La literatura refleja en la Espaa del siglo XIX la aparicin del mundo burgus, desarrollado con el capital

financiero, mercantil e industrial.

A lo largo del siglo aparecen nuevas formas de expresin y desaparecen otras.
Las nuevas costumbres sociales, el afn por las ciencias tiles, la educacin popular, el desarrollo cientfico,
la reforma de las universidades, la educacin femenina suscitaron toda una gama de gneros artsticos,
desde el periodismo, ensayo, teatro a la poesa.
Histricamente hay tres fechas clave:
1834 (regreso de los emigrados a la muerte de Fernando VII)
1868 (La Gloriosa, revolucin que ocasion la cada de la monarqua borbnica)
1898 (Desastre colonial)
La invasin napolenica desemboc en el "levantamiento del 2 de mayo de 1808", que hizo estallar un
movimiento de liberacin
El regreso del exilio de Fernando VII [1] en 1814 signific el destierro para los liberales hasta la muerte
del rey, en 1833.
La primera oleada del Romanticismo peninsular est en el destierro. All aparecen revistas, creaciones
literarias en espaol e ingls. En el exilio el liberal romntico se pone en contacto con otras corrientes y
amplia sus conocimientos
-----------------[1]Durante el reinado de Fernando VII el periodismo, las escasas editoriales y las universidades
enmudecen. En esta poca turbulenta surgen las dos grandes figuras romnticas: Larra y Espronceda

Al morir Fernando VII, su hija Isabel vio disputado su derecho al trono por su to don Carlos.
Los liberales moderados se aliaron a su causa, representada por la regencia de su madre doa
Mara Cristina.
Estall la I Guerra civil carlista, que iba a durar hasta 1839.
Al ao siguiente Espartero enva al exilio a Mara Cristina y se nombra regente de Isabel II.
Un golpe militar acab en 1843 con la Regencia de Espartero.
En octubre Isabel II es declarada mayor de edad.
Comienza el turno pacfico de liberales y conservadores, se alternarn el poder hasta el ao
1868.
En septiembre estalla la revolucin antiborbnica. Las medidas impuestas fueron tpicas de la
revolucin liberal y burguesa:
-separacin de Iglesia y Estado, supresin de los jesuitas y otras rdenes religiosas,
matrimonio civil, sufragio universal, libertad de imprenta, libertad de industria y comercio...-.
Se convocan elecciones generales en enero de 1869. Se promulga la Constitucin de 1869.
Los carlistas inician otra guerra civil y el proletariado se organiza en 1869 en la "Asociacin
Internacional de Trabajadores.
Se proclama la I Repblica espaola (11 Febrero 1873).
Un golpe militar acabar con la Repblica en 1874 y el 14 de enero de 1875 Alfonso XII entra
en Madrid y comienza la poca de la Restauracin.

ROMANTICISMO
COSTUMBRISMO: LARRA
El movimiento romntico llega a la Pennsula por va exterior. Dos son las vas de
penetracin: Andaluca y Levante.
Dividido en dos campos -R. tradicional (Walter Scott) y R. revolucionario (Lord Byron)-, los
temas del romanticismo europeo son esencialmente dos: Hombre natural y tema oriental.
En Espaa la temtica es compleja: importancia del 'yo', soledad, sentimiento amoroso, gloria
, y sus caractersticas: importancia de la escenografa, sentimentalismo, aficin por las
ruinas, predominio de la naturaleza, tema sepulcral, nocturno, valoracin del pasado (medieval,
barroco, clasicismo, Grecia...).
La primera promocin romntica se centr en la poesa y teatro, aunque existe cierta
produccin novelstica, particularmente novela histrica.
Los novelistas histricos -Espronceda, Larra...-buscan la utilidad, la moral, dar a conocer las
propias tradiciones.
El teatro fue el gnero de mayor xito y la poesa surge tardamente.
En el ao 1835 Larra en uno de sus artculos reclamaba una renovacin del lenguaje y de los
temas de la poesa espaola.
Los poemas de Espronceda no se publicaran hasta 1840.

