Universidad Csar Vallejo

Escuela de potsgrado

TRABAJO MONOGRFICO
SOBRE AXIOLOGA
Elaborado por:

Pablo Acua Vallejos

Rodrigo Edilberto Gil Glvez
Simn Mantilla Llovera
scar Manuel Meja Chico
Docente : Mg. Dora Elas Martnez

INTRODUCCIN
El presente trabajo sobre axiologa como rama de la filosofa que estudia los
valores y juicios valorativos tiene que relacionarse necesariamente con la tica, la
moral, igualmente analizar los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso y a la vez garantiza la solidez del conocimiento a travs de juicios
valorativos. En la poca actual en donde las sociedades se hacen cada da ms
conflictiva, el estudio de los valores cobra fuerzas, ya que en ellos se centra los
cambios que reclaman los grupos sociales, en donde el amor, lo bueno, la verdad,
la solidaridad prevalezcan por encima de los odios y las mentiras.
La investigacin objeto de estudio, en el presente trabajo, se funda en la
sistematizacin y generalizacin de la concepcin de los valores desde una
perspectiva sistmica, diferente a las encontradas en los cuerpos de doctrinas de
las fuentes de informacin consultadas.
Como se puede observar en la bibliografa del trabajo, consultamos las que ms
aportaron en mayor o menor medida informacin vlida para nuestra
investigacin, pero slo hemos querido destacar las que consideramos ms
importantes.

INTRODUCCIN
El inters por el tema que se presenta en este trabajo, desde nuestro punto de vista
de maestros se explica por s mismo, ya que posee una gran significacin en la
vida de la sociedad, por constituir uno de los principales objetivos en el proceso
del desarrollo moral de nuestros nios, adolescentes, jvenes y adultos; desarrollo
que, aunque polmico y no exento de contradicciones, debe producirse en
correspondencia con los principales valores que han guiado nuestro proyecto
social.
En este sentido, el presente trabajo lo hemos estructurado en dos captulos. En el
primero de ellos trata sobre el concepto, origen, clases y postulados de la
axiologa como un sistema formal para identificar y medir los valores.
En el captulo II, se intenta explicar la prdida y distorsin de valores que no tan
solo los criminales sino tambin la sociedad se han encargado de ignorar; as
mismo recalcaremos la importancia que estos tienen para crear personas
humanistas y vivir en armona como sociedad.

CAPTULO I
LA AXIOLOGA
ETIMOLOGA:

La palabra
axiologa, viene de
las palabras griegas
axios : digno,
valioso o estimable,
logos : tratado, ms
el sufijo - a que
indica cualidad.

En su origen significa
estudio de aquello que es
digno o tratado de lo
digno o valioso. Con el
paso del tiempo su
significacin ha variado,
definindose finalmente
como estudio o teora de los
valores, disciplina
filosfica que se ocupa de
los valores.

CONCEPTO
La axiologa es una rama de la filosofa, que tiene por objeto
de estudio la naturaleza o esencia de los valores y de los
juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso, es
muy comn y frecuente que a la axiologa se la denomine
filosofa de valores.
Entonces, la axiologa es la teora filosfica encargada de
investigar los valores, con especial atencin a los valores
morales .Aborda tanto a los valores considerados como
positivos como as tambin a los valores negativos, su
anlisis se centra en los principios cuya funcin es delimitar
lo que es o no valioso para una persona, cultura o sociedad en
particular.

ORIGEN DE LA AXIOLOGA
El tema de la Axiologa es de relativa novedad en la historia
del pensamiento, puesto que el trmino y el concepto fueron
desarrollados a finales del siglo XIX, y comienzos del siglo
XX, primeramente Alemania donde surgen los primeros
trabajos sistemticos sobre los autores neokantianos de la
escuela de Badn, cuyos pre supuestos Filosficos estaban en
contraposicin con la tica formal de Kant, entre los ms
reconocidos encontramos a : Windelband (1848-1915) , y
fundador de la escuela Neokantiana Axiolgica de Heidelberg
quien escribe uno de los trabajos principalmente.

ORIGEN DE LA AXIOLOGA

FILSOFOS DE LA AXIOLOGA
FILSOFOS

OBRAS

QU DIJO?

CMO LO SOLUCION?

Que los juicios de valor no

ALFRED JULES
AYER

cumplen con el principio de Los juicios de valor expresan

Lenguaje verdad y lgica.

verificacin emprica.

los sentimientos del hablante

(1936)
La filosofa no tiene por Los hechos se aprenden pero
WILHELM
WINDELBAND

Historia de la filosofa de la objetivo juicios de hechos, sino los valores se aprueban o se

antigedad.(1848)

juicios valorativos.

desaprueba
Las

MAX SCHELER

valor

Diferencio el bien y el valor. mientras que los valores son

otros escritos.(1875-1928)

Las cosas se convierten en cualidades que las convierten

Los
FABELO.

poseen

Amor y conocimiento y

bienes.
JOSE RAMON

cosas

valores

en bienes.
son

objetivos

Fusin de poesa y

porque objetiva es la actividad Los

valores

tienen

un

filosofa.

prctica en la que surgen y son significado positivo para toda

expresiones de las necesidades sociedad y lo opuesto son

RAMAS DE AXIOLOGA

CLASES DE AXIOLOGA

11

CLASES DE AXIOLOGA

CLASES DE AXIOLOGA
AXIOLOGA EDUCATIVA

La axiologa en educacin, es el estudio de los valores desde

un punto de vista pedaggico. Se incluyen en este apartado
distintos tipos de valores como los de carcter tico, social,
cultural y esttico.
El estudio de los valores es de gran importancia en este campo
ya que se considera que los valores, una de las
caractersticas fundamentales en el desarrollo del ser
humanos, son susceptibles de ser aprendidos, no slo
como un sistema de normas establecido, sino desde un
punto de vista crtico.

