Sanatana Dharma

(Ley eterna)

religin de la continuidad en
el cambio

Valle del Indo y llanuras del

Ganges

Meseta poblada por Drvidas,

invadida por Arios (sur de Rusia) a
travs de los valles.

Inmigrantes llegados de Malasia y

Malaca o provenientes de Babilonia y
territorios Iranes.

Sus orgenes radican en las

atribuciones que el hombre otorga a
las fuerzas (hostiles o benvolas) que
influan en su vida cotidiana.
El hinduismo hecha sus races sobre
su fondo arcaico, cargado de cultos
primitivos. Cultos ligados al
ambiente, es decir relativos a la
naturaleza y sus elementos.

Montaa: parvati.
Ro: Ganges.
Ocano:
El bosque: higuera.
Cielo:
El sol: surya.
El fuego: agni.
La luna: candra.

La serpiente:
creacin.
La vaca: pacifica.
Monos: (hanuman)
jefe del ejercito de
los monos.
guila: garuda.
Jabal: Visn se
encarna en el.

El pastor: (Krisna) hroe por sus

mltiples trabajos y aportes.

El agricultor: abre la tierra con el

arado, lo mismo que el hombre a la
mujer.

El sexo: es una divisin radical de la

persona, hombre y mujer (nocin
fundamental en la concepcin religiosa
y cultural Hind)

Es un lenguaje hind del sigo XV a.C.

Es una lengua cerca al griego.
Dejo de hablarse hacia el 300 de
nuestra era.
Evolucion del arcasmo, pasando por
el sanscrito pico, hasta su actual
realidad clsica.
Es el lenguaje sacro para el hinduismo,
debido a su carcter religioso.

Existe una variedad de textos, lo que corresponde a su

contenido:
Culto: formulas de sacrificios.
Himnos: dirigidos a las divinidades
Prescripciones: relativo a las ceremonias.
Otra parte de los textos esta constituida por:
Comentarios y explicaciones de los ritos.
Tratados de derecho civil y penal (sacado de
mandamientos sacerdotales)
Exposiciones de tipo filosfica (marcadas por la
elaboracin de creencias y su doctrina)
Textos picos: relatan las historias de familias reales
(ilustran hitos y preceptos de vida)

Rigveda: (s. XV X a.C.)

Veda

de estrofas.
Data del siglo X al XV de nuestra era.
Compuesto por 1.028 himnos
conservados por familias sacerdotales.
Cantos de alabanza y plegarias a los
dioses.
Se cantan en matrimonios y funerales

Yajurveda: (s. XV X a.C.)

Veda de las formulas.

Relata principalmente rituales litrgicos.
Formulas que deben ser recitadas en sacrificios.
Posee adems, su comentario en prosas.

Samaveda: (s. X a.C.)

Veda de los cantos

Recopilacin de las principales estrofas de los
anteriores libros mencionados.
Pero su particularidad esta en las notaciones
musicales.

Atarvaveda:

Mucho mas reciente que los anteriores.

Antologa de formulas de encantamiento y exorcismos.

Upanisads: (500 a.C)

Aproximaciones.
Contienen prescripciones rituales y consideraciones sobre la
existencia humana.

Brahamanas: (1000 a.C)

Interpretaciones sobre el Brahaman.

Mahabharata: (1000 a.C.)

Relata la guerra entre los hijos de Bharata por conflictos de

sucesin. Entre batallas se muestra el ideal de sociedad.
Es uno de los mas populares.

Ramayana:

Prncipe Rama, encarnacin de Visn

Epopeya. Hanuman
Historia de amor entre Rama y la princesa Sita

Puranas: (s. IV XII d.C.)

Leyendas de dioses y enseanza de ritos

Texto bsico de las sectas (visnustas, sivatas y brahamatas)

Sam si= fluir con.

Metempsicosis: transmigracin de las almas.
Es la corriente perpetua que arrastra el atman
(alma individual) a las reencarnaciones
sucesivas, hasta la disolucin en el brahaman
(liberacin en el absoluto)

"Toda palabra, acto de pensamiento o

del cuerpo lleva un fruto bueno o malo
Cdigo de Man.

Es la liberacin de las reencarnaciones.

Esta liberacin tiene descanso por medio de
los ritos y el conocimiento de la identidad y el
absoluto.

Acto obra.
Designa el balance de los acto de
una vida (que arrastrar o no el ciclo
de las reencarnaciones)
El alma humana es determinada por
la accin humana.
El moksa (fusin del yo y el todo)
es determinado por el acto del yo

Sostener mantener.
Es la ley que mantiene el orden en el
mundo.
Constituye la realidad esencial del
cosmos, de la sociedad y el hombre.
Es el orden que reina entre los dioses,
cada dios cumple su funcin.
Esto implica el esfuerzo por aniquilar de
uno mismo el mal (artha=ganancia /
kama=apetito por los placeres)
Se llega por medio del culto.

