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La deshumanizacin del arte.

Literatura
Samuel

espaola II

Fuentes M.
Manuel Kurte C.

Ortega y Gasset
(1883 1955).
Ventaja

de leer a un pensador en nuestra

lengua:
- Somos los primeros en
entender y hacer propio su pensamiento.
- Valor intrnseco, conoce nuestra
realidad, nos llama por nuestro nombre.
- Nos representa en expresin y/o
pensamiento.

Primeras experiencias en la
filosofa:
Se

sumerge en lo que por falta de


informacin llamaban nieblas
Germnicas.
La filosofa Kantiana (idealismo
Racionalista).
La fenomenologa (intuicin intelectual
pureza de las formas).

Regresa a Espaa.
Con

todo este bagaje de conocimientos


regresa donde los suyos, con el fin de:
Exhibirlo, explicarlo, traducirlo y criticarlo
en voz alta.
Citas.

Soy

enemigo irreconciliable de este idealismo


que al poner el espacio y el tiempo en la mente
del hombre, pone al hombre como siendo fuera
del espacio y del tiempo.

()

la providencia ha dejado de serlo para sus


ojos. En cuanto la Providencia se nos aparece
lgica deja de aparecernos Providencia y nos
resulta ciega, sorda y muda (Unamuno, De esto
y de Aquello).

Como

si el hombre no tuviera que


VER NADA MS que con su propio
pensamiento o con su propia Razn.

La Deshumanizacin del Arte.

Impopularidad del arte nuevo:


Inspirado por el proyecto de Guyau: El
arte desde el punto de vista sociolgico.

La sociologa del arte me fue revelada


inesperadamente cuando, hace unos aos, me ocurri
un da escribir algo sobre la nueva poca musical ()

Diferencia entre nueva msica / msica


tradicional.

Desde la esttica y la sociologa.


El

problema era rigurosamente esttico


()
Desde el fenmeno sociolgico encontr
la respuesta:
La impopularidad de la nueva msica.
Nuevos

artes (nueva msica, nueva


pintura, nueva poesa, nuevo teatro).

No Popular / impopular
El

estilo que innova no popular hasta


que se masifica popular.
Arte nuevo impopular, tiene a la masa
en su contra.
Arte nuevo causa un efecto
sociolgico:
Divide al pblico en dos porciones.

Antagonistas.
Pblico

reducido / pblico masa.

Entiende nuevo arte. / Es hostil al nuevo arte.


Efecto sociolgico.
Hombres egregios

hombres vulgares

Vinculacin con el formalismo ruso.

No

seis como el caballo y el mulo, que


carecen de entendimiento. La masa cocea
y no entiende. Intentemos nosotros hacer
lo inverso. Extraigamos del arte joven su
principio esencial y entonces veremos en
que profundo sentido es impopular.

Ao

de publicacin: 1925.
1925 Periodo de desarrollo del
formalismo ruso.

ARTE ARTSTICO

ARTE ARTSTICO
Arte

inteligible

Los

que son distintos los que entienden

ARTE ARTSTICO
a

que llama la mayora de la gente goce


esttico?
Amores, penas, odios y alegras
Obra teatral
Lrica
Pintura

sentido relacin

ARTE ARTSTICO
Goce

esttico no espiritual
Figuras y pasiones humanas identificacin
(mitologa griega).
Y llamar

arte al conjunto de medios, por los


cuales les es proporcionado ese contacto con
cosas humanas interesantes. De tal suerte que
solo tolerar las formas propiamente artsticas,
las irrealidades, la fantasa, en la medida que no
intercepten su percepcin de las formas y
peripecias humanas.

ARTE ARTSTICO
Una

obra que invite al sujeto a esta


intervencin lo deja sin papel.

Adecuacin

ocular.

ARTE ARTSTICO
Popularidad

del arte del siglo XIX.


Ejemplo: Edad Media
Romanticismo

Arte para artistas no para la masa.

Arte artstico.

Unas gotas de fenomenologa.


Situacin

cotidiana:
Hombre agoniza y es presenciado por
cuatro personajes.
Esposa, mdico, periodista y pintor.
Distintas

maneras de contemplar.

Cul

de esas mltiples realidades es la


verdadera?
Para diferenciar los puntos de vista que
presencian dicha escena, debemos
buscar un denominador comn.
Distancia

espiritual.
Agona de un hombre.

Esposa

mdico periodista pintor.

De

un punto de vista derivan el de todos


los testigos.

Es

el punto de vista humano o cotidiano.

Recordemos

que el arte no trata de


representar una realidad cotidiana (retrato
o paisaje comunes).

