Está en la página 1de 9

Sesin 2

tica: sentido y paradigmas


Texto de Miguel Giusti

Mg. Jos Luis Obregn

Programacin de
clase

Presentacin del tema (10 min)


Video introductorio (15 min)
Dilogo y compartir (20 min)
Presentacin del tema en PPT tica: sentido
y paradigmas (30 min)
Descanso (15 min)
Trabajo en grupos (50 min)
Conclusiones (15 min)

tica y moral

Son trminos etimolgicamente equivalentes:


Moral: proviene del latn mos, moris, la cual a su
vez proviene del griego ethos(tica)

tica y moral son trminos que se remiten a ethos


En castellano significa costumbres, carcter. Ethos
es el sistema de costumbres acerca de la valoracin
de la vida y de las normas a seguir.

La tica surge en Grecia con el propsito de


examinar (reflexionar) si dicho sistema de
costumbres era el mejor, el ms apropiado.

tica y moral

Segn la Real Academia:


Moral: se refiere al sistema de valores
(creencias, costumbres) proveniente e
instaurada por una determinada comunidad. Es
el plano de las normas que rigen la conducta.
tica: se refiere a la reflexin filosfica que
examina el sentido de dichas normas de la
comunidad. Es el plano de la perspectiva
analtica.

Paradigmas de la
tica

Se refieren a las formas principales en que se ha


respondido a lo largo de la historia a la pregunta
por el mejor modo de vida.

Son visiones valorativas globales internamente


coherentes, pero excluyentes entre s.

Son dos los paradigmas:


paradigma de la tica del bien comn (o de la
felicidad)
paradigma de la tica de la autonoma.

Paradigma de la tica del bien


comn (Aristteles)
Contextualista:
tica vlida al
interior del
ethos, en funcin
de valores
compartidos.

Perspectiva
de la primera
persona:
nosotros
(comunidad)

Sustancialismo: la
tica tiene como
punto de referencia
las costumbres e
instituciones de la
comunidad.

Idea central:
respeto y cultivo del
sistema de valores
de la propia
comunidad
(principio de la
felicidad)

Sistema de
virtudes:
hbitos de
comportamient
o de acuerdo al
ethos.

Sentimientos y
emociones: al
actuar
moralmente
se
comprometen
los afectos.

Paradigma de la tica de la
autonoma (Kant)

Universalista: busca
la justicia para toda
la humanidad, no
para un ethos (una
comunidad).

Formalismo: principio de la
tica es el imperativo
categrico (actuar tomando
al hombre como fin y no
como medio).

No hay un sistema de
virtudes (valores), porque
estos dependen de las
creencias de la comunidad
(ethos).

Idea central:
construir una
sociedad justa
para todos los
seres humanos
(principio de la
libertad del
individuo).
Perspectiva de la
tercera persona:
perspectiva del otro
(desconocido).

Decisiones racionales:
desconfa de las
emociones, perjudican
el acto moral.

Trabajo grupal

1. Elaborar un cuadro comparativo entre las


4 caractersticas principales de la tica del
bien comn y la tica de la autonoma.
2. Cul de estos dos paradigmas
consideras que es el ms adecuado para
nuestra sociedad peruana? Fundamenta y
plantea un ejemplo.

Bibliografa

Lectura principal:
Giusti, M. (2007) El Sentido de la tica, pp.
13-42. En: Giusti, Miguel y Tubino, Fidel (eds.)
Debates de tica contempornea. Lima: PUCP.

Lectura complementaria:
Ponce, Ramn (2010) Precisando el campo de
la tica, pp. 19-43. En: Milln, Armando y Vlez,
Odette. tica y ciudadana: los lmites de la
convivencia. Lima: UPC.