EL REINO DE DIOS

EL REINO DE DIOS
Jess inaugura el reino (Mc 1,15; Mt 4,17)
Expresiones: reino de Dios, reino del
Padre, reino de los cielos
Poco atestiguado en el NT y propio de los
sinpticos
Mt: 54x, Mc: 18x, Lc 45x. + Rey: 44x
Jess no define qu es el Reino; habla de
una realidad conocida desde el AT

El reino en el AT
Aparece sobre todo en los ltimos escritos
del AT (Tb 13,2; Sal 145,11-12; 2Cro 13,8;
Dn 3,100; Sb 10,10) y en la literatura
intertestamentaria (Henoc)
Depende mucho de la sustitucin de Dios
por nociones abstractas. Ej.: Dios mora =
la morada de Dios (ekinah)

Dios reina
Dios reina: en el siglo X se introdujo la
simbologa real en tiempos de David. Su
grandeza favoreci la aplicacin de esta
imagen a Dios
Despus de David se pudo haber
reinterpretado y reledo la accin de Dios en
favor de Israel desde el xodo (s. XIII) hasta
la monarqua (s. X) desde la categora de
realeza (Ex 15,18; Nm 23,21; Dt 33,5)

Dios reina
El ttulo de rey aplicado a Dios aparece en
Isaas (6,5), reforzando la esperanza del
retorno del destierro (52,79); los peregrinos
de Jerusaln esperan su reino (Zac 14,9; Is
24,23) y los mrtires perseguidos por
Antoco IV (Dn 7,13-27)
En el libro de Daniel (164 a.C.) aparece con
una imagen misteriosa (2,34-35) y trae
esperanza a una historia llena de guerra,
desunin e injusticia

Dios reina
Reino como algo seguro y cercano,
universal (2,35), eterno (2,44) y constituido
por la libertad y la justicia (3,16-18)
Esta concepcin de Daniel cierra el AT y se
conecta con la idea de los sinpticos
La esperanza se alimentaba con la oracin:
salmos reales(96,10; 97,1; 99,1)

Dios reina
El Seor reina vestido de majestad (Sal
93,1-2)
Esta realeza es ejercida unas veces por
Dios y otras por su representante, el Mesas:
dos concepciones complementarias

El reino mesinico
La idea de que Dios reina mediante su
representante nace y se desarrolla paralela
a la realeza divina en primera persona
(2Sam 7,13-14.16)
El rey llamado Mesas: modelo para
describir al futuro enviado de Dios
El rey es el instrumento mediante el cual
Dios realiza su plan de justicia y salvacin

El reino mesinico
La infidelidad de los reyes hace que se
desplace la atencin hacia el futuro: el
prncipe de la paz (Is 9,6; 11,1-9)
En el exilio, Jeremas alienta esta esperanza
(Jr 23,5-6): el Seor, nuestra justicia
Ezequiel combina la accin de Dios y de su
enviado presagindolo como un pastor (Ez
34,23-24)

Reinado de Dios
Tema retomado por profetas posexlicos: (Ag
2,23; Zac 6,12-13; 9,9-10; 1Cro 29,10-11)
Daniel lo designa como el Hijo del hombre
(Dn 7,13-14), figura colectiva que representa
a los judos piadosos fieles a la ley (7,14.27)
La doble lnea Dios-rey y Mesas-rey
converge en Jess de Nazaret, Dios y
hombre, que inaugura y ofrece el Reino, trae
la paz y la justicia

Naturaleza del Reino de Dios

La realeza de Dios se manifiesta en el
cosmos, los pueblos e Israel (Is 6,1-5; Sal
104,1-2; Gn 1)
Su soberana csmica es absoluta: no hay
otro dios (Is 45, 6-7)
Toda la historia bblica testimonia la
soberana de Yahv sobre los pueblos (Is
14,25.27; Am 1-2)
La soberana de Dios dirige y suscita los
acontecimientos histricos (Is 45,1-7)

Naturaleza del Reino de Dios

Esta soberana nunca es dominio sobre el
hombre, sino a favor del hombre, un gesto
de liberacin para con el ms dbil (*Israel)
Israel conoce como nadie la soberana de
Dios como fuente de beneficios y debe
acogerla mediante la obediencia a la Ley
La realeza divina en Israel apunta a construir
una comunin entre todos los hombres (Is
19,23-25; 25,6-9) y prepara el reino de Dios