EL COSTUMBRISMO: LARRA
El auge de las editoriales y de la prensa peridica estimul el consumo
literario.
Surgieron cantidad de revistas y peridicos y se di impulso al folletn.
Tan importante como la prensa fue el 'cuadro de costumbres'.
Los costumbristas se dedicaron a observar la realidad y la reflexin sobre el propio
pas, la descripcin de tradiciones y costumbres inunda la prensa peridica y la obra
escrita.
Como autores costumbristas destacamos a Estbanez Caldern (Escenas andaluzas),
Ramn Mesonero Romanos (Panorama matritense. Escenas matritenses... fundador de
El semanario pintoresco espaol, 1836) y a Larra

Madrid a principios del siglo XIX

Madrid

siglo XVIII

Antigua Casa de la Moneda,

donde Larra vivi con sus abuelos paternos los primeros aos de su vida

Necrolgica publicada en El Espaol el da 15 de febrero de 1837

MARIANO JOS DE LARRA (1809-1837): "Fgaro

Casi adolescente public en Madrid los cinco nmeros de "El Duende satrico del da
(febrero y diciembre de 1828).
A mediados de los aos 30 el principal lugar de reunin de los romnticos era el "Caf del
Teatro del Prncipe"
(Caf Espaol) en Madrid. Esta tertulia se denomin "El Parnasillo".
Aparte de Espronceda, la figura ms sobresaliente fue Larra.
Su gran obra surge en el ao 1832, al crear "El pobrecillo hablador", serie que public
hasta el 14 de marzo de 1833.
Colabor tambin en "La Revista espaola" (Madrid. 1832-1836) y en otras publicaciones
peridicas.
Entre los aos 1833 y 1836 defendi el programa progresista.
Sus artculos sociales y polticos formulan la base de los progresistas:
libertad de imprenta, libertades civiles y soberana popular...
Al final de su vida, la stira desaparece y queda la lamentacin.
"Da de difuntos" es su testamento y la elega del liberal que sepulta sus esperanzas polticas.

Adems de sus artculos costumbristas, es autor de un drama histrico en 5 actos y en verso, que no lleg
a estrenarse: El conde Fernn Gonzlez, y de Macas, visin exaltada del ideal de amor.
Tambin una farsa cmica, No ms mostrador, donde ridiculiza a toda persona que intenta escapar a su
clase social.
Larra public en 1834 la novela histrica, El Doncel de don Enrique el Doliente:
el autor proyecta sus desgraciados amores en el protagonista, Macas, que encontrar la muerte y
producir la locura y la muerte de su amada.
---------------------Sus artculos costumbristas suelen tratar de algn aspecto especfico de la vida madrilea -cafs, vivienda,
parques...- o bien de la vida social espaola -educacin, vida cultural, clases sociales, servicios pblicos...-.
Por la obra de Larra desfilan todos los males sociales -el espaol ocioso, los entretenimientos
adormecedores, los toros, el mal teatro, la mala literatura, las malas traducciones, la despoblacin, el
patrimonio artstico....
Despus de comenzar con una generalizacin, el autor pasa a ejemplos concretos.
Su propia participacin y descripcin en primera persona aade conviccin a su crtica.

El detalle observado, el dilogo humorstico y los apartes irnicos se combinan con la exageracin cmica
para presentar de un modo satrico personas y situaciones.
El cuadro que surge de sus artculos costumbristas es el de una sociedad corrompida y vaca.
Larra ataca actitudes mentales ms que males socioeconmicos y ve el remedio en la educacin y cultura
ms que en medidas especficas de reforma.
Larra quera una literatura que reflejara el progreso intelectual, una literatura nueva, expresin de la
nueva sociedad.
Sus principios bsicos eran la libertad y verdad.
En El Duende satrico del da se public "El Caf" (1828, 26 febrero)
En El pobrecito hablador: "Quin es el pblico y dnde se encuentra?", "El casarse pronto y mal", "Vuelva
usted maana", "El mundo todo es mscaras. Todo el ao es Carnaval"...
En La Revista Espaola : "Las casas nuevas", "En este pas", "Representacin de El s de las nias", "la
sociedad"...
En El Observador: "La vida de Madrid", "Entre qu gente estamos?"...
En Revista Mensajero: "Un reo de muerte", "la diligencia", "El duelo", Modos de vivir que no dan de vivir"
En El Espaol: "El da de difuntos de 1836", "El trovador, de Garca Gutirrez
http://www.cervantesvirtual.com/bib_autor/larra/articulos.shtml