POSTULADOS DE LA AXIOLOGA
Los principales postulados de la axiologa son los siguientes
Los valores aunque se eligen son cultivables de distintas maneras.
Los valores son simultneamente motivos y criterios de conducta;

criterios para juzgar la vida y motivos en cuanto a ideales reforzantes

y dinmicos.
Los valores, en cuanto a bienes objetivos, son fijos e inmutables.
Los valores sociopolticos han de presentarse de forma que fomenten
la cooperacin y congelen la competencia.
La psicopedagoga de los pequeos grupos, formales e informales,
contribuir a la gnesis y desarrollo axiolgicos, pues uno de los ms
poderosos medios de purificar de prejuicios el pensamiento de los
educandos, al contrastar comunitariamente sus opiniones y
descargarlas del contenido emotivo que las deforma.

TEORAS AXIOLGICAS
EPICURESMO

Para el epicuresmo entonces, no exista realidad diferente

que la materia. Lo que se llama alma, as como las ideas, no
eran ms que formas de la materia compuesta de tomos y
organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano.
Alma y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes.
Todo valor entonces, estara plenamente regido por la
actividad sensible del cuerpo. As lo bueno moralmente no
sera otra cosa que aquello que produjera sensaciones
agradables al hombre: el placer.

TEORAS AXIOLGICAS
EL UTILITARISMO CUNTICO

En el siglo XVIII, y como herederos de epicuresmo, aparece una

corriente igualmente fundamentada en la fisiologa de los rganos
humanos. Segn estos, los valores se representaban en la mayor
cantidad de reaccin positiva que se produjera en el individuo.
Determinaron adems que mientras la reaccin positiva aumentaba
aritmticamente (1, 2, 3, 4, 5,....) En el individuo, el medio de
produccin de aquella reaccin deba aumentar geomtricamente
( 2,4,8,l6,32, . . .) De tal manera que se poda llegar a un punto donde
no hubiera aumento en la satisfaccin al resultar imposible duplicar
el medio de produccin.

TEORAS AXIOLGICAS
TEORA SOCIOLOGISTA DE E. DURKHEIM

Para Durkheim la sociedad se comporta como una

entidad independiente de los individuos que la
componen. Es decir, que la sociedad no es solamente
la suma de los individuos sino que presentan
caractersticas especficas.
La sociedad para lograr mantener cohesionados a
una multitud de individuos crea en cada uno de ellos
ideales que son colectivos en dos sentidos: se
presentan en todos los individuos, y en su
consecucin solo es posible en la medida en que
estos individuos permanezcan unidos.

TEORAS AXIOLGICAS

CAPTULO II
LOS VALORES

NATURALEZA DE LOS VALORES

SUBJETIVISMO AXIOLGICO

OBJETIVISMO AXIOLGICO

POSICIN INTERMEDIA

CLASIFICACION DE LOS VALORES

CLASIFICACION DE LOS VALORES

25

Otras clases de valores

Otras clases de valores

Otras clases de valores

Otras clases de valores

LOS VALORES MORALES

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

Max Scheler

Son cinco los criterios que escoge Scheler

para establecer la jerarqua entre los
valores

Son cinco los criterios que escoge Scheler

para establecer la jerarqua entre los
valores

De acuerdo con estos criterios, Max Scheler

establece la siguiente ordenacin de valores
yendo de los inferiores a los superiores

IMPORTANCIA DE LOS VALORES

MORAL ETICA

La moral

En la moral se distinguen dos aspectos

esenciales

La tica

CONCLUSIONES
Entendimos que la axiologa guarda una relacin directa con nuestra profesin,
ya que sta consiste en conocer los valores que las personas poseen y todo los
elementos que los rodean y que debemos hacer nfasis en inculcar y reforzar los
valores que el nio o adolescente trae del hogar, debemos ensear con buenos
ejemplos y tener contacto e interactuar con ellos para as convertirlo en
ciudadanos tiles y exitosos.
Los valores determinan las normas morales, es decir que los valores establecen
un modelo de conducta aceptable en una sociedad y para garantizar que este
modelo sea observado por los miembros de esa sociedad se emiten las normas
que regulan la actuacin del individuo dentro de la sociedad.
Comprendimos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la
forma de conducta ms aceptada socialmente.
La relacin entre tica y los valores es que la primera es el estudio de los actos
humanos o costumbres y los valores son en s esos actos o costumbres preferidos
o aceptados por una sociedad.

CONCLUSIONES
Solo el ser humano tiene conciencia moral porque solo l tiene capacidad o
conciencia de s mismo, de valorizarse y poder juzgar su conducta.
En el contexto social, la familia y la escuela son instituciones primarias
importantes en la formacin de valores.
Cuando hablamos de "valores morales", es importante notar que stos estn
frecuentemente constituidos por hbitos establecidos en un grupo o sociedad y
que deben subordinarse a la valoracin tica. Asimismo, la crisis y cambio de
valores morales no significa necesariamente una amenaza o un peligro, se puede
ver como algo saludable.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Bunge, M. (1996). tica, ciencia y tcnica. Buenos aires.

Suramericana.
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Brenes, e. Porras, M.
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Vsquez, G. (1976) Lo permanente y lo cambiante en los valores
educativos, en actas del Vi Congreso Nacional de Pedagoga, Madrid.
Whitehead, A. (1975) Los fines de la educacin. Paids, Buenos
Aires. En: Naval, C. (1992)
Otras fuentes

Laexcelencia.com

Monografas.com

Axiologic.org