El Reino en la enseanza de Jess

Algunos, fieles a la Biblia y a concepcin
espiritual, esperaban un Mesas que unira
ms a Dios con Israel convirtindolo en su
propiedad particular mediante una adhesin
convencida a la Alianza
Otros esperaban la restauracin del reino
davdico, basada en un mesianismo
nacionalista y terreno (cf. Mc 10,37; Hch 1,6)

El Reino en la enseanza de Jess

El anuncio de Jess es cumplimiento para
los primeros y correccin para los segundos:
Jess interpreta el reino como un yugo
suave y llevadero (Mt 11,30), no como la
pesada imposicin de escribas y fariseos

Reino como misterio

La comprensin y disfrute del Reino en un don
que requiere la conversin y plena adhesin a
la Palabra de Dios
Jess habla del Reino por medio de Parbolas
El tema del Reino est presente en los
sinpticos pero cuando alguien quiere explicarlo
o encerrarlo en una definicin, se escapa de las
manos como anguila escurridiza

Reino como misterio

Es difcil de definir por varios factores:
Es divino y humano: Dios (origen) mundo
Dios (plenitud)
Es futuro y al mismo tiempo presente
Crece por s solo pero requiere colaboracin
humana
Se difunde extraordinariamente por su
dinamismo intrnseco y exige decisin radical
para poder entrar en l y hacerlo propio

Reino como misterio

Se parece a otras realidades y al mismo
tiempo se diferencia de ellas (accin de Dios,
palabra de Jess, evangelio, Iglesia, juicio,
justicia, salvacin, etc.). Ellas lo aclaran sin
agotar su significado
Aparece como actualizacin continua de la
salvacin en la interrelacin de 4 factores:
accin de Dios, palabra y obras de Jess, los
pobres como primeros destinatarios y la
espera paciente y activa del hombre

Accin dinmica y progresiva de Dios

Reino no es un territorio, designa un poder
divino; es Dios mismo en cuanto Seor que,
aunque siempre lo sea, an no aparece
como soberano de modo abierto y evidente
Cuatro expresiones referentes a Dios como
origen y esencia del Reino: reino, reino del
Padre (Mt 13,43; 26,29), reino de Dios, reino
de los cielos

Accin dinmica y progresiva de Dios

El Reino no es posible realizarlo por las
fuerzas o acciones puramente humanas
El Reino est en constante referencia al
Padre y no significa nada distinto de Dios:
tiene como elemento esencial la referencia a
su accin transformadora, a su irrupcin y
penetracin de su ser en el mundo

Accin dinmica y progresiva de Dios

La accin divina tiene diversos estadios:
Preparacin (AT), tiempo favorable (kairs)
comienzo del Reino (anuncio);
Perodo intermedio entre su inauguracin en
la tierra y su cumplimiento en el cielo (Mc
4,30-32; Mt 13,33);
Objeto de espera confiada, basada en la
benevolencia del Padre que es activa (Lc
12,32)

Accin dinmica y progresiva de Dios

Al final, Dios introduce al ser humano en su
misma vida: vendr en plenitud (Lc 21,31)
como la misma Pascua (Lc 22,14-18), una
fiesta extendida a todos los hombres (Lc
13,28-29) que hayan reconocido a Jess en
los pobres y marginados (Mt 25,34)
El reino relativiza todo poder e invita a la
confianza y amistad con Dios, lo libera de la
esclavitud y se hace visible en la persona de
Jess

Evangelio y Reino
La proclamacin de la Buena Noticia por
Jess coincide con la llegada del Reino
Jess revela con sus palabras y obras el
carcter inminente del Reino y lo que
contiene en germen: el Reino hace que el
hombre entre con disposicin adecuada en
la majestad del Padre (Lc 4,43)
Para esta misin llam a los doce (Lc 9,2) y
envi a los 72 (Lc 10,1)

Las palabras de Jess revelan la

naturaleza del Reino
Bienaventuranza (Mt 5,10; Lc 6,20): ya no
est en la riqueza ni en el xito
Justicia (Mt 6,33): bsqueda de la voluntad
divina (Rom 14,17)
Poder (Mc 9,1): el seguimiento de Jess
llevar a experimentar en su fase final su
fuerza y capacidad transformadora
Gloria (Mc 10,37): Reino calificado como
majestad, esplendor, presencia de Dios