TEATRO ROMNTICO
Habamos dicho anteriormente que durante el reinado de Fernando VII se paraliz la
creacin artstica y que la mayora de los intelectuales se encuentran en el exilio.
Por este motivo el teatro romntico no comenzar hasta el ao 1834, estreno de La
conjuracin de Venecia, de Martnez de la Rosa y de Macas, de Larra.
Al ao siguiente, 1835, se represent Don lvaro o la fuerza del sino, del Duque de Rivas.
Y ya en 1849, Traidor, inconfeso y mrtir, de Zorrilla.
Apuntamos como caractersticas del teatro romntico la voluntad de romper con la estructura
del drama neoclsico, libertad como principio artstico, mezcla de lo trgico y cmico, mezcla
de prosa y verso, ruptura de las unidades de tiempo y lugar, acotaciones escnicas referidas a
la escenografa y actitudes de los personajes.
Finalmente, el nmero de actos vara, tres, cuatro o cinco.
A veces se les da el nombre de "jornadas" ( Don lvaro...El trovador)

PERSONAJES
A los personajes masculinos les caracteriza el misterio, la pasin.
El personaje ser un ser desconocido, portador de un destino adverso, que atrae la desgracia
sobre aqullos que le aman y a los que ama, ser un personaje hermoso, que amar la libertad y
buscar ante todo la felicidad.
El personaje femenino se caracteriza por la fidelidad, dulzura, inocencia.
Estar predestinado desde el momento en que ama, al dolor y a la muerte.
Los grandes temas del teatro romntico sern el amor y la libertad.
DUQUE DE RIVAS

Don lvaro o la fuerza del sino, estrenada en Madrid en 1835, es la obra clave del
teatro romntico.
Don lvaro es un hombre de origen incierto.
De l nos llegan rumores que corren de boca en boca.
Para Preciosilla, la gitana, es "el mejor torero que tiene Espaa, muy buen mozo, generoso y
galn".
Para el majo, "es todo un hombre, un hombre valiente".

Por su parte, el to Paco ha odo que don lvaro "haba hecho riquezas siendo pirata" y que "era
hijo bastardo de un grande de Espaa y de una reina mora", que "era inca".
El cannigo dice que "ha venido de Indias hace dos meses, trayndose dos negros y mucho
dinero".
Don lvaro rene las cualidades que pueden hacerlo admirable al pueblo.
Pero quin puede asegurar que es un caballero?
Por este motivo el marqus de Calatrava le niega la mano de su hija, Leonor.
Ellos planean huir, pero irrumpe en escena el marqus.
Don lvaro deja caer la pistola y se dispara, hiriendo al marqus.
Los amantes de separan.
El va a Italia a los campos de batalla, donde salva a don Carlos, hijo del marqus.
Surge entre ellos una gran amistad, pero al conocerse la identidad de ambos, Carlos muere en
un duelo

El protagonista se retira a un convento. Don Alfonso, tercer hijo del marqus, le encuentra y le
provoca a duelo.
Don lvaro hiere de muerte a don Alfonso.
Irrumpe en escena Leonor, la cual viva como penitente en una gruta cercana.
Al acercarse a su hermano, ste le apuala.
Finalmente, don lvaro, desesperado, se lanza al abismo
El protagonista no ha encontrado la felicidad ni como soldado ni como religioso ni como civil.
La fuerza del sino siempre le ha acompaado.
Es vctima del destino.
El Duque de Rivas, al final de su vida, escribe un drama simblico, El desengao es un
sueo (1842), drama de despedida, donde la desilusin y el desengao se unen a la aceptacin y
renuncia.
Lisardo, el protagonista, vive con su padre, el mago Marcoln, retirado del mundo.
La soledad le parece una prisin y suea con otra vida.

Querr conquistar la riqueza, el amor, el poder, la gloria.

Al no poder hacer realidad su sueo, se intentar suicidar, pero su padre le salvar y le har
vivir en sueo la experiencia del mundo.
Lisardo fracasar en todo lo que emprende, llegando a la conclusin de que el mundo es el
reino del mal, llorar la perdida soledad en casa del padre.
Al despertar de su sueo, Lisardo no querr abandonar ya la isla.

