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* El orden

sacerdotal *

* La uncin de
los enfermos *

A. LA UNCIN DE ENFERMOS
Naturaleza

"La Iglesia cree y confiesa


que, entre los siete
sacramentos, existe un
sacramento especialmente
destinado a reconfortar a
los atribulados por la
enfermedad: la Uncin de
enfermos" (Catecismo,
1511).

"Por su Pasin y su Muerte


en la Cruz, Cristo dio un
sentido nuevo al
sufrimiento: desde entonces
ste nos configura con l y
nos une a su Pasin
redentora" (Catecismo,
1505).

"Cristo invita a sus


discpulos a seguirle
tomando a su vez su cruz
(cfr. Mt 10,38).

El Seor nos ense el


sentido positivo del dolor
para realizar la Redencin.

"La enfermedad y el
sufrimiento se han contado
siempre entre los
problemas ms graves que
aquejan la vida humana.
(Catecismo, 1500).

La se convierte en camino
de conversin

l tom nuestras
flaquezas y carg con
nuestras
enfermedades
(Mt 8,17; cfr. Is 53,4)

Est enfermo alguno


de vosotros? Llame a
los presbteros de la
Iglesia, que oren sobre
l y le unjan con leo
en el nombre del Seor.
Escribe el apstol
Santiago, en el captulo
5 de su carta.

Materia y forma de la Uncin


de enfermos

Materia remota: el leo de


oliva o de otro aceite vegetal
bendecido para ese fin.

Materia prxima es la uncin


con el leo en la frente y en las
manos del enfermo.

La forma de este sacramento


son las palabras.

Ministro y sujeto de la Uncin


de enfermos

Ministro de este sacramento


es nicamente el sacerdote
(obispo o presbtero).

Los fieles deben animar a los


enfermos a llamar al sacerdote
para recibir la Uncin.

No es un sacramento slo
para aquellos que estn a
punto de morir.

Para recibir con fruto este


sacramento, se requiere en el
enfermo el estado de gracia.

Es muy conveniente que se


celebre dentro de la Eucarista.

El sacramento puede ser


reiterado si la enfermedad se
agrava.

Es conveniente recibirla antes


de una operacin importante.

No debe administrarse a
aquellos que
permanecen
obstinadamente
impenitentes en pecado
mortal manifiesto.

Si hay duda acerca de


esto, se administra bajo
condicin.

Hay que procurar que


se reciba con
conocimiento.

Sentido cristiano
de la muerte y de la
preparacin para
bien morir.

La recepcin de la Uncin de
enfermos no es necesaria con
necesidad de medio para la
salvacin, pero no se debe
prescindir voluntariamente de
este sacramento.

Privar a un enfermo de esta


ayuda, podra constituir incluso
pecado grave.

Efectos de la Uncin
de enfermos

El aumento de la gracia
santificante.

Produce la unin del enfermo


a la Pasin de Cristo.

Se limpian las reliquias del


pecado.

Perdona los pecados en caso


de que el enfermo no hubiera
podido recibir la Penitencia.

La gracia especfica
sacramental brinda el
consuelo, la paz y el nimo
para vivir cristianamente los
sufrimientos de la
enfermedad o de la vejez;
fortalece el alma del enfermo
para vencer ms fcilmente
las asechanzas del diablo en
esa ltima hora y
abandonarse confiadamente
en
los brazos misericordiosos
de su Padre Dios.

Secundariamente, este sacramento


produce la salud del cuerpo, si conviene a
la del alma.

EL ORDEN SAGRADO
Sacerdocio comn y sacerdocio
ministerial

Nuestro Seor Jesucristo es el


nico Mediador entre Dios y los
hombres

"Gracias al Bautismo, todos los


fieles participan del sacerdocio
de Cristo.
Esta participacin se llama
sacerdocio comn de los
fieles.

Entre el sacerdocio comn y el


ministerial hay una "diferencia
esencial y no slo de grado.

