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Paradigma y Mediacin

Lorena Tapia

Paradigma
Paradigma es un trmino de origen griego, "pardeigma",
que significa modelo, patrn, ejemplo. En un sentido
amplio se corresponde con algo que va a servir como
modelo o ejemplo a seguir en una situacin dada. Son las
directrices de un grupo que establecen lmites y que
determinan cmo una persona debe actuar dentro de los
lmites
El paradigma se relaciona con resistencia al cambio pero
al ser relacionado con el trmino emergente consiste en un
cambio que puede ser por conveniencia o porque no se
comprende y se resiste a realizar el cambio.

En las ciencias sociales, el paradigma se


encuentra relacionado al concepto de
cosmovisin. El concepto se emplea para
mencionar a todas aquellas experiencias,
creencias, vivencias y valores que repercuten y
condicionan el modo en que una persona ve la
realidad y acta en funcin de ello. Esto quiere
decir que un paradigma es tambin la forma en
que se entiende el mundo

Teora de sistema
En un sentido amplio, la Teora General
de Sistemas (TGS) se presenta como una
forma sistemtica y cientfica de
aproximacin y representacin de la
realidad y, al mismo tiempo, como una
orientacin hacia una prctica estimulante
para formas de trabajo transdisciplinarias.

Siempre que se habla de sistemas se


tiene en vista una totalidad, cuyas
propiedades no son atribuibles a la
simple adicin de las propiedades de
sus partes o componentes

En tanto paradigma cientfico, la TGS se


caracteriza por su perspectiva holstica e
integradora, en donde lo importante son
las relaciones y los conjuntos que a partir
de ellas emergen. En tanto prctica, la
TGS ofrece un ambiente adecuado para
la interrelacin y comunicacin fecunda
entre especialistas y especialidades.

Teora del Observador


Objetividad entre parntesis es una
expresin acuada por el cientfico chileno
Humberto Maturana para referirse al papel
de la objetividad en los criterios de
validacin de las explicaciones cientficas,
que para este autor debera ser puesta
"entre parntesis" ya que el conocimiento
es una construccin en el lenguaje con la
intencin de captar de una realidad
independiente del observador..

La objetividad entre parntesis se sustentara en


el determinismo estructural de los sistemas
vivos, que se relacionaran con su entorno
dentro de las posibilidades de su constitucin
estructural. As lo percibido del mundo exterior
correspondera a una construccin hecha por el
observador a partir de su estructura y tiene que
ver con su historia de cambios estructurales,
ms que con el agente que perturba sus
sistemas sensoriales, que en s mismo no tiene
el poder de generar los cambios de estado que
tuvo el sistema que observa.

As, una aprehensin objetiva del entorno


es imposible por la misma constitucin
estructural de los seres vivos, que slo
pueden procesar de su entorno aquello
que su estructura permite. Por ejemplo, la
visin "objetiva" del entorno depende de la
constitucin estructural del ojo del sujeto.

De la misma forma, Maturana advierte de


la incapacidad de distinguir entre el error y
la ilusin de una vivencia en el momento
en que ocurre.
Por lo tanto todo es vivido como real al
momento de vivirlo, y es una operacin de
abstraccin posterior la que otorga este
carcter a cualquier experiencia, que a su
vez se basa en otra experiencia cuyo
carcter de realidad tambin est sujeto a
las mismas reglas.

As, las explicaciones que un observador


construye estn tambin cimentadas en
su historia de cambios estructurales, que
puestas en el lenguaje se construyen en
base a distinciones hechas en l por una
comunidad en particular.

GENERO
El gnero se refiere a los conceptos sociales de
las funciones, comportamientos, actividades y
atributos que cada sociedad considera
apropiados para los hombres y las mujeres. Las
diferentes funciones y comportamientos pueden
generar desigualdades de gnero, es decir,
diferencias entre los hombres y las mujeres que
favorecen sistemticamente a uno de los dos
grupos.

Cultura de la Paz
Segn la definicin de las Naciones Unidas (1998,
resolucin A/52/13), la cultura de paz consiste en una
serie de valores, actitudes y comportamientos que
rechazan la violencia y previenen los conflictos
tratando de atacar sus causas para solucionar los
problemas mediante el dilogo y la negociacin
entre las personas, los grupos y las naciones.
La Declaracin y el Programa de Accin sobre una
Cultura de Paz (1999, Resolucin A/53/243) identifican
ocho mbitos de accin para los actores al nivel local,
nacional y internacional que proponen:

1. Promover una cultura de paz por medio de la


educacin
2. Promover el desarrollo econmico y social
sostenible
3. Promover el respeto de todos los derechos
humanos
4. Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres
5. Promover la comprensin, la tolerancia y la
solidaridad
6. Apoyar la comunicacin participativa y la libre
circulacin de informacin conocimientos
7. Promover la paz y la seguridad internacionales

Qu es la Justicia Restaurativa
Es posible definir a la Justicia Restaurativa como una respuesta
sistemtica frente al delito, que enfatiza la sanacin de las heridas
causadas o reveladas por el mismo en vctimas, delincuentes y
comunidades.
Aquellas prcticas y programas que reflejan propsitos restauradores:

Identificarn y darn pasos a fin de reparar el dao causado.


Involucrarn a todas las partes interesadas

Transformarn la relacin tradicional entre las comunidades y sus


gobiernos.

Algunos de los programas y resultados que, en


general, se identifican con la justicia
restaurativa incluye

Mediacin entre vctima y delincuente


Reuniones de restauracin
Crculos
Asistencia a la vctima
Asistencia a ex-delincuentes
Restitucin
Servicio a la comunidad

Tres principios sientan las bases para


la justicia restaurativa:
La justicia requiere que trabajemos a fin de que se ayude
a volver a su estado original a aqullos que se han visto
perjudicados.
De desearlo, aqullos que se han visto ms
directamente involucrados o afectados por el delito,
deben tener la posibilidad de participar de lleno en la
respuesta.
El rol del Gobierno consiste en preservar el justo orden
pblico; la comunidad debe construir y mantener una
justa paz.

Los programas restaurativos se


caracterizan por cuatro valores clave:
Encuentro: Se crean oportunidades con el propsito de que vctimas,
delincuentes y miembros de la comunidad (que deseen hacerlo) se
renan a conversar acerca del delito y sus consecuencias.
Reparacin: Se espera que los delincuentes tomen medidas a fin de
reparar el dao que hayan causado.
Reintegracin: Se intenta devolver a vctimas y delincuentes a la
sociedad como miembros completos de la misma, capaces de
contribuir a sta.
Inclusin: Se ofrece la posibilidad de que las partes interesadas en un
delito especfico participen en su resolucin.

La justicia restaurativa o justicia


reparadora
Es una teora, a la vez que un movimiento social de carcter
internacional de reforma a la justicia penal, que plantea que el
crimen o delito es fundamentalmente un dao en contra de
una persona concreta y de las relaciones interpersonales, a
diferencia de la justicia penal convencional de carcter
retributiva, que plantea que el delito es una lesin de una
norma jurdica, en donde la vctima principal es el Estado.

En la justicia restaurativa la vctima concreta juega un papel


fundamental y puede beneficiarse de una forma de restitucin
o reparacin a cargo del responsable o autor del delito
(tambin se habla del "ofensor" como concepto alternativo al
de "delincuente" pues la justicia restaurativa evita estigmatizar
a la persona que ha cometido un delito).