GUSTAVO ADOLFO BCQUER

Naci en Sevilla en 1836.
Ya en Madrid intent fundar el peridico El Mundo, proyecto fracasado.
Despus ingres en El Porvenir, donde se ocupaba de traducir artculos de peridicos
franceses y de redactar crticas literarias.
Como el peridico no lleg nunca a pagarle el sueldo convenido, Bcquer lo abandon.
Posteriormente, colabor en La poca y en otras publicaciones peridicas.
En 1861 acudi al monasterio de Veruela (Zaragoza) para reponerse de una supuesta sfilis.
Tambin en este ao se cas con Casta Esteban.
La ruptura se produjo en 1868.
Bcquer muere en 1870, cuando an no haba cumplido los 35 aos.
Durante los diez ltimos aos de su vida, el periodismo se convirti en actividad fundamental.
Colabor en El Contemporneo, donde public las Cartas literarias a una mujer y Desde mi
celda.
Tambin colabor en La Gaceta Literaria, El museo universal, La Ilustracin de Madrid, El
entreacto

Las creaciones de Bcquer se publicaron en los peridicos en que colabor.

Al morir, sus amigos imprimieron dos volmenes de sus Obras (1871), que no recogen la
totalidad de su produccin.
En sucesivas ediciones se fueron aadiendo textos olvidados.
En 1920 la editorial Aguilar public la primera edicin de Obras Completas
y en 1923 Iglesias Laguna public tres volmenes de Pginas Desconocidas.
Cuando Bcquer llega a Madrid en 1854, lleva entre sus proyectos la realizacin de una
Historia de los Templos de Espaa.
Su propsito, el estudio del templo, a travs del cual se conseguir la sntesis de nuestra
historia.
Apareci la primera parte y en la Introduccin expone el principio de que parte la obra:
"La tradicin religiosa es el eje de diamante sobre el que gira nuestro pasado.

Escribi retratos de tipos y costumbres.

El panorama madrileo en "La noche de difuntos", "La calle de La Montera", "El Retiro"...
Panorama aragons en "Panorama soriano", "El alcalde". Pas vasco en "El pescador". Toledo
en "La semana santa en Toledo". Sevilla en "La feria de Sevilla"....
Muchos de estos escritos iban acompaados de dibujos.
En los ltimos aos de su vida public en La Ilustracin de Madrid un conjunto de escritos,
en donde trata de "generalizar dentro y fuera de Espaa el conocimiento de sus riquezas
arqueolgicas": "El pozo rabe de Toledo", "La picota de Ocaa"...
Podemos estructurar su extensa obra literaria en varios apartados, segn el orden seguido
en las Obras Completas
TEATRO:
Toda su obra teatral est escrita en colaboracin. Adaptacin junto con Nombela y Garca
Luna de Nuestra Seora de Paris, de Victor Hugo, con el ttulo de Esmeralda.
Junto con Rodrguez Correa y firmada por 'Adolfo Rodrguez', realiz Clara Rosemberg.
Con el seudnimo de 'Garca Adolfo' [Bcquer y Garca Luna], La novia y el pantaln...
Del teatro de Bcquer existe una edicin de 1983 de Juan Antonio Tamayo (Madrid, CSIC)

LAS LEYENDAS: Escritas en prosa, el rasgo dominante es el lirismo.

Se publican en prensa entre los aos 1858 y 1864.
REALIDAD: presentacin en boca del autor y narracin en primera persona.
Aparicin de los personajes del pueblo que le dan noticia de la leyenda.
FANTASA: Relato fantstico, a menudo en boca del poeta.
Se han realizado clasificaciones temticas de Las Leyendas. Pedraza Jimnez propone la
siguiente clasificacin:
-Leyendas orientales: "La creacin"
-El mal caballero: "La cruz del diablo"
-La mujer fatal: "El monte de las nimas"
-La mujer inalcanzable: "Los ojos verdes". "El rayo de luna"
-Relatos contemporneos sobre el amor, locura y muerte: "Tres fechas". "La venta
de los Gatos"
-La msica de ultratumba: "Maese Prez, el organista"
-Los fantasmas de piedra: "El beso". "La mujer de piedra"
-"La corza blanca" y otros relatos

Yo no s si esto es una historia que parece cuento o un cuento que parece historia; lo que
puedo decir es que en su fondo hay una verdad, una verdad muy triste, de la que acaso yo
ser uno de los ltimos en aprovecharme, dadas mis condiciones de imaginacin.
Otro, con esta idea, tal vez hubiera hecho un tomo de filosofa lacrimosa; yo he escrito
esta leyenda, que, a los que nada vean en su fondo, al menos podr entretenerlos un rato
El Rayo de luna.
Diversos escenarios y temas, tradiciones toledanas, sorianas, aragonesas. La ajorca de oro,
la catedral de Toledo. El Monte de las nimas, Soria. El rayo de luna, El Moncayo y Sevilla

Armonizacin entre la naturaleza y la fantasa. REALIDAD Y FANTASA.