El sacerdocio ministerial
realiza el sacrificio eucarstco
haciendo las veces de Cristo
(in persona Christi) y lo ofrece
a Dios en nombre de todo el
pueblo.

Ambos sacerdocios "estn


ordenados el uno al otro.

"El sacerdocio ministerial


est al servicio del
sacerdocio comn, en orden
al desarrollo de la gracia
bautismal de todos los
cristianos" (Catecismo, 1547).
Naturaleza del sacramento
del Orden

Por institucin divina,


mediante el sacramento del
Orden, algunos de entre los
fieles quedan constituidos
como ministros sagrados (...)

Los ministros
ordenados reciben una
potestad que les
permite ejercer su
servicio mediante
la enseanza (munus
docend),
el culto divino (munus
santificandi) y
el gobierno pastoral
(munus regendi).

El sacramento del
Orden confiere:

El poder de santificar:
celebrar el Santo Sacrificio del
Altar, y, en general, ejercen su
poder de santificar
fundamentalmente
administrando los santos
Sacramentos.

El poder de regir: una misin


exclusivamente espiritual, y de
servicio, como la del Buen
Pastor.
El poder de ensear: anunciar el
Evangelio a todos los hombres,
con la autoridad de Cristo.

Este sacramento existe en


tres grados: Episcopado,
Presbiterado y Diaconado.

El obispo recibe la plenitud


del sacramento del Orden
que lo incorpora al Colegio
episcopal y hace de l la
cabeza visible de la Iglesia
particular que le es confiada.

Son sucesores de los


Apstoles.

Los presbteros estn


unidos a los obispos en la
dignidad sacerdotal y al
mismo tiempo dependen
de ellos en el ejercicio de
sus funciones pastorales.

Los diconos son


ministros ordenados para
algunas tareas de servicio
de la Iglesia: funciones en
el ministerio de la Palabra,
del culto divino y del
servicio de la caridad.

Ministro y sujeto del Orden


sagrado

El ministro de este sacramento


es slo
el obispo.

El sujeto es slo el varn


bautizado.

Se requiere adems: vocacin


divina, intencin recta y estado
de gracia con probidad de vida.
Nadie tiene derecho a recibir el
sacramento.

Los presbteros en la Iglesia


latina son elegidos
ordinariamente entre hombres
que tienen la voluntad de
guardar el celibato

El celibato es un don de Dios.


Aunque no est exigido por la
misma naturaleza del
sacerdocio existen razones
profundas que hacen que el
celibato sea muy conveniente
para los ministros sagrados.

Son razones de orden


cristolgico (configuracin
con Cristo sacerdote),
eclesiolgico (entrega total
del sacerdote a la Iglesia,
esposa de Cristo) y
escatolgico (signo de la
unin con Cristo en la gloria).

El Papa Juan Pablo II, ha


enseado estas razones con
especial profundidad en una
serie de Discursos en el ao
1982 .

"La Iglesia no tiene de ningn


modo la facultad de conferir a
las mujeres la ordenacin
sacerdotal. Esta afirmacin
debe ser considerada
definitiva por todos los fieles
de la Iglesia" (JUAN PABLO II,
Carta Ordinatio sacerdotalis,
(22-V-1994), 4).

Esto no quiere decir que


tengan menor dignidad, sino
que Dios no ha querido que
sirvieran de este modo.

Efectos del
sacramento del Orden

Confiere carcter: una nueva


participacin en el sacerdocio
de Cristo, a fin de servir como
instrumento suyo a favor de la
Iglesia.

Aumenta la gracia santificante


y confiere la gracia especfica
sacramental, que ayuda al
ministro sagrado a ejercer
rectamente las funciones
propias de su ministerio.

El sacramento del
orden confiere al
ministro que lo
recibe, el poder de
actuar in persona
Christi Capitis (en el
caso de los Obispos
y presbteros).