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Cornelius Castoriadis: naci en Estambul el 11 de marzo de 1922 y

muri en Pars el 26 de diciembre de 1997. Poco despus nacer su familia se


mud a Atenas, donde a la precoz edad de 13 aos desarroll un inters por la
poltica y entr en contacto con el pensamientomarxista. Durante la dictadura
de Metaxas (1936-41) se involucr en la lucha poltica unindose a la Juventud
Comunista de Atenas y ms tarde alPartido Comunista Griego (KKE). En ste
ltimo pas solamente un ao, convirtindose en un trostkista militante, lo que le
ocasion la persecucin tanto por los alemanes como por los estalinistas.
A fines de los 70 desarrolla una crtica del pensamiento estructuralista y
posmoderno en todas sus versiones (Althusser,Barthes,Foucault,Deleuze
,Guattari). En 1980 es nombrado director de estudios de la
Escuela de Estudios Superiores de Ciencias Sociales. Hasta su muerte es un
escritor prolfico, aunque la mayor parte de su obra consisti en montones de
artculos y conferencias que desde 1978 se fueron reuniendo y publicando como
libros, constituyendo la serie "Las encrucijadas del laberinto". Aunque parece que
su objetivo era desarrollar por lo menos dos obras elaboradas, que se
titularanLa creacin humanayEl elemento imaginario, esto qued
interrumpido definitivamente por su muerte.

Imaginacin, imaginario y reflexin.


Imaginacin

Conexin con la imagen


(no solo en sentido visual)
el termino, la forma.
Propiedades de creacin.

Imaginacin radical
ya que se crea ex
nihilo.

Imaginaci
n
segunda.
Merament
e
reproducti
va y
combinato

Aristteles.
Phantasia

Phantasia sin la cual no puede


haber pensamiento y que tal vez
precede a cualquier pensamiento. Y
mas cercano, aunque no
relacionado con el concepto posis.

Imaginacin
segunda.
Imitativa,
reproductiva o
combinatoria.

Motivos de ocultamiento.
"inteligencia, "intelecto" o
Se
to b
aq da us
qu ue s l ca
e llo as la
es q co v
ev ue sa erd
i d n s ( ad
en o
al s
e
te st t ob
) a h re
oc ia
ul ,
to
o

Logos y Nous
"espritu".

"razn" o "pensamiento"

Esta
relacionada con
las
imprecisiones
sensoriales del
humano.
La ALTHIA se contra pone a la DOXA, la aseveracin
de que cada
uno goza de una opinin y un punto de vista singular e nico, esto
causa un primer distanciamiento cientfico hacia la imaginacin.

Motivos de ocultamiento
de donde viene el lenguaje?
Diferenciacin entre PHUSIS (naturaleza) y el
NOMOS (convencin)
Parmnides. (Ex nihilo nihil)--- lgica conjuntista
identitaria
Imaginacin radical del sujeto singular y el
imaginario social constituyente crean, y crean ex
nihilo!
Giro teolgico de la filosofa. Creacin solo poda
pensarse con criterios divinos

Kant
La imaginacin es el poder de representar un
objeto en la intuicin aunque no est presente.
Kant ve a la imaginacin perteneciente a la
sensibilidad y Castoriadis lo contrapone a la
inversa, como la sensibilidad perteneciente a la
dimensin de la imaginacin.
Castoriadis: la imaginacin es el poder (la
capacidad, facultad) de hacer aparecer
representaciones, procedan o no de una incitacin
interna. Es el poder de hacer ser lo que no es
realiter.
Kant. Sentidos: Receptividad de las impresiones
vs espontaneidad de los conceptos
No hay impresiones, estas son un artefacto
filosfico o psicolgico

Kant
Percepciones. Representaciones correlativas a
objetos externos y mas o menos
independientes. Constituidas por el componente
sensorial. Pero el propio componente es un
creacin de la imaginacin.

