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Qu es el ocio?

Definir

Qu es el ocio?
Podemos decir que el ocio depende de las
circunstancias y concepciones histricas.
Supone una liberacin de las obligaciones y
disponibilidad para el tiempo personal.

Del mismo modo que se hace


la guerra para tener paz, la
razn por la que se trabaja es
para obtener ocio

Grecia: Aristteles establece la


distincin entre tiempo libre y
ocio.
El primero no implica
necesariamente el segundo
Slo cuando ese tiempo libre se usa de
una forma correcta y sabia puede llegar a
ser ocio. Supone un desarrollo.

Imperio Romano
El ocio (otium) se convierte en un medio para la
meta final que es el trabajo (nec-otium).
Se habla del otium como un tiempo de descanso
del cuerpo y recreacin del espritu, necesario
para volver a dedicarse al trabajo.
El ocio adquiere un carcter nicamente
instrumental.

Tras la cada del Imperio Romano, se


produce una desaprobacin y condena del modo
de vida romano. Los conquistadores destruyen
todas aquellas manifestaciones (estadios, teatros,
circos, etc.) que simbolizan ese estilo de vida
ocioso.
A partir del siglo XVII surgen nuevos valores
estticos y religiosos que consideran el trabajo
como una virtud suprema y el ocio como un
indeseable vicio.
La disponibilidad y uso del tiempo de ocio
acrecentar las diferencias sociales a lo largo de
los siglos siguientes.

Revolucin industrial
Aumento de la jornada de trabajo
Explotacin
No hay tiempo para el ocio
Surgimiento de movimientos de reivindicacin
obrera

Marx declara que la verdadera libertad y el desarrollo de


la personalidad humana slo pueden venir a travs de
una disponibilidad de tiempo para el propio individuo.
Los logros en la reduccin de la jornada laboral y la
mejora en las condiciones laborales desde finales del
siglo XIX, darn lugar progresivamente a un tiempo de
ocio que llegar a las clases ms humildes

OCIO
J.DUMAZEDIER: Conjunto de ocupaciones a
las que el individuo se entrega de manera
totalmente voluntaria sea para descansar, para
divertirse, para desarrollar su informacin o su
formacin desinteresadamente, tras haberse
liberado de sus obligaciones profesionales,
familiares y sociales. El ocio cumple para el que
lo disfruta: descanso, diversin y desarrollo.
Posibilita la expresin libre y creativa de los
hombres.

Otras preguntas?

El trabajo, siempre se opone al ocio?


Todo trabajo no es libre?
Todo ocio implica placer?
El tiempo libre, es el ocio? cul es la
relacin?

POSICIONES
CONTEMPORANEAS
ACERCA DEL OCIO

CONTEXTO LIBERAL
SE ANALIZA EL OCIO RESPONDIENDO A
NECESIDADES INDIVIDUALES Y SUBJETIVAS
EN VARIOS CASOS SE TOMA AL OCIO COMO
OTRA DE LAS PARTES DEL MERCADO Y EN
OTROS CASOS ESTE HECHO SE VE
NEGATIVAMENTE. SE LO LLAMA LA
INDUSTRIA DEL OCIO

SEGN MUNN:

OPONIENDOSE A LAS POSTURAS


MARXISTAS

SUBJETIVISMO: OCIO COMO ESTADO SUBJETIVO DE


LIBERTAD
INDIVIDUALISMO: EL OCIO PERTENECE AL INDIVIDUO: UNO
SOLO PUEDE GOZAR DEL OCIO.
EXISTEN IGUALMENTE PROBLEMATICAS COLECTIVAS:

DESTRIUR EL CAPITAL SUGIERE SUPERIORIDAD.


