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ANTÍGONA

:
LA REVOLUCIÓN Y LA
PARADOJA
Por Mónica Usuga Castillo

Titulo: Antigone
Autor: Frederic Leighton
Inglaterra, 1882
Oleo en lienzo
 

Judith Butler

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• ¿Qué hace de Antígona una obra de arte maestra? .

“La eternidad es una de las raras virtudes de la literatura”. Adolfo Bioy Casares .

caminos y días dan al hombre sabiduría”. la parte de la realidad que mejor y más ampliamente explica el resto de la realidad”.“La literatura es una parte de la realidad. “Libros. Proverbio Árabe . Carlos Barral.

AIESTHESI S MÍMESIS .

• “Que el teatro deja de ser. la más acomodada escuela para moderar instructivamente las costumbres”. 4 del Discurso II . Montiano.  en la p. por nuestra desidia. por nuestro capricho o falta de madura reflexión.

• Filosofía • Psicoanálisis • Literatura .

la obra fracasa. si te vas voluntariamente a lo universal no vas a lograr la base real que te da la sociedad. uno no puede prescindir del otro y. De manera que es una mezcla de las dos cosas: lo universal y lo local van juntos. desaparece pronto. Carlos Fuentes .Si te quedas en lo puramente local. si se prescinde.

• ¿Por qué es la más trágica de las tragedias? • ¿Si fue valiente. logró serlo por amor a su hermano o por contrariar a Creonte? • ¿Qué le hubiera pasado a Antígona si no hubiese cumplido con la voluntad de los dioses? • ¿Por qué resuelve tan fácilmente morir con su hermano en lugar de vivir con el hombre que ama? .

La batalla de Salamina. óleo sobre tela 1868 Wilhelm von Kaulbach .

de no ser por la Moira.• En general. todo héroe trágico tendría siempre un camino correcto que elegir. .

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  . Bouguereau.                                                     Orestes perseguido por  las furias  W.A.

Medea. 1862. por  Eugene Delacroix. .

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.La posibilidad de no cometer el error constituye en sí misma la hamartía.

Hércules entre la virtud y el vicio (Scelta di Ercole) Annibale Carracci. 1556 Óleo sobre lienzo .

“Recurso .Hamartía pedagógico”.

morirá lapidado por el pueblo. .“Creonte ha mandado pregonar por ti y por mí. pues cualquiera que infrinja su orden. y que no considerará la cosa como baladí. por mí misma. Pronto vas a tener que demostrar si has nacido de sangre generosa o si no eres más que una cobarde que desmientes la nobleza de tus padres”. y que va a venir aquí para anunciarlo claramente a quien lo ignore. sí.

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PENTEO YOCAS TA POLINIC ANTÍGON E A E EURÍDIS E CREONTE HEMÒN .

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Universos valorativos equivalentes .

¿Qué sacaré yo con desobedecer o con acatar las órdenes de Creonte? .

rebelde y santa por cumplir con todos mis deberes piadosos. que a los que están aquí arriba. que más cuenta me tiene dar gusto a los que están abajo. Así reposaré junto a él. “Pero sé que soy grata a aquellos a quienes Tú si te parece bien. con mi temeridad afrontar este peligro. desdeña los honores de sobre todo me importa agradar”. pues. amante hermana con el amado hermano. “Déjame. . ya que nada me sería más intolerable que no morir con honor”. los dioses ”.“Será hermoso para mí morir cumpliendo ese deber. pues para siempre tengo que descansar bajo tierra.

la que ha promulgado semejantes leyes a los hombres. existen desde siempre y nadie sabe a qué tiempos se remontan”. compañera de los dioses subterráneos. puedan tener primacía sobre las leyes no escritas. inmutables de los dioses.  “… porque no es Zeus quien ha promulgado para mí esta prohibición. ni tampoco Niké. como mortal que eres. ni he creído que tus decretos. No son de hoy ni ayer esas leyes. .

¿cuál hubiese sido su castigo  al desobedecer las leyes divinas? .• Si Antígona hubiese acogido el mandato de Creonte ¿dónde hubiese quedado la voluntad de los dioses? • Si su sufrimiento fue tan grande al no acatar las órdenes de un mortal igual a ella.

PENTEO .

Equión. . Cadmo abdicó en favor de Penteo a causa de su avanzada edad. hija de Cadmo. El nombre 'Penteo'. y de la diosa Harmonía. Debido a esto. Ino y Autónoe. significa ‘hombre de las penas’. y por esa acción serían exiliadas de Tebas. incluso su nombre lo destina a la tragedia. y no permitió que las mujeres de Cadmea participaran en sus ritos. Penteo las encarceló. como Dioniso señala.Penteo era un rey de Tebas. el fundador de Tebas. pero sus cadenas cayeron y las puertas de la cárcel se abrieron para ellas. Dioniso atrajo a Penteo afuera para espiar los ritos báquicos. Las hijas de Cadmo lo vieron en un árbol y pensaron que era un animal salvaje. Penteo prohibió el culto de Dioniso. y de Ágave. hijo del más fuerte de los Espartos. Dioniso causó que la madre de Penteo y sus tías. el hijo de su tía Sémele. se precipitaran al monte Citerón en un frenesí báquico. Penteo fue derribado y desgarrado miembro a miembro por ellas (esparagmos).

PENTEO YOCAS TA POLINIC ANTÍGON E A E EURÍDIS E CREONTE HEMÒN .

Acogerse a la una le valió la vida.  Antígona es quizá el único personaje trágico que contraría las leyes mismas de la tragedia ya que puede elegir. acogerse a la otra le hubiera representado perder su virtud. “Antígona expresa de la manera más completa y vigente la relación entre la ética y la política”. cosa aún más terrible para ella. .

Titulo: Antígona Autor: Mary Stillmann 1920 .