Realidad religiosa. No social

Jerarqua basada en la funcin religiosa
1. Brahamanes: Sacerdotes
2. Khshtrias: deberes religiosos
particulares
3. Vaisyas: Comerciantes
4. Sudras: Campesinos y artesanos

Parias=avarna (sin casta)=intocables

Sinnimo de yugo= que une

Tiene sus races en el animismo
Toma las creencias primitivas, transformndolas
en smbolos.
El objeto es alcanzar la unin del alma, es decir la
identificacin con el absoluto.
El medio de esta liberacin es: el dominio del
cuerpo, en especial de la respiracin.
El cuerpo (perecedero) es agitacin e ignorancia,
en cambio el alma (eterna) es luz, inteligencia y
vida. Es smil equivalente al principio universal.
La funcin de yoga es liberar el ciclo de
encarcelamientos del cuerpo.

Lo sexual es recurrente en el tantrismo

Este une a Siva y Parvati.
El hombre es ambivalente:
- Potencia femenina y principio
masculino inmortal, smil de lo
femenino en el hombre.
Los ejercicios tantricos tienen por finalidad la unidad del ser
y su liberacin.
Esto por medio de la conjuncin del:
Shakt: energa presente en cada uno.
Atman: alma inmortal idntica al principio absoluto y
destinado a unirse luego con el, luego del renacimiento.
Se ha extendido ampliamente en China (s. III) Japn y el
Tbet.

Variados segn su casta y tipo.

Los templos en la ciudades y aldeas son
numerosos, aunque son concebidos
como palacio de los dioses.
Dentro de lo destacado esta el sacrificio
animal, la ofrenda de flores y frutas a
los dioses.
Los sacerdotes se ocupan de las
imgenes, les ofrecen mantequilla y
aceites, de acostarlas y hacerlos dormir.

Al levantarse, se inclinan en direccin al

sol y derraman un poco de agua a modo
de tributo.
Cuando se pasa ante un santuario se
debe hacer una inclinacin.
Se debe visitar el templo de vez en
cuando y ofrecer algo a los sacerdotes.
Las principales fiestas religiosas estn
ligadas a las fiestas sociales, como por
ejemplo nacimientos, matrimonios y
funerales.

Divinidad del alma, unidad del todo en cuanto existe,

unidad de lo divino.
El universo existe a la vez diverso y uno. A pesar de sus
aparentes contradicciones y cambios, se mantiene un
orden.
No se debe perturbar nada, ya que cada cosa esta en
su sitio.
Los hindes creen en un alma personal que se encarna
durante cientos de aos, esto hasta que la carga y
responsabilidad del Karma desaparece y es absorbida
por lo divino
El hombre se salva a si mismo, tanto como la
posibilidad de condenacin.
La salvacin es resultado de la experiencia religiosa, no
de los dogmas.

Espritu absoluto, neutro, eterno, causa

original y fuente de todo lo que es. Y
fin ultimo al que todo vuelve sin cesar.

Gandhi dice: un hombre no puede

creer en dios y decirse, sin embargo,
hinduista, pues es el hinduismo es una
bsqueda incesante de la verdad. Y la
verdad es Dios.

Trimurti

Trimurti (tres formas)

Brahma:
Personificacin del
Brahman (neutro absoluto).
Creador y seor de las
criaturas
Ordenador del mundo, ms
all de los dioses.
Ms que su figura, la
veneracin de Brahma radica
en su poder

Trimurti (tres formas)

Visn:
Vis= penetrar.
dios del espacio, de todo
el espacio por su
condicin de dios
Omnipresente, inmanente
Es el dios responsable del
universo

Trimurti (tres formas)

Siva:
Engendrador y destructor.
Protector y justiciero
dios de la dualidad (que
unifica la diferencia)
Se encarna en un avatar
para restablecer la
Dharma

Cristianismo

Hinduismo

Monotesta.

Politesta.

Trascendente.
Personal

Trascendente. Inmanente

La salvacin es un
don de Dios

La salvacin depende del

desprendimiento del yo

Congrega a todos
los hombres como
hijos de Dios

Todos son parte del

absoluto (Brahma)

Existe una sola vida Existen muchas vidas

terrenal donde se
terrenales segn sea el
decide la vida
nmero de reencarnaciones
eterna

en el Hinduismo los hombres

investigan el misterio divino y lo
expresan mediante la inagotable
fecundidad de los mitos y con los
penetrantes esfuerzos de la filosofa, y
buscan la liberacin de las angustias de
nuestra condicin ya sea mediante las
modalidades de la vida asctica, ya sea
a travs de profunda meditacin, ya
sea buscando refugio en Dios con amor
y confianza (Nostra Aetate, Cc. Vat. II)

Constatamos frecuentemente
sintonas con valores expresados
tambin en sus libros religiosos
como, por ejemplo,el sentido de lo
sagrado, del sacrificio y del ayuno en
el Hinduismo (Verbum Domini,
n.119)

Es el yoga bblico? (video 1)

Es bblica la reencarnacin? (video

2)

Concentracin India:

1.049.700.118 habitantes en total.

83 % son hindustas
14 % son musulmanes
2% son cristianos

Segn el Censo de 2002

4,39 % pertenece a Otras religiones

En esta categora estn incluidas

religiones como el hindusmo

NO hay exactitud acerca de cuntos

hinduistas hay en Chile

Comunidad hind de Iquique

(ver video 3)