El autor pretende dar verosimilitud a su relato fantstico

La ajorca de oro
(Leyenda toledana)
I
Ella era hermosa, hermosa con esa hermosura que inspira el vrtigo, hermosa con esa
hermosura que no se parece en nada a la que soamos en los ngeles y que, sin embargo, es
sobrenatural; hermosura diablica, que tal vez presta el demonio a algunos seres para
hacerlos sus instrumentos en la tierra.
El la amaba; la amaba con ese amor que no conoce freno ni lmite; la amaba con ese amor en
que se busca un goce y slo se encuentran martirios, amor que se asemeja a la felicidad y
que, no obstante, dirase que lo infunde el Cielo para la expiacin de una culpa.
Ella era caprichosa, caprichosa y extravagante, como todas las mujeres del mundo; l,
supersticioso, supersticioso y valiente, como todos los hombres de su poca. Ella se llamaba
Mara Antnez; l, Pedro Alonso de Orellana. Los dos eran toledanos, y los dos vivan en la
misma ciudad que los vio nacer.
La tradicin que refiere esta maravillosa historia acaecida hace muchos aos, no dice nada
ms acerca de los personajes que fueron sus hroes.
Yo, en mi calidad de cronista verdico, no aadir ni una sola palabra de mi cosecha para
caracterizarlos mejor.

EL BESO
[Las tropas francesas entran en Toledo a principios del s. XIX. Uno de los capitanes se
aloja en una iglesia junto a algunos de sus soldados. Al da siguiente, los oficiales se renen
en Zocodover y le preguntan al capitn qu tal ha pasado la noche; ste dice que un ruido
le despert por la noche y antes de dormirse pudo observar en la oscuridad una mujer
hermossima, de mrmol.
A su lado se situaba otra estatua de un guerrero que el capitn supuso que era su marido.
Al or esto, sus camaradas deciden ir a verle esa misma noche mientras brindan con vino.
Las estatuas pertenecen a un famoso guerrero y a su esposa Doa Elvira de Castaeda.
Cuando llegan todos a la iglesia, se quedan fascinados y empiezan a beber. El capitn
intenta besar los labios de la estatua de Doa Elvira (Un beso, slo un beso tuyo podr
calmar el ardor que me consume)*. Su marido**, de mrmol, levanta el brazo y le da una
bofetada al oficial con su guante de piedra]
------------*Agalmatofilia, amor por las estatuas: imgenes animadas por el deseo del espectador
http://www.lafabulaciencia.com/archivo/04/1a.html
** Pedro Lpez de Ayala, Conde de Fuensalida: mand construir el Palacio de Fuensalida a mediados del siglo XV

En el siglo XII, el maestro Gregorio se renda ante las bellezas de Roma y, entre todas
ellas, una estatua de mrmol se apoderaba enteramente de l: Venus ejerce su poder,
forzando al enamorado a visitarla una y otra vez.
Ante la reiterada contemplacin, la diosa desnuda anima su carnalidad, colorea sus mejillas,
alumbra su rostro, enciende su cuerpo en sangre.
La fusin de los amantes se silencia aqu, en contraste con aquel joven de Cnido cuyo pecho
arda por el cuerpo de Afrodita; durante la noche, abraz y bes a la estatua, dejando
sobre ella una mancha, indicio de su pasin.
Imgenes animadas por el deseo del espectador, humanos enamorados, excitados
sexualmente por estatuas..., constituye un lugar comn persistente en nuestra tradicin
literaria: agalmatofilia.
El motivo es amplio, ambiguo, se fragmenta en mltiples historias y ofrece una pluralidad
de modos de lectura:
desde Narciso enamorado de su imagen hasta Pigmalin seducido por su propia creacin,
desde aquellos amantes arrojados con desesperacin a las estatuas funerarias de sus
amores fallecidos, confrontando el Eros y el Thanatos, la vida y la muerte, la realidad y el
deseo, hasta el psicoanaltico modelo de transferencia lacaniano, de Venus a Mara, de la
romntica defensa de la desnudez a los descarnados y antifemeninos relatos de escarnio
del XVI, en leyendas paganas y cristianas, en relatos orientales