COMPORTAMIENTO OSTENTATORIO

LIBERALISMO: EL OCIO ES UN ASUNTO PRIVADO. LA


SOCIEDAD NO PUEDE DETERMINAR SU EMPLEO
PERSONAL.
CONTRADICCIONES:

PLANO IDEOLOGICO: CON LA TRADICION PURITANA (OCIO


REGULADO POR EL TRABAJO)
PLANO FACTICO: PRACTICAS DE MANIPULACION (DIRIGEN AL
OCIO HACIA LA ESFERA DE CONSUMMO)

PARA DISFRUTAR DEL OCIO HAY QUE TRABAJAR MS?

OCIO Y TRABAJO
1927 - Generar tiempos de ocio en el trabajo mejora el
rendimiento obrero
OCIO Y CLASE SOCIAL
1927 El ocio es diferente segn el nivel
socioeconmico
El placer no es reprobado. Tiende a ser obligatorio.
El ocio es concebido como premio al esfuerzo laboral.
Se valida su disfrute a travs del consumo.
Oposicin entre ocio y trabajo: ocio como tiempo
disponible para el consumo.
CULTURA Y OCIO
1950 Las acciones en el tiempo liberado son mas
espontneas y muestran con mas naturalidad los
valores, creencias y modelos.

Enfoque de RESMAN (psicosocial):


Analiza el ocio desde la ptica de las relaciones
entre la sociedad y el individuo.
Histricamente plantea tres estados:
Tradicional: concepcin centrada en la familia y sus
valores.
Introdeterminado: concepcin centrada en s mismo.
Extrodeterminado: como el anterior modelo, trataba
de estar conforme consigo mismo, ste requiere la
aprobacin de su entorno social. Necesidad de
consumo.

Enfoque de KAPLAN:
Toda actividad puede ser ocio.
Dependiendo de la relacin que el sujeto
tenga con esa actividad.

Enfoque de FRIEDMANN:
Le da importancia a la industrializacin y
el avance tecnolgico. Para la mayora de
los trabajadores su tarea no es el
autntico inters de la existencia.
Ejemplifica con la produccin en cadena.
Ocio como compensacin.
El ocio es esencialmente eleccin y
libertad.

Enfoque de DUMAZEDIER:

Proyecto de democratizacin del ocio. Acercarlo a todas


las clases sociales.
Intenta generar nuevos valores para el ocio.
Enfrenta al modelo socioeconmico que intenta
generar slo consumo en el ocio. Esto ampla las
diferencias sociales.
El ocio deber tender a cumplir tres necesidades
sociales:
La participacin social de todas las clases.
La participacin cultural (obras de la Tcnica, de la Ciencia, del
Arte), de lo contrario, la alta cultura sera un privilegio de una
minora.
La libre adhesin de todos a esta poltica.

Define al ocio como:


Conjunto de actividades a las que el individuo
puede dedicarse de lleno, ya sea para
descansar, ya sea para divertirse, ya sea para
desarrollar su informacin o su formacin
desinteresada, su participacin social voluntaria
o su libre capacidad creadora, una vez que se
ha liberado de sus obligaciones profesionales,
familiares y sociales (1950).
De aqu surgen las 3D:
Descanso
Diversin
Desarrollo de la personalidad

El ocio es liberador, hedonstico,


desinteresado y personal:
Liberador:
Es resultado de una libre eleccin
Libera de las obligaciones

Hedonstico:
Busca el placer (suele confundirse con confort, o
consumo)

Desinteresado:
Son su propio fin (no hay finalidades utilitarias ni
lucrativas)

Personal:
Lo otorga la vivencia del sujeto (no sus caractersticas
objetivas)

Preguntas:
Si hay desigualdades sociales para apropiarse de la
cultura, por qu el ocio posibilitar su modificacin?
El ocio del que hablamos, no es el smbolo de la
sociedad de consumo? no es la contrapartida alineada
del trabajo alineado?
Los valores hacia el ocio, no son fijados por la clase
dominante, al igual que los valores hacia el trabajo, la
moral, etc.?