Digresin acerca de la
fenomenologa.
Consecuencias fatalmente solipsistas
No se tiene ningn acceso a las percepciones y
experiencias de otros.
Corriente con actitud egolgica

Retorno a Kant
I
Nunca nos afrentamos a impresiones, todas son
percepciones.
Es imposible comprender una representacin perceptiva
mediante la simple yuxtaposicin de datos sensoriales.
La imaginacin radical es lo que permite a cualquier ser
para s.
A travs del funcionamiento de su imaginacin sensorial
y lgica , que filtra, forma y organiza los choques
externos.
II
No solo existen las incitaciones externas. Tambin se nos habla del
concepto de un interior (psicologa emprica del sujeto)
representaciones, afectos e intenciones ciertamente indisociables.

Retorno a Kant
II
Este interior es el que posibilita y condiciona primero un
distanciamiento con relacin al mundo considerado como
meramente dado, y en segundo lugar una einstellung,
(ajuste), una posicin y disposicin activa y actuante respecto
de este mundo.
III
Imaginacin kantiana ligada de punta a punta a los requisitos
del conocimiento verdadero. (Receptividad de las
impresiones vs espontaneidad de los conceptos)
No toma en cuenta la funcin creadora de la
imaginacin.
Imaginacin: esquematismo como mediacin
entre categoras y datos sensoriales.

Retorno a Kant
IV
El rol cognitivo de la imaginacin.
Sntesis de la aprehensin en la intuicin ---- imaginacin
radical.
Kant escribe que si no tuviramos conciencia de que pensamos
precisamente lo mismo que hemos pensado un momento antes,
seria vana cualquier reproduccin en la serie de
Que para
representaciones. Conciencia de la mismidad
el
V
particular
Organizacin lgica inmanente a la representacin. caso
humano
Todo lo que es, debe contener una dimensin
nos
conduce a
conjuntista-identitaria. De otro modo seria
la
indeterminado e inexistente.
institucin
del

Retorno a Kant
V
Los seres vivos no existiran de no haber desarrollado, como
constitutivo del mundo propio que se crean, un aparato lgico, para
arreglrselas, de un modo u otro, con la dimensin conjuntistaidentitaria intrnsecas al mundo.
Aparato lgico.

Creacin de instituciones
por parte del imaginario
social radical.
Ejemplo el lenguaje.
Entendimiento y razn se
instituyen socialmente,
aunque su institucin se
base en posibilidades y
tendencias intrnsecas en

Imaginacin radical de la
psique humana, cuyo
desarrollo monstruoso
se traduce como
desfuncionalizacin.
Separa la representacin
el objeto de la
necesidad biolgica y
por lo tanto la investidura
de objetos sin pertenencia
biolgica (dioses, reyes,
patrias). Condicin de
simbolizacin.

Imaginacin del sujeto


Freud.
I
Sita a la imaginacin (radical) como una operacin supedita
a una lgica de un mundo ya dado, simplemente tomando en
cuenta su funcin combinatoria y reproductiva.
Imaginacin como fantasas, productos de una actividad
combinatoria mas no creativa.
Operacin de trinomio. (Realidad, placer, lgica).

Imaginacin,
elaboraciones,
creaciones
fantaseadas y
fantsticas del
aparato psquico

Aparato psquico
opera con (+ o -)
lgica en una
realidad que le es
dada, para evitar el
desplaser.

Imaginacion del sujeto


Freud
I
No tematiza el concepto de imaginacin en el desarrollo de su concepto de
psique, ya que, (supone Castoriadis) la parece incompatible el concepto
imaginacin para el desarrollo de una psicologa cientfica y despus la
corriente del psicoanlisis cientfico.
Imaginacin bajo la razn.
No se podr explicar el objeto del psicoanlisis como hecho fundamental
de la conciencia mientras se siga negando que la conciencia presupone
imaginacin.
II
Aborda los procesos del pensamiento inconsciente que poseen una lgica.
Procesos que no piensan, o mejor dicho no manejan abstracciones.
Freud: los procesos primarios se concentran en: condensaciones y
desplazamientos.

Imaginacin del sujeto


Freud