienes, en el trabajo y la reciprocidad; en donde las
nociones de riqueza y pobreza eran entendidas en forma
estructural y no individual, pues no dependan de las
posibilidades de acumulacin, sino fundamentalmente del
acceso a la mano de obra producida por un sistema de
relaciones de parentesco, y no en la propiedad privada
que tan larga tradicin tiene en la historia europea (Ibd).

Vigencia del colonialismo.


[] el colonialismo sigue vivo en las mentalidades
esas crceles mentales de larga duracin-. El
imaginario oligrquico sigue vigente, a pesar de la
desaparicin de la oligarqua, en las mltiples formas
de
discriminacin
social
que
practicamos
cotidianamente, que nos impiden construir una
nacin. La democracia es una forma de gobierno
pero, ante todo es un Ethos, una manera de
reconocer en el otro un igual, ms all de las
diferencias de estatus y de condicin social y
econmica. Esta visin est en las antpodas de los
imaginarios coloniales, con sus complejas formas de
reconstruir la exclusin social. (Manrique, 2004:5)

Lima amurallada 1684 1868

OLIGARQUA LIMEA /
LEGUA (1863 1932 )

El Per es Lima, Lima es el Jirn de la Unin, el Jirn de la


Unin es el Palais Concert y el Palais Concert, soy yo
(Abraham Valdelomar: 1888-1919)

Voces crticas.
Jos Carlos Maritegui (1894-1930) =
7 ensayos de la realidad peruana / la tierra / el indio
Jos Mara Arguedas (1911 - 1969) = Visin interna
de todos los sectores sociales / lenguaje quechua /
tradicin folclrica viva / transformacin Ethos
Barroco.
Jos Matos Mar (1921 - 2015) Desborde popular
crisis del Estado. Per oficial / Otro per (rural,
emergente, provincianos, clases medias pobres)
serranos/ignorantes.

4 instantes visuales de la historia del Per


contemporneo. (Alberto Vergara)

Video 1: Sorba el griego / Sendero Luminoso


Video 2: Escena militar del autogolpe /Crisis institucional
Video 3: La salita del doctor / Teatralidades de la corrupcin.
Video 4: Marca Per / Los discursos del neoliberalismo y la
posmodernidad.

Teng Hsiao Ping: Hijo de perra


(26 de sept. / 1980)

Entierro de Edith Lagos (1982)

Jos Watanabe: Qu es el Per?


T sabes que en la cultura Moche, cada 40 o
50 aos, se sepultaban los templos y se
construa uno exactamente igual encima;
haba terminado un ciclo y se creaba otro
ciclo. El Per es eso. Avanzamos por ciclos,
cerramos ciclos, pero nos olvidamos del
anterior. Comenzamos siempre de cero.
Somos adnicos siempre. Un gobierno viene
y sepulta el del anterior. Avanzamos, si es
que
avanzamos,
en
destruccin
y
reconstruccin. A m me desespera cada vez
ms el Per, porque no veo el avance.

Yuyachkani y la historia
Pensar, recordar, imaginar la realidad social, poltica,
cultural, personal y recordar e imaginar la historia,
mirndola nuevamente.
Compromiso irrenunciable con el oficio de crear, de
ensayar preguntas y respuestas sobre el lugar donde
vivimos y las condiciones que lo determinan y nos
determinan. En ese sentido, la creacin quiz no sea
otra cosa que escribir y reescribir en cada ejercicio
potico la vida o las vidas propias de quien o quienes la
escriben. Entonces es cuando la creacin deviene en
urgencia y necesidad ajenas a los plazos y las premuras
por los resultados