El

arte debe observarse desde una


perspectiva artstica, fuera de lo cotidiano.

La deshumanizacin del arte


Aristteles:

las cosas se diferencian en la


medida que se asemejan.

Las

especies son especificaciones de un


genero.

Nueva

sensibilidad esttica.

La deshumanizacin del arte


Arte

de 1860 Arte reciente

Arte

para los artistas capacidad de percibir


valores puramente artsticos.

lejos

de ir al pintor mas o menos torpemente


hacia la realidad, se ve que ha ido contra ella.
Se ha propuesto denotadamente deformarla y
romper su aspecto humano

La deshumanizacin del arte


Gioconda

Es

imposible la convivencia.

La deshumanizacin del arte


Ultrasmo:

unos de los nombres mas


certeros que se han forjado para
denominar la nueva sensibilidad.

ultra-objetos

La deshumanizacin del arte


El

arte humano de que hablamos no es


solo inhumano por no contener cosas
humanas, si no que consiste en esa
operacin de deshumanizar.

Conserva lo estrictamente necesario.

La deshumanizacin del arte


Beethoven:

arte de la confesin

Compugne para: gozar, rer, llorar,


angustiarse o derretirse.
Efecto automtico

La deshumanizacin del arte


El

arte no puede consistir en el contagio


psquico, por que este es un fenmeno
inconciente y el arte ha de ser todo plena
claridad
Placer esttico = placer inteligente.
Existencia

de ciegos y perspicaces.

La deshumanizacin del arte


El

borracho

Todo

lo espiritual = posee perspicacia


(inteligencia).

No

se sabe si vivir las cosas o


contemplarlas.

La deshumanizacin del arte


Nueva

sensibilidad: asco por lo humano

Figuras

de cera: Hombre selecto


Hombre de la plebe
Poesa romntica: emociones del poeta
(penas grandes y pequeas, nostalgias,
sus preocupaciones polticas o religiosas).

La deshumanizacin del arte


El

poeta joven cuando poetiza, se


propone ser poeta.

El

poeta empieza donde el hombre acaba.

Vicente

existe.

Huidobro: inventar lo que no

La deshumanizacin del arte


Juicio

del artista joven

Placer
la

esttico = Placer inteligente

poesa hoy es el lgebra superior de la


metforas

El tab y la metfora.
Slo

la metfora nos facilita la evasin y


crea entre las cosas reales arrecifes
imaginarios, florecimiento de islas
ingrvidas (sin gravedad).

La
La

metfora es sustancia y no ornamento.

metfora es parte y no adorno de la


obra.

Poesa

clsica ennoblecer objeto real.

Poesa

contempornea rebaja la
realidad.

El

arma lrica se revuelve contra las


cosas naturales y las vulnera o asesina.

Supra e Infrarrealismo.
Diversas
La

maneras de deshumanizar.

metfora.

Alterar
Fijar

la jerarqua de los elementos.

la atencin en elementos de baja


jerarqua.

Protagonista

de baja atencin humana.

La vuelta del revs


Antes

se verta la metfora sobre una


realidad.

Ahora

se preocupa de eliminar el sostn


extrapotico o real.

Al

revs.

La vuelta del revs


Con

las ideas, pues, vemos las cosas y


en la actitud natural de la mente no nos
damos cuenta de aquellas, lo mismo que
el ojo al mirar no se ve a si mismo

Pensar:

ideas.

captar la realidad mediante las

Iconoclasia
Comparacin

entre el arte de estos aos


con aquella hora en que de la disciplina
gtica emergen pintura como una
pesadilla y dan la gran cosecha mundanal
del renacimiento
En contra de seguir el modelo natural.
Problema : la sensibilidad comienza
buscar la forma viva.

Influencia negativa del pasado.


Sensibilidad

Artista

Lo

del artista el arte viejo.

nace desde el arte viejo:

hereda y lo perfecciona.

Baudelaire

se complace en la Venus
negra precisamente porque la clsica es
blanca.

Antipata
El

a las tradicionales realidades.

arte surge del odio?

Odio

a las tradiciones histricas.

Irnico destino
Nuevo

estilo: consiste en eliminar los


ingredientes humanos o demasiado
humanos y retener slo la materia
puramente artstica.

Visto

desde otra perspectiva: se tiende a


pensar que la pintura y la msica de los
nuevos es pura farsa.

Irnico destino
Arte

como broma: una burla de si mismo.


el arte nuevo ridiculiza el arte (inters por
la irona).

Suscitar

un nuevo horizonte.

La intrascendencia del arte


Artista
No

nuevo = arte sin trascendencia.

quita la importancia, si no que el artista


mismo ve a su obra como trascendente.

Conclusin.