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Gaston Bachelard

(27/06/1884 Bar-sur-Aube
16/10/1962 - Paris )
Filsofo y ensayista francs

Bachelard naci en Bar-sur-Aube en el


seno de una modesta familia de
vendedores de peridicos y tabaco.

Concurri a la escuela en su pueblo, as


como tambin en la secundaria.
Cuando finaliz los estudios secundarios
trabaj en la Oficina de Correos de
Remiremont hasta el ao 1906 y ms
adelante en Pars entre 1907 y 1913.

A pesar de estar trabajando sigue


estudiando y se licencia en
Matemticasen 1912.
Su afn era el de ser ingeniero, pero se
vio truncado por el inicio de laI Guerra
Mundialy su alistamiento en el ejrcito.
En julio de 1914, contrae matrimonio
con Jeanne Rossi, joven profesora de su
tierra.

Al fin de la contienda, es nombradoProfesor


de Fsica y Qumicaen Bar-sur-Aube.
La teora de la relatividad ech por tierra sus
ideas sobre la fsica, por lo que se dedica al
estudio de lafilosofa occidental,
obteniendo una segundaLicenciatura en
Letrasen 1920.
Ese mismo ao, queda viudo y se queda solo
con su hija Suzanne.
Ms tarde obtiene una ctedra tras aprobar una
oposicin y realiza su doctorado en 1927.
En 1930 da clases primero en Dijon y luego
enLa Sorbonede Historia y Filosofa de las
Ciencias hasta 1954.

Adems de filsofo,
crtico y epistemlogo,
fue tambin poeta.
Estas obras muestran
una gran influencia de
Carl Gustav Jung,
sobre todo de sus
ideas sobre la energa
espiritual y la oposicin
nima/persona.

PENSAMIENTO
Su obra ms importante es
El materialismo racional(1953).
Supone su planteamiento una superacin del
debateempirismo/racionalismo, combatiendo a
cada uno de ellos por separado. Para
Bachelard, elmaterialismoracional se halla en
el centro de un espectroepistemolgicocuyos
extremos son elidealismoy elmaterialismo. El
hecho cientfico se construye a la luz de una
problemtica terica, y se prosigue con un
materialismo racional.

El acceso al conocimiento
como la historia de lasciencias
est marcado por un corte
(coupure pistmologique),
que separa lo precientfico de
lo cientfico.
Bachelard consideraba que la
ciencia progresaba a travs de
la superacin de obstculos
epistemolgicos (todo
conocimiento, deca, es
aproximado).

En este sentido, se conoce "en contra


del conocimiento anterior,
destruyendo conocimientos mal
adquiridos o superando aquello que,
en el espritu mismo, obstaculiza la
espiritualizacin".
Algunos de los obstculos que deber
superar la ciencia son, entre otros, la
opinin y la observacin bsica, que
deben sustituirse por el ejercicio de
larazny la experimentacin .

Segn Bachelard, la ciencia no puede


producirverdad. Lo que debe hacer
es buscar mejores maneras de
preguntar a travs de rectificaciones.
l usa para ejemplificar el caso una
metfora: "el conocimiento delo real
es una luz que siempre proyecta
alguna sombra".
Cada superacin de algn obstculo
epistemolgico conlleva
necesariamente otro obstculo ms
complejo.

Poseo el mundo tanto ms cuanta mayor


habilidad tenga para miniaturizarlo.
Pero de paso hay que comprender que
en laminiatura los valores se condensan
y se enriquecen.
No basta unadialctica platnica de lo
grande y de lo pequeo para conocer las
virtudes dinmicas de la miniatura. Hay
que rebasar la lgica para vivir lo
grande que existe dentro de lo
pequeo.
Deca el filsofo por ejemplo: "en la
antigedad la llama de una vela hacia
pensar a los sabios"

En una segunda, muy importante y


vasta, parte de su obra, Bachelard se
consagrar a profundizar sobre el
problema de laimaginacin potica.
Sus estudios sobrePsicologade los
elementos: el agua, el aire, la tierra, el
fuego en sus relaciones con la
literatura son hoy clsicos:
Psicoanlisis del fuego(1938),El
agua y los sueos(1942),El aire y los
sueos(1943),La tierra y la
ensoacin de la voluntad(1948).

En estas obras se refleja cierta influencia


deJung,Marie Bonapartey elsurrealismo.
Sus ltimos libros, desde 1938, muestran
una bsqueda ms potica, acaso
culminada conLa potica del
espacio(1957) yLa potica de la
ensoacin(1960).

La influencia de Bachelard es clara en


pensadores posteriores que han abordado
la misma temtica, comoGilbert
DurandoJames Hillman.

FRASES
Un hombre es un hombre en la
medida en que l es un
superhombre. Un hombre debe
definirse por la suma de esas
tendencias que le impulsa a superar
la condicin humana.
Si se me pide que nombre el principal beneficio
de la casa, debera decir: la casa alberga un
da soando, la casa protege el soador, la
casa le permite a uno soar en paz.

Soy un soador de palabras, de palabras


escritas.
Acaso el sueo no es el testimonio
del ser perdido, de un ser que se
pierde, de un ser que huye de
nuestro ser, incluso si podemos
repetirlo, volver a encontrarlo en
su extraa transformacin?
Comprendemos la naturaleza
resistindola.

Nuestra vida est tan llena que


acta cuando no hacemos nada.

Cuando se presenta a la cultura


cientfica, el espritu no es nunca
joven. Es incluso muy viejo, pues
tiene la edad de sus prejuicios.

Se le concedi laLegin de Honoren


1951 y elGran Premio Nacional
de las Letras.

Gaston Bachelard falleci el 16 de


octubre de 1962 enPars.