Las palabras de Jess revelan la

naturaleza del Reino
Vida (Mc 9,43-44.47): en perfecto
paralelismo con el Reino y su sentido se da
gradualmente en la revelacin
Conocimiento (Mt 23,13; Lc 11,52; Lc 1,77):
identifica el Reino con las relaciones ntimas
y personales con Dios
Redencin (Lc 21,28.31): Reino como
liberacin de todas las adversidades y
angustias

Las acciones de Jess y el Reino

Describen la naturaleza del Reino
Llevan a experimentar su eficacia en el
momento presente.
Los exorcismos son una referencia directa al
Reino (Mt 12,28)

Los destinatarios del Reino

Jess dirige a todos la Buena Noticia, pero
privilegia a los pobres y marginados, como
se puede ver en las parbolas (Mt 22,1-14;
Lc 14,15-24) y en las bienaventuranzas (Mt
51,12; Lc 6,20-26)
Las bienaventuranzas anuncian lo que Dios
hace por los pobres y al mismo tiempo son
evangelio y mandamiento: indican un estilo
de vida

Reino y temas afines

Cualquier trmino incluido Reino slo logra
transmitir algn aspecto del misterio de Dios
Para iluminar el concepto Reino veamos
las relaciones entre l y otras 4 realidades:
Jess, Iglesia, escatologa, comportamiento
moral

Reino y Jess
Jess revela con su actividad los rasgos del
Reino, manifiesta el carcter personal de la
soberana divina, orientada a dar al hombre
vida y comunin
Jess no trae todava la plenitud del reino
A medida que Jess manifiesta su misterio,
aparece tambin el Reino en sus etapas
fundamentales
La predicacin de Jess manifiesta el Reino

Jess y el Reino
Jess inaugura el Reino: en cierto sentido l
es el Reino (autobasilea Orgenes)
En l convergen las dos ideas del AT de Dios
que reina y del Mesas enviado a fundar el
Reino (Jess: Dios y hombre)
Jess encarna la figura del Mesas
descendiente de David, siervo de Yahv y del
Hijo de hombre de Daniel

Jess y el Reino
Jess comunica el Reino, descrito como una
vida gozosa con Dios y con los hermanos
(Mc 1-2, actividad en Cafarnam)
Jess comunica un Reino que es don,
salvacin, misericordia, liberacin, herencia
reservada a los humildes, con quienes se
identifica (Mt 25)
Es un programa que sigue realizando
mediante la comunidad cristiana

Reino e Iglesia
La Iglesia es prolongacin de Jess (cuerpo)
La Iglesia no se identifica con el Reino
El Reino no se reduce a algo ntimo y
personal, tiene clara relacin con la Iglesia
Con el poder de atar y desatar, ofrece la
posibilidad de acceder al Reino
(sacramentos)
Iglesia es condicin y estado previo de la
comunidad bienaventurada de Dios

Reino e Iglesia
La Iglesia es aquel espacio en el que, en el
momento presente, se predica, se ensea y
se vive el anuncio del Reino de Dios que
est por venir J. Ernst

Reino y escatologa
El Reino no es perfecto sobre la tierra, pero
alcanzar su cumplimiento al final de la
historia, cuando el Hijo pondr todo en las
manos del Padre
En el presente hay signos visibles del Reino
Los signos del Reino presentes en el mundo
garantizan su pleno cumplimiento (parbola
del rbol de la vida)
La plena soberana divina depende slo de
la voluntad del Padre: Venga tu Reino!

Reino y compromiso moral

Aunque el Reino sea obra de Dios, no
excluye la cooperacin de los hombres: es
oferta gratuita de salvacin que invita a dar
una respuesta positiva, no limitada al simple
deseo (Mt 7,21)
Esto implica conversin y reconocimiento de
la imposibilidad de salvarse por las propias
fuerzas
Requiere la disponibilidad para sacrificarlo
todo para poseerlo (Mt 13,44-46)

Reino y compromiso moral

Incluye la conciencia del riesgo que
encierran las riquezas (Mc 10,23) y el poder
(Mc 10,44) para heredar el Reino
Implica estar dispuestos a no apegarse a las
realidades familiares y a la propia vida
En las seis anttesis del Sermn de la
Montaa (Mt 5,21-48) se manifiesta una
justicia- santidad superior, rasgo especfico
de este compromiso