Preguntas:
En nuestros ocios cotidianos, no somos en
general espectadores de los ocios de los
otros? En qu medida somos protagonistas
de nuestros ocios?
El ocio, es una actividad productiva o
improductiva? de qu? para quin?

CONTEXTO MARXISTA
Igual que para los liberales, el trabajo
tiene un valor supremo. La diferencia est
en la nocin de trabajo.
La divisin del trabajo en la sociedad
moderna es pura necesidad (anttesis de
libertad) impidiendo al hombre su
desarrollo personal.

Marx:
El tiempo de trabajo dejar de ser la
medida del bienestar la principal
medida de la riqueza social ya no residir
en el tiempo de trabajo, sino en el tiempo
libre

En el marxismo se usa el trmino tiempo


libre en vez de ocio ya que ste es visto
como representante de valores
individualistas, contrario a las ideas
socialistas.
La mayor riqueza no la constituir el
tiempo productivo sino el Tiempo Libre. Y
cuanto mejor sea utilizado, mayor ser la
productividad en el trabajo, lo que
producir ms Tiempo Libre.

Enfoque de PRUDENSKY
Dos etapas:

1950: El tiempo libre permite la recuperacin


para el trabajo pero tambin la formacin
personal y profesional. Al haber
perfeccionamiento profesional habr mayor
productividad.
1960: El aumento de Tiempo Libre ya no pasa
por la reduccin del tiempo de trabajo sino por
la organizacin del tiempo total. Se contemplan
actividades cuasiobligatorias como por ejemplo
las obligaciones hogareas.

Enfoque de TOTTI
El tiempo libre es una mercanca ms a
ser lograda con dinero como sustituto de
la esclavitud cotidiana.

Enfoque de GRUSHIN
Difiere de Prudensky, poniendo
importancia al aspecto cualitativo del
tiempo libre. Si el tiempo libre debe servir
para la recuperacin, lo importante no es
acumular actividades sino profundizar el
contenido y la finalidad de las mismas.

Enfoque de ANA MARIA LOPEZ DAY


Critica al ocio en las sociedades capitalistas. El
ocio de base econmica es el smbolo de la
sociedad de consumo. Ese tiempo libre no es
tiempo de realizacin, sino tiempo alienado,
porque depende del trabajo y de una cultura de
consumo.
El ocio capitalista es un ocio de clases. La clase
dominante impone su sistema de valores y
modelos de conducta. Aumenta la diferencia de
clases. Ocio como otro objeto de consumo.

Enfoque de FILIPCOVA
El tiempo fuera del trabajo y el tiempo
libre no son la misma cosa.
El ocio no es un cmulo de actividades
sino el significado que el sujeto le otorga.

CONTEXTO
FREUDOMARXISTA

Enfoque de ERICH FROMM


Centra su anlisis en el concepto de
alienacin y su relacin con el ocio.
La diversin es una industria como
cualquier otra. El cliente debe comprar su
placer como todo lo dems.
El acto de comprar, de consumir, se ha
convertido en una finalidad compulsiva,
irracional, puesto que es un fin en s mismo
que tiene poca relacin con su uso.

Enfoque de HERBERT MARCUSE


La civilizacin se basa en la sujecin de
los instintos, Freud consideraba este
proceso como inevitable e irreversible. La
libre satisfaccin de las necesidades
intelectuales del hombre es incompatible
con la sociedad civilizada.

HERBERT MARCUSE
En el desarrollo normal, el individuo vive
su represin libremente como si fuera su
propia vida. Desea lo que es normal
desear.
A cambio de los bienes de consumo que
enriquecen su vida, los individuos no
venden nicamente su trabajo, sino
tambin su tiempo libre.

HERBERT MARCUSE
La salida que propone es reducir la
jornada de trabajo conciente del descenso
del nivel de vida que implica.
Hay una estandarizacin de los gustos de
ocio condicionados por los medios
masivos de comunicacin. Los individuos
se identifican hoy con la existencia que les
es impuesta y encuentran en ella
realizacin y satisfaccin.