Agalmatofilia que habla del deseo, de lo real, de lo imposible, de la transgresin de unir en

vital lascivia a la marmrea seductora y al mortal seducido, estatua amada y hombre
enamorado.
Un beso, slo un beso tuyo podr calmar el ardor que me consume, el joven capitn
francs hablaba as a la bella escultura de doa Elvira de Castaeda, segundos antes de
caer desplomado, con la cara desecha, por el guantelete de su celoso y tambin ptreo
marido
ESTRUCTURA
Plano de la realidad:
realidad presentacin del autor, primera persona:
En esta conformidad se encontraban las cosas en la poblacin donde tuvo lugar el suceso
que voy a referir
Plano de la fantasa:
fantasa relato. Ocupa el resto de la narracin
El autor estructura su relato en tres partes, bien delimitadas.
Primera parte, noche, hora bastante avanzada, entrada de los dragones, presentacin
personajes, descripcin espacio elementos necesarios para el desarrollo de esta historia.
Segunda parte, da siguiente, reunin en Zocodover y narracin del suceso.
Tercera Parte, noche, verificacin del extraordinario suceso narrado por el capitn y
conclusin an ms extraordinaria y fantstica

Veamos el contenido de algunas leyendas

"La corza blanca": Garcs, montero enamorado de Constanza, promete traerle una
corza blanca que se ha visto por los alrededores. Observa a un grupo de muchachas que se
baan desnudas. Cuando Garcs se acerca, huyen transformadas en corzas. La corza blanca
queda enredada en una maleza. Garcs va a disparar su ballesta, pero oye al animal hablar.
La corza se escapa y l dispara y cuando acude al lugar, ve a Constanza, a punto de morir.
"Tres fechas": protagonizada por el propio autor. En tres momentos distintos
acude a Toledo para dibujar sus monumentos. En la primera ocasin se da cuenta de cmo
una mujer le observa tras los visillos de una casa. La segunda vez, una mano femenina le
saluda desde la ventana de un palacio rabe. En la tercera asiste a la profesin de una
monja. La descripcin de Toledo ocupa la mayor parte del relato.
"La venta de los Gatos": el hijo de un ventero se enamora de la muchacha que sus padres
recogieron. Cuando van a casarse, aparecen los verdaderos padres, que al ser ricos, impiden
la boda.
Un da pasa camino del cementerio una comitiva fnebre.
El joven la sigue porque tiene la intuicin de que es el entierro de su amada.
Su corazonada se confirma y enloquece.
Se pasar el da contemplando el retrato de su amada y cantando una coplilla.

CARTAS DESDE MI CELDA

Escritas en 1864 desde el monasterio de Veruela. Se publicaron en El Contemporneo.
Son un conjunto de nueve cartas dirigidas a la redaccin y a los lectores del peridico.
En las dos primeras rememora sus das en Madrid, el ambiente literario y periodstico.
En la tercera, nos narra una excursin a un pueblo en las estribaciones del Moncayo.
Visita su cementerio, imagen que le da pie para una melanclica mirada retrospectiva del
tiempo juvenil de Sevilla.
La cuarta epstola trata de la postura del autor ante el pasado y futuro, ante las reliquias
monumentales y las innovaciones de la vida moderna.
En la quinta se plantea el problema de las desigualdades sociales, ante las que adopta una
postura moralizante y conformista.
Las cartas sexta, sptima y octava giran en torno a las supersticiones populares.
Y la carta novena recoge la leyenda de la virgen de Veruela.

CARTAS LITERARIAS A UNA MUJER

Cuatro cartas que aparecieron sin firma en El Contemporneo. En ellas el autor medita
sobre la esencia de lo potico: poesa, sentimiento, mujer, religin

RIMAS
Ttulo original: "Libro de los gorriones. Coleccin de proyectos, ideas y planes de cosas
diferentes que se concluirn o no segn sople el viento".
Muerto el autor, sus amigos reprodujeron las 'Rimas', no incluyendo tres poemas: 77, 78, 79.
Entre ellos, "Una mujer me ha envenenado el alma".
Se han realizado, como en "Las Leyendas" clasificaciones temticas de "Las Rimas".
Pedraza Jimnez propone aislar algunos ncleos temticos esenciales: Poesa. Amor.
Desengao. Angustia-Nostalgia. Muerte.